他在《圖說美洲圖騰》中闡述了，殷商文明和奧爾梅克文明的相似之處，以作為殷人東渡的證據：

1、殷商是青銅時代，墨西哥出土的青銅人頭像，相貌和華夏人相似。

2、奧爾梅克的玉圭上，刻著和甲骨文類似的圖形。

3、奧爾梅克人跟華夏人一樣喜愛玉器。

4、奧爾梅克人的玉器上的虎頭圖案，和商朝玉器上的虎頭圖案，驚人地相像。

甚至有考古學家在奧爾梅克文明遺址中，發掘出了六塊玉圭，上面刻著

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一些類似象形文字的符號。

經有關學者解讀，這就是商朝的文字，刻寫的正是殷人遠祖、高祖、始祖、先公先王名號譜系。

魚逸根據商王朝覆滅的各種傳說，聯絡到天元大陸的諸夏帝國來歷，將所有線索聯絡起來，作出了一個推斷。

在地球，商湯伐夏，推翻夏桀建立商王朝，歷經17世30帝王，傳到帝辛手中。

帝辛是個雄才大略的帝王，對外派攸侯喜征討東夷。

他自己攻打南方九苗，將商朝的勢力範圍，延伸到了東海和長江流域。

對內反對神權，主張唯才是舉，反對奴隸制，打壓以東伯侯、姜皇后為首的神權派系。

他的暴力手段，激起了國內的守舊派系的強烈反對。

武王姬發趁著商王朝征討四方，國內空虛之際，趁勢起兵。

朝歌城內沒有足夠的精兵破敵，帝辛只好武裝大批奴隸、戰俘，連同守衛朝歌城的軍隊，開赴牧野迎戰。

周軍精銳盡出，將奴隸軍的打敗，並用計謀讓奴隸軍倒戈。

牧野之戰的勝利，還不能徹底動搖商王朝的統治。

因為帝辛能憑藉朝歌城的城高牆厚，以及殘餘的禁軍堅守，等待征討東夷的十五萬大軍回援。

然而，帝辛要面對的敵人，不僅是來自周軍和各路諸侯，還有朝歌城內的貴族。

朝歌城的守舊派，比他想象的還多。

經過周王朝修改的正史，帝辛只有一個兒子，名為武庚。

但是根據野史記載，帝辛有三個兒子，分別是武庚，子郊，子洪。

武庚是妲己所生。

子郊和子洪是姜皇后所生，是屬於守舊派。

魚逸想到此處也很無語。

帝辛名為子辛，他的一個兒子名為子洪。

在諸夏帝國，子辛和子洪卻成了同父異母的兄弟，多少有些搞笑。

他將思緒拉回，繼續回憶推斷商王朝的事情。