準提道人當即親手回一封：人界之戰。但由人為。此乃人界自行決定，亦是天數所趨。道友所求之言。恕難從命，三菩薩之事，日後另有所報。道友若是有心入教，極樂世界的大門隨時為道友敞開。
殊不知，張紫星在接到回信時，也是會心一笑。^^^^若非條件不允許，他真想回四個字給準提：欲擒故縱。
在請求西方教“失敗”後，逍遙子“不甘心”地又來到了碧遊宮，求見通天教主。
三霄也陪同前來參見師尊，通天教主見三女果然痊癒，力量還有精進，大是欣慰，隨即命三女暫退，將張紫星召入宮中，單獨密談。
張紫星與這位截教聖人是老熟人了，又算是碧遊宮的女婿，所以見面也不拘束，在客套了幾句後，開始直入主題：“如今闡教與西方教皆已中計，想必不久便會聯合諸聖，請教主前往商議人界戰事。”
通天教主嘆道：“計謀之功，竟可至於斯！就算是混圓聖人，也不免著道。此計環環相扣，引人不知不覺進入圈套，足抵百戰之功，著實讓貧道也開了回眼界。陛下深謀遠慮，處處料敵機先，可謂智略無雙。若陛下是聖人，我與二師兄也不必再爭了，甘拜下風即可。”
張紫星已不是第一次聽到通天教主這樣地感嘆了，忙道：“謀略詭計畢竟只是小道，最終還是要靠實力。將來的玄道之戰，就要多多倚仗教主了。”
通天教主微微一笑，卻不置可否，說道：“闡教與西方教如此支援西周，想必是得到了姬發的某種承諾，將來若為天子，當如何如何。而今陛下身為人界至尊，卻從未於我教有何許諾。若是陛下那最終計劃成功，不知於我教可有何承諾？”
張紫星暗歎：雙方關係再如何密切，終是要面對利益的問題，就連這位聖人，也不能免俗。當然，天下沒有白吃的午餐，這個問題遲早都需要解決。
“教主，不知你想要何承諾？”張紫星地語氣一轉，輕輕地將這個問題的重心轉移給了對方。此刻雖然語氣平淡，但宮中的氣氛卻不如先前那般輕鬆了，再友好的談判，終究是談判。
“那麼在陛下的大計中，我截教將會得到什麼？”通天教主知道這位盟友最精於謀算，不好對付，打起精神，又將包袱推了回去。
張紫星笑道：“姬發既能讓闡教聖人與西方教二位聖人心動，定是有獨尊某教之諾。但既是獨尊。則西方教、闡教只能擇其一而事，兩教想必還有相互算計。教主，是否想寡人也給予如此承諾？”
通天教主也不表態，只是反問道：“陛下認為，我截教是否當得起如此承諾？”
張紫星繞開這個話題。問道：“敢問教主，貴教與闡教、西方教三方在殺劫之中，所求為何？”
通天教主微笑道：“陛下智略無雙，你我也無須再繞圈子。就請陛下直說，貧道洗耳恭聽。”
“聖人太客氣了。寡人如何敢當？”張紫星客套了一句，說道：“寡人斗膽一猜，各教在殺劫中所為的無非是兩者，一為門人，二為氣運。寡人當年曾在碧遊宮對教主說過，原本天數之中，貴教受闡教、西方教聯手壓制。門人或上榜，或被度化西方。教主一人難敵四聖，精英盡失，身畔僅餘一名弟子，闡教與西方教則大為得利。同樣。寡人也是一個亡國身死、上榜封神地結局。而今西方教與闡教破臉，兩教精英死傷、叛逃甚眾；而貴教坐山觀虎鬥，核心實力卻未曾有動搖。而今此計若成，人和之勢可定，並收聚天時與地利二勢，貴教亦可在隨後的殺劫之中去蕪存菁，將一大批根性極厚者保全下來，成為日後興盛的根本。萬物枯榮，氣運自有盛衰，無法恆定。但只要一眾精英皆在。何愁運勢不盛？至於那些根性不足、上榜應劫之人，也可封為正神。而闡教與西方教至今為止。精英已折泰半，西方教五大明王和八部眾僅存三人，闡教玄仙燃燈道人叛教而出，十二金仙五人身死，四人背叛，也僅剩三人，兩教結下不解仇怨。此番玄道之戰，必然還有折損。加之人界之戰，我大商當出奇制勝，滅去西周，一統天下，令那兩教的算計盡數落空。三教之中，最後地贏家是誰，自是不用寡人多說。”
通天教主聽他說得有理，尤其是那句“精英皆在，何愁運勢不盛”，聽得暗暗點頭。說起來，這天子運籌帷幄，引兩教互鬥，又瞞天過海，暗定人界之勢，果然如同當年在碧遊宮所說地那樣，漸漸將天時地利人和皆攬入手中，屆時精英不失的截教自可凌駕於已千瘡百孔地闡教與西方教之上。不過，讚許歸讚許，既然如今自己以截教之主的身份與這位天子談判，自是要儘可能爭取最大地利益。
“陛下，依貧道看來，這最後的贏家當是陛下。”通天教主搖頭道：“此番三教相爭，陛下計略之功發揮了極重要地作用，但陛下方才也說了，謀略詭計畢竟只是小道，最終還是要靠實力。若真將人界與玄道之戰鬥分割開來，縱使按照陛下所計，我教亦當折損不少門人。如今陛下娶我教四女，又與教中多人交好，也不算得外人。貧道只希望陛下一統天下後，能對我教另眼相看。”
張紫星明白這“另眼相看”的意思，沉吟片刻，說道：“既蒙教主不棄，不把寡人當作外人，寡人就說幾句肺腑之語。其實要寡人答應聖人，廢黜百家，獨尊截教，也不過是一句話的事情。但寡人認為，所謂的教義，可以看作是一種源自教主的思想修為，可以說，這種等若是一種學術思想，其作用上至言傳身教的仙人，下至信仰的凡人。希望世間之人能肯定這種思想修為，並以此作為自身地行為、道德準則，使得越來越多的人從內心中接受並信奉這種思想，並將之發揚光大，此方為氣運所在。而非是以此來左右君王，控制人界。寡人修為低微，見識淺薄，若有不當之處，尚請聖人指正。”通天教主聽得張紫星關於教義與氣運的解釋，心中大讚：“陛下何必過謙？此解甚合我心，正是這般！”
張紫星起身施禮，揚聲道：“教主廣納門徒，有教無類更是讓寡人衷心欽佩。貴教正如海納百川，有容乃大，故而實力為三教之冠。但寡人敢問教主一句，若是教主如闡教聖人圓始天尊一般，只限收某一族為徒，餘者皆全盤否定，不知貴教是否還有如今之勢？”
“自無如今之勢。”這也是通天教主最為自傲的一點，當下毫不猶豫地點了點頭，但隨即又反應了過來，“陛下的意思是……”
“教主聖明，學術思想亦是如此。學術思想、觀點不同，透過爭論對比，可促使不斷改進發展，去蕪存菁，但若是利用君王行政之力強尊一家，廢黜餘者，化繁為簡，實是利大於弊。月有盈虧，物有興衰，天道有餘亦有不足，若無盈虧，僅是一潭死水不便，不僅有違天道，而且無法真正持久與壯大……”張紫星露出誠懇之色，娓娓道來，令通天教主露出深思之色，“……正如君王之權一般，天子一人專斷獨裁，集天下權勢於一身，多具獨斷或隨意之性，就算是明君，也有眾多缺失，若是昏君，天下百姓皆受其害也！故而此等制度亦不能長久……”
通天教主聽得他否定君王地絕對權力，不由吃了一驚，若非張紫星本身是天子，而是換一個人說出如此大膽無稽之語，通天教主只當是瘋子。然而，隨著張紫星結合後世社會發展理論，一步步分析出各種社會制度的發展演變，證實那君主**最終將被更民主的制度取代後，通天教主終於悚然動容，開始正視起張紫星所說的“瘋話”來。
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