清晨時分，許南燭獨坐在玉泉院中聚精會神的瞧著手中的‘甲子錄’，此書在天下文士眼中口碑頗高，但也不乏存在著許多爭議，這無可厚非。

甲子錄倒並非是飽含哲理政治類的書籍而是收錄天下兵器給予排名，而偏偏寫這本書的人則是一位無名之輩。

堂廟武將、江湖浪客反而對這兵器譜甲子錄並沒有太多關注，給予評價者大多都是讀書人。

正所謂‘千古文人俠客夢’，雖然在文力、可在才思之上卻有著極盛的鋒芒，但在豪氣一途上同樣不遜色，可以稱之為“書生劍氣”，也就是俠客夢。

這不同於江湖上的快意恩仇，反而比的是歲月磨人心，在朝堂上誰磨過誰便是能夠笑到最後，成為真正的贏家。

勾心鬥角久了難免心生厭煩，嚮往江湖上的快意廝殺，路見不平拔刀相助的豪爽，這是多少讀書人心中所向往。

諸子百家齊鳴爭放，獨屬儒家極盛卻曾在‘公孫丑’籍中篆寫下‘善養浩然之氣’。

雖然墨家等學派也有“任俠”的習氣，甚至比儒家更為突出，但從影響力來看，並不能和儒家相比。

作為屢受皇帝恩賞、人人羨慕不已的年少英才，本應有大好的前程最終卻辭官還鄉，如今已入中年的馮正回首瞻望皆是滿腹經綸白髮不第之苦，其苦不堪說，其憤不敢言。

讀書人有“發憤著書”“不平則鳴”等說法，這似乎成為普遍的心裡規律，一般來說，人在困境中會更加敏感，當憂思鬱時不吐不快，唯有訴諸文字才能在現實與夢想中尋到平衡，馮正也不例外，可先後鑄有‘苦寒論’‘東籬散集’等諸多書籍卻不得賞識。

其中苦寒論中有一句‘古今來許多世家，無非積德;天地間第一大事，還是讀書。’更有“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界；昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。此第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人譙悴。此第二境也。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。此第三境也。”

皇帝看過苦寒論後便是下令禁止馮正再提筆鑄書，更是將他多年心血當眾焚燬。

馮正後來才知曉，皇帝自小不愛讀書，苦寒論所言便是有譏諷之韻味，其後寫人生三境卻無疑像是在鞭策皇帝，他自登基以來一事無成，更是觸及了逆鱗。

自此被調往國子監給范進端茶倒水打雜，一晃便是二十五年，最好的年華已入逝水一般悄然沒了蹤跡。

許南燭將手中‘甲子錄’扔在了石桌上，抬頭眺望了一眼被朝陽染紅的雲霞，問道：“如今幽州當下局勢你怎麼看？”

馮正滿是疲倦的臉上露出一絲為難之意，這叫他該如何回答？

許南燭指了指石桌上的‘甲子錄’笑道：“此書寫的到是不錯，可終歸是錯了，兵器再好若所用之人武藝不精又如何取人頭顱？與其說是給兵器排名還不如說是給人排名，你們這些個文人只會錦上添花，敢挺身螳臂擋激流的又有幾人？”

許南燭冷哼一聲，將鳴鴻刀拔出刀鞘遞到馮正面前，道：“我要你好好看看這柄刀，當年北蟒來犯這柄刀傲立雁門關誰人敢擋？它沾染過奸人的血、惡人的血、鷹犬的血、唯獨沒有沾染過百姓的血和你們這些讀書人的血，這些你可還記得？”

馮正曾被威逼彈劾咒罵楊直與北玄王李玄通，可這些事情皆不是自願，但事已至此卻也不想過多解釋，他坦然道：“記得，若殿下心中有怨便殺了我吧。”

許南燭笑眯眯道：“你的親哥哥馮道明入了京，以此威脅你當眼線窺探情報實情，對否？”

馮正閉目點頭，並沒有刻意隱瞞而是等待脖間的刀落下，尋求解脫。

許南燭將鳴鴻刀收歸於鞘，輕笑道：“你跋山涉水已是勞累，先回去休息吧。”

馮正睜開眼，眼眸流轉間帶著困惑，欲言又止。

許南燭知曉這位儒士心思，微笑道：“馮道明雖然傲氣不假，卻也不是缺心眼的魯莽愚人，奉旨入京前便來找過我，與我做了筆交易保你性命。”

文人執筆談雅那是世人眼中的高雅形象做派，能夠提筆寫一手錦繡文章更是能以筆殺人，比什麼都狠。