一時間只震得清涼寺山門瓦片，丁丁當當地亂響，各人腳下都是一震。

蕭遠山這才由半空，輕飄飄落在了石獅上，雙腳不丁不八，腳下石獅顫抖，由急而緩，慢慢平靜下來。他雙手一負，昂然說道：“血煞魔君，不過如此！”

顧朝辭何等眼力，自然知道蕭遠山這一手看起來威風八面，實際上是取巧了。

要知道這座石獅本身極重，再加上自己掌力凌空一擲之勢，世上無人能夠硬接住。

這石獅飛天之力，其實也是出自自己，只是蕭遠山由下出腳，方位時機恰到好處，稍加撥動，就將石獅橫飛之力變了方向。

這就是武學中的四兩撥千斤，要旨精微處，就在勁力吞吐時的時刻方位，不失毫釐。

在旁人看來，竟似蕭遠山只是隨意一腳就將顧朝辭擲來的石獅子，給踢向了天空。

武學修為不到之人，自是認為這是天人神通，被驚得目瞪口呆，呆呆地站在當地，一句話也說不出來。

少林諸玄與神山等人都是當世一流高手，見了這招，縱然知曉其中奧秘，可也不由面面相覷，一臉駭然。

這招之難在於剛勁迅猛，柔勁恰當，剛勁則全在指上力道，若非指力之強勁仿如臂膀之力，否則他的“四兩撥千斤”再是奧妙，也絕無可能這般支撐身體，完成這個動作。

片刻之間，清涼山上寂靜無聲，隔了半晌，才爆出轟雷價一片彩聲，良久不絕。

顧朝辭之所以擲出石獅，目的就是想要再稱量一下蕭遠山，看他內力雖然大進，但在運用上的造詣，究竟到了何等地步。

而今眼見他固然有取巧成分在內，但居然憑著單指之力，便能翻身跳躍踢石，身手既強且怪，內力中剛勁、柔勁運使之精妙，直是罕見罕聞。

如此一來，公平一戰也就不一定，能夠穩持勝手了。心驚之餘，也不免心生敬佩，大拇指一翹，讚道：“好一個一指禪！好一個神足經！蕭遠山，現在的你，才配稱的上一個絕字！”

顧朝辭自然識得蕭遠山單指觸地時所使，正是少林絕技“一指禪”神功，這內力應該就是神足經所載之神功了。

不得不說，此時的蕭遠山，乃是真正的和他同一級數的高手了，配的上所謂“天龍之絕”的名頭！

以前的所謂“天龍四絕”，在顧朝辭眼裡，實則就是一個笑話。

最有可能稱為“絕”的只有喬峰一人，奈何他免不了英年早逝的命運，未能成就巔峰。

武學高深之士，最黃金的年齡就是五十歲，屆時身體沒有衰老腐朽，體力旺盛，內力深厚度、精純度也正是登峰造極之時，正是當打之年。如今的蕭遠山就在這個邊緣。

顧朝辭當日也曾有過此慮，曾想“梵文易筋經”蕭遠山縱然翻譯過來，肯定練不成，這《神足經》就難說了，今天一見，定然一語成讖了。

少林諸玄見了蕭遠山的神通手段，更是滿身冷汗，一臉慚愧，均想：“我少林的‘一指禪神功’，沒想到卻被一個異族胡人發揮的淋漓盡致，可他究竟練了什麼內功，指力怎能如此可怕？

這顧朝辭口中所謂的神足經又是什麼？”

原來蕭遠山與阿朱那日得到梵文《易筋經》中秘密後，兩個月的經歷就讓蕭遠山脫胎換骨，仿若重生了。

蓋因這“梵文《易筋經》”本是武學中至高無上的寶典，可修習法門甚為不易，須得勘破“我相、人相”，心中不存修習武功之念。

少林寺數百年來，高人無數，都未有一人能夠練成。

只因修習此上乘武學之僧侶，必定勇猛精進，以期有成，哪一個不想盡快從修習中得到好處？要“心無所住”，當真千難萬難。

少林寺過去數百年來，修習梵文《易筋經》的高僧著實不少，但窮年累月地用功，往往一無所得，於是眾僧以為此經並無靈效。

當日為阿朱偷盜了去，寺中眾高僧雖然恚怒，卻也不當一件大事。

可那以隱形草液所書繪的瑜伽《神足經》，則為天竺古修士所書，乃天竺國古代高人所創的瑜伽秘術，因此圖中所繪，也是天竺僧人。

後來天竺高僧見到該書，圖字既隱，便以為是白紙書本，輾轉帶到中土，在其上以梵文抄錄達摩祖師所創的《易筋經》，卻無人知道這書，其實是一書兩經。

蕭遠山乃是契丹不世出的人才，盛年之時，武功就已極高，又有上乘內功根柢，曾有“契丹第一高手”之稱。

經過三十年勤修苦練少林絕技，再加上他的資質、資源，武功、內力本該俱臻登峰造極，爐火純青之境才對。

但修習武功之道，多為增強內力。同樣的拳腳、掌劍，在內力平平之人使來，不過令敵人摔倒受傷，或以之拆解對手來招。