徐斌很驚歎的回答說：“向您這樣的想法，在世間可真的不多。恰好我也是這麼想的，可知道是一回事，能做到是另外一回事。你看的出來我和葉宏明都是萬分痛苦的，看見摯愛的人受這樣的折磨，這承受能力得多強，爸爸去世那段時間，您是怎麼渡過的？”

到了雲頂天鸞的家，江天衣的媽媽輕輕的脫了鞋放下她的小布包，找了一塊地毯盤坐下來說：“塵世中的人覺得死就是一切萬事萬物的終結，所以都懼怕死亡，臨終前都要尋找寄託，以避免直面死的恐怖和未知。只是他們活著時未達到圓覺，被無明所障，恐懼心佔據了全身。在最初的階段，我和貝貝都能強烈的感知他在附近，或在空中說話，或在夢中交流，這並非只是潛意識裡面自己給自己製造的幻覺，他是真實存在的，佛陀講叫’中陰身‘。渡過七七四十九天，他放下前世所有執念前往極樂淨土後，便不在了，許久也為曾入夢。我從此中獲得頓悟，一切如來本起因地，皆依圓照清淨覺相，永斷無明方成佛道。”

徐斌也跟著一起坐到了沙發前的地墊上，他定睛的問她：“那您說，人真的有靈魂嗎？魂魄能穿越嗎？您怎麼看待時間這件事？”

定慧雙手呈蓮花指放到膝蓋兩側說：“南懷瑾所言，靈山一會，儼然未散。心動時，因分別所致，有了前時、後時。心若不動，則時時刻刻都一樣，無有分別，沒有過去、現在、未來。也沒有時間的分界線。佛理與物理相通，並非全然分成唯心或唯物加以區別，我舉個例子，霍金不是解答在五維世界中，時間反覆摺疊扭曲，從開始便已結束，時間是非線性的，這樣說你是否能聽得懂？”

【靈山大會是釋迦牟尼佛說法四十九年究竟圓滿的大會，唯在此會為聽眾授記成佛。法華會眾，超越時空的限度，迄今沒有散會。】

徐斌趕忙回答：“懂，有醍醐灌頂的感覺！這真的是高僧說的嗎？怎麼會這麼神奇！難道佛陀很早以前就能跟史蒂芬.霍金交流了嗎！太神奇了！”

定慧點頭，“既然懂，那我繼續講。佛是過來人，人是未來佛。佛自證從久遠劫來，受燃燈古佛點化，涅盤後化為眼、耳、鼻、舌、身、意、五行、五色、五蘊即世間一切法。用物理來講，就是從有序變成無序，離散到一切空間時間當中，能量流動的過程，宇宙即是我，我即是宇宙，能量之間相互傳遞永不停歇，這個應該就是眾生所理解的穿越。”

徐斌看見江天衣的媽媽嘴唇有些發乾，便站起身來去打了一杯水，遞給她之後，她喝了一口繼續講到：“至於魂，在大乘佛學上講叫阿賴耶識。輪圓具足便有八個識，分別為眼、耳、鼻、舌、身、意識、七轉識，第八識是阿賴耶識。眾生在世間之各種活動，系由身口意行，而造作善業、惡業、淨業、無記業，造作後即由第七末那識的執著性功能送交第八識——阿賴耶識來儲存。第八識阿賴耶識儲存業種，在梵語講叫做不生不滅。證得阿羅漢果，則能用阿賴耶識體會萬事萬物，他變化出生了五蘊十八界，又與五蘊十八界同時處執行。用科學來解釋就是人的記憶、經歷、感知即一切意識形態最終都會透過流轉變成靈魂的一部分，透過強人擇原理塑造世界，透過弱人擇原理被自然所影響，即是宇宙的觀察者也是宇宙的創造者。靈魂也可以粒子束，或者微觀能量體集合，就像現在的體感遊戲透過刺激大腦皮層實現與神經元動態連結一樣，在遊戲中的世界焉知不是一個完整的時空？所以物我兩界原本就不曾分離，空即是色，色即是空。”

【人擇宇宙學原理（簡稱人擇原理）由鮑羅和泰伯拉提出。人擇原理其中又分為弱的人擇原理和強的人擇原理。弱人擇原理認為人們生存在眾多個宇宙演化模型中一個，假如我們不是身處當前這模型，即宇宙會以不同方式演化，我們也不會在這裡。強人擇原理就更肯定宇宙一定會生出有智慧生物，不允許宇宙以其他不能夠令我們生存之選擇出現。當我們出現後，文化將會以一種有智慧的形式存在下去並傳遍宇宙，並終會達到極點和其他宇宙進行交流。】

徐斌突然覺得，釋迦摩尼頓悟之前可能是個穿越過去的物理學家，“那釋迦摩尼佛是穿越回過去的人嗎？在歷史上也有很多看上去很像穿越的人，行動乖張開放，比如——王莽！穿越過去，改變了現在的這個時空，這可能嗎？”

定慧想了一下說：“佛是過來人可以有兩種解釋。第一種，他是從史前文明來的過去人。第二種，他是從未來文明穿越的過來的人。第三種，他是直接擺脫無明來過世上的人，三種皆有可能。改變時空，要看你怎麼樣看待時空。時空與舍利子一樣，不生不滅、不垢不淨、不增不減，從開始便已結束，從結束便已開始。也許，抽象到五維世界當中去，空即是色，色即是空便更好理解。改變了也不曾改變，未改變其實已經改變了。”

徐斌長出了一口氣，他這一輩子學到現在的物理及哲學理論，在這一幾個小時之內就被從頭到尾徹底的給顛覆了，比洗腦還要烈害：“我沒想到，佛學中包含了如此多的哲學和物理知識。只是為什麼這個世界上這麼多人信仰佛卻不能成佛呢？！”

定慧笑了一下說：“經歷的苦難和因果還不夠多。三維的世界就是不完滿的，它叫娑婆世界。在這個世界的生命都是不完滿的，你知道哥德爾不完全性定理嗎？在數學上都證明了，一個集合無法自證自身的不完整性。你們和物理學家的弦理論不是都在追求十維超大型對稱空間與耦合，難道就沒有想過，世間可能在誕生的最初就是非常無序和到處充滿奇點的。整個宇宙就是不完美的，因為缺憾才能讓你去認知世間萬物，如果未曾缺憾，一切不需要複雜的計算便全部都可以呈現在你的眼前，擺脫無明脫離六道輪迴，脫離六道，可以簡單的理解為，離開不完美的世界，去完整完美的時空當中去。”

徐斌激動的上前抓住定慧的手說：“媽媽你實在是太烈害了！我以前自恃比所有的人都聰明，而且恃才傲物，現在看來真的是很偏激！聽君一席話，勝讀十年書，你怎麼會知道這麼多的知識！這太不可思議了！”

定慧看到自己已經解決了徐斌的煩惱和問題，便閉上眼睛打坐說：“我與眾生無異。世間有無窮盡的智慧，在佛道上無窮盡叫做般若。唯有不斷的充實才能究竟圓滿，而對於有佛緣能見性成佛的，自然是更好。”（見性成佛乃禪宗第一要義，曹溪門便是禪宗第一大流派。）