時飛陽告訴葉繽“那心燈是謝道友的心，不管是好心是壞心，是明亮是黯淡，自然永遠跟他待在一起。”

葉繽還要再問貝葉靈符和七寶金幢，被優曇大師止住“感謝時道友為我們佛門清理門戶，除掉一個附佛外道的大魔頭。”

佛門的人率先離開，他們是集體走的，芬陀大師將眾人全部邀請到倚天崖龍象庵。

心如的事情過後，他們就都準備往生極樂世界了。

只是現在還面臨一個問題，就是佛教的法脈傳承問題。

他們如果都走了，這個世界的佛門正法就斷了，還會有其他的附佛外道繼續打著佛教的幌子出來，迅速把佛教佛法汙名化，最後讓佛法徹底斷絕，讓佛法在這個世界裡面進入滅法時代。

芬陀大師有弟子楊瑾作為衣缽傳人，但楊瑾始終是帶髮修行，在家人的身份，不算“僧寶”，按照道理是沒資格傳法的。

她還有個傳人花無邪，還不如楊瑾。

優曇大師的傳人本是素因，但素因當年被打得魂飛魄散，雖然被她收攏殘魂救回來，已經壞了根骨，不堪大用。

齊霞兒也是帶髮修行。

惟有葉繽，已經落髮出家，法號一音，但是夙緣太重，道力有限，不堪負荷如來家業。

芬陀大師、優曇大師、空陀禪師、無名禪師，必須得他們四個留下一個。

只是他們不能主動留，那又屬於攀緣，得有人請法。

佛教釋迦牟尼覺悟之後就要涅盤，說是梵天等請法住世，說你別走啊，這世界的眾生都需要你啊，還是留下來給大家講佛法，讓大家破迷開悟，不要繼續愚痴顛倒。釋迦牟尼因著這段因果，才沒有入滅，留在人間宣講這開悟之法。

佛教的道理是，這世界眾生有佛緣，他們才會在這裡出現，眾生沒有佛緣，佛法滅盡，他們就都滅度離開了。

這兩僧兩尼於佛法中已經修到極高境界，不能強行攀緣，主動留下來非要給人講佛法，也要有人請法。

於是四個人分別到了四個城市中，託缽化緣，看有沒有人請法住世。

朱家皇帝一直跟仙道有緣，最早可以追溯到朱元璋，乃至於永樂大帝，到嘉靖時達到巔峰。

當今的小皇帝本是翼道人耿鯤轉世，從小最崇拜時飛陽，上次蚩尤南下，那一場涉及全國天地變相的大斗法，更是看的小皇帝熱血沸騰。

尤其時飛陽還賜給他一柄墨龍仙劍，小皇帝也召集了不少修士，拿他們的飛劍跟墨龍仙劍一比，全都成了廢鐵一般，心中更加感激。

他便再次下旨，全國範圍內，都不許再有別的偶像，不管是道教的三清，還是佛教的佛陀菩薩，亦或是其他神仙，所有廟宇要麼拆除，要麼全部改建成為元陽宮。

眾多大臣嚇得夠嗆，趕忙反覆勸諫，還把青城、雪山兩派留在朝中的道士請出來去勸說。

經過反覆幾次拉鋸，小皇帝最終做出了有限的讓步。

河北範圍之內，嚴格執行，不許有任何其他神的道場，無論是佛廟還是道觀，統統改做元陽宮，宮中除了時飛陽，只能設自萬曆皇帝以下，到他本人的塑像，頂多再加上赤蛇、玄龜二將，以及時飛陽的弟子和手下。

在這個範圍之內，可以有其他教派的道場，但是主神必須得是元陽真人！

各地宮廟為了繼續營生，只好改建，紛紛挑出一個最大的院落來供奉時飛陽。

嵩山少林寺，方證大師也得把橫三世佛，即釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師王佛，連同十八羅漢和觀音菩薩都搬出來，正殿擺上元陽帝君，加上他的徒弟，配殿放萬曆等皇帝。

湖南武當山，靈靈子也把真武大帝搬到另外的院子裡，將最好的院落改做元陽宮，供奉元陽真人……

本來這世界上，大家都有移山倒海的法力，對於凡間帝王的聖旨可聽可不聽。

可皇帝也修仙，還特地修建了一座上好的山海園林，召集了大量的修士，還讓他們把各自的功法出來，建立了藏經閣，大家共同參閱。

滿朝文武大臣們也有不少修劍煉氣的，更有青城、雪山兩大派傾力輔佐，已經是擁有不小的實力了。

更關鍵的是，皇帝要供奉時飛陽，這保不齊就有可能是時飛陽自己的意思了……

得罪皇帝不要緊，得罪時飛陽，那就是找死了。