大靖王朝永霜十六年，也就是大奉王朝的元佑八年，此時已值盛夏，遠遊千里的兄妹兩人，一個留在了大奉王朝，一個則終於歸家。

在自家妹妹離開的這月餘時間裡，瑰流仍一路北行，跋山涉水，風餐露宿，是為修行。

一路上並不孤單，因為男人身前身後總是有個活潑的小丫頭跑來跑去，一會兒追追蝴蝶，一會不知從哪抓到個小青蛙，跑累了就拽著男人的長袍耍無賴，結果也總是能夠順遂她的心願，即便男人其實一點也不累，也會選個陰涼的地方暫作休息。

這段路，看似是無聊的消磨光陰，卻必不可缺。放浪形骸于山水，暫時忘卻諸多煩惱，療神養心，治癒神傷，至少寄情這片山水，他不會經常想起她，不會再像先前那樣萬分痛苦。

大奉本土人氏的小丫頭，本應該和瑰清一同回家，臨走前得知男人並不打算一起回去，當時就賴著不走了，本來還有商量的餘地，畢竟是個小孩子，大不了花些心思多哄一鬨，但是瑰清反而熱鍋澆油，說了句；“你不想回去，我偏偏不想帶你。”

結果可想而知，小丫頭坐實了心中的想法，無論如何也不回去，寧願跟著男人風塵僕僕，居無定所。

當哥哥的，瑰流能不知道妹妹的那些小心思？其實她對這個小丫頭雖說談不上喜歡，但也絕對不至於到了心煩的地步，之所以那樣不近人情，不過是想要她在意的哥哥有個陪伴而已。

所以瑰流勸了幾次之後，也就任由小丫頭跟著自己了。

暮色時分，燃透的火燒雲逐漸散去，天邊只餘留淡紫色的餘暉。

結束了一天的腳程，一大一小兩個人站在山谷上，遠遠眺望，已經能夠看到一座規模不算大的城池，按照大奉正統皇室的說法，這座城池和再北上的兩座城池是南北分界線，也是風水術士口中的陰陽讖緯線。

過了這三座城，便是一馬平川的戰場，再往北，便是苟延殘喘的大奉皇室的退居之地。

離開大奉叛軍轄境的希望就在眼前，只是這三座雷池重地，連一隻飛過的鳥都會被射殺，想要從此中安然無恙地脫身，簡直難如登天。

身穿青衣的小丫頭，方才跑的太歡的緣故，所以微微發汗，臉頰通紅。

瑰流一身麻布粗袍，沾滿灰塵，臉上覆著一張栩栩如生的醜陋麵皮，這身行頭放在人群裡，估計都會被劃為難民一類。

不過他自己雖苦，卻不曾虧待小丫頭。身後揹著的那身行囊裡，除了藏有誅仙劍，還有一套雪白袍服，其它全是小丫頭的乾淨衣服。

這麼來看，倒就有點像是一個年輕的父親，領著個小女兒躲避戰亂了。

“累不累？”瑰流笑著問道。

“有一點。”小丫頭揉了揉自己的肚子，“小流，我餓了。”

“小流”，是她對眼前這個男人的稱呼。大奉官話中的“流”字，發音很像地方鄉音中的“五”，“小五”又是大奉家家戶戶都知曉的特別稱呼，一般用於主人稱呼僕人，加上二人之前玩猜拳的時候，瑰流輸給了小丫頭，願賭服輸，以後得管她叫公主殿下，所以“小流”這個稱呼可謂再合適不過。

瑰流一點脾氣沒有，笑道：“那公主殿下想吃什麼?”

小丫頭撐著腮幫子想了會兒，說道：“想吃魚。”

瑰流的眼神很自然地瞄向山谷裡的潺潺小溪。

“算了，再吃頓乾糧吧。”小丫頭似乎想起了過去，自言自語道：“以前連乾糧都吃不起，餓了就找野菜，沒有野菜就啃樹皮，現在至少天天能夠吃飽，還有什麼不滿足的?”

瑰流愕然，忽然想起了百年前國子監那場萬人圍觀的儒釋之辨。

一生唯信佛法的僧侶率先發難：“解了諸法，如幻如焰，如水中月。”

這句話意思是說，遁入空門之後，才知道人生種種，不過一場虛無。

貧苦交加也好，榮華富貴也好，不過如水中月般虛幻，一碰就碎。

國子監那位集儒學之大成的老祭酒這樣應道：“汝之所為，有所為而為，吾之所為，無所為而為。”

這句話便有些晦澀難解，能夠即刻就聽懂其中要義的聽眾寥寥無幾。

瑰流也是請教了國師，才懂了老祭酒這句話的意思。

“儒家追求現世功利，不是以本心的目的去做。相反，之所以去追求現世功利，追求現世的幸福，是因為這件事本就應該去做，它自己便是自己的目的。”

所以老祭酒也就是在說：“你佛家告訴眾生要苦修，方能極樂，世俗欲樂是惡果，好衣、三餐。多眠等是世間貪慾，必須持戒寡慾，離此絕非佛法。你本心向佛，這便是你本心之慾，便是有所為而為，難道這就不算是你們口中的貪慾？”

看似無懈可擊，僧侶卻這樣回答：“假作真時真亦假，無為有處有還無。”

假的當作真的時候，真的則是假的，如果所有人把“沒有”的事物相信了，那麼“真有”的事物就被當成不該有的事情了。

對此句，老祭酒不再針鋒相對，轉問別處。

而這場被寫進諸多法門的儒釋之辨，最終是那位老祭酒吵贏了。