成為儈子手就不得不遵守兩個規矩，其一就是修生墓，在你成為儈子手的那天，就先找人把自己的墓地選好，墓穴挖好，立上墓碑，且每個月都要來祭祀一次。因為做劊子手殺人無數，雙手沾滿鮮血，大部分人往往無法娶妻生子，死了也無人送終，最重要的是，儈子手也不知道自己所殺之人是否真的有罪，所以，生墓也算是一種贖罪的方式。
其二就是拍魂。拍魂算是渡人也算是自保。渡人的意思是，可以讓被拍的犯人減免痛苦，讓他們不那麼痛苦，而自保的意思是，被拍者短時間內會忘記自己被誰所殺，在前往陰間前，不會去找斬首者的麻煩。
在古代，基本上公開處刑斬首的犯人都要定在秋後，之所以會如此，為的就是四個字——順應天命。
為何叫順應天命？因為秋季既是收穫的季節，也是百草枯萎的時候。秋天的收穫被稱為陽收，而百草枯萎犯人處刑被稱為陰埋。所以，在異道之中，秋季也稱為陽收陰埋之季。
不過，先秦時期處刑犯人雖然是在秋季，卻不分時候，換言之，一天十二時辰都可以對犯人處刑，傳言因此鬧了不少詭事。漢朝時期因為篤信方士的原因，將行刑時間一般定在正午，一般是午時三刻，也就是現代的12點45分，此時是太陽正烈的時候，原本行刑殺人就是一件晦氣的事情，所以，需要用烈日壓晦。
當然，這些都是公開處刑，也有不少是私下處刑，雖然也有其他的處刑方式，但斬首是最穩妥的，人首分離，還有誰能活得下去呢？
儈子手是無法選擇的，所以，為了擔心冤魂找上自己復仇，他們創造了拍魂法。
要學拍魂，首先要學力道，力道不能過輕，也不能過重，因為儈子手所使用的刀一般來說都較重，如果力道過重，很容易把死刑犯直接拍暈，甚至是拍斷脊柱。其次就是口訣，口訣並不是固定的，所有口訣都要視死刑犯而定，男女老少都不一樣，換言之就是混淆死刑犯的思想，讓其產生混亂，還要讓儈子手謊報家門。
儈子手一般都有兩個身份，第一個是陽間的身份，其二就是陰間的身份。陰間身份代表著他早已死了，這也就是修建生墓的原因，要讓被斬首者知道，自己已經是個死人了，如果要找自己復仇，那就去陰間找，不要來陽間尋。
口訣唸完的那一刻，儈子手就需要用刀身拍打一下被斬首者的背部，在拍下的那瞬間，被斬首者的魂魄已經離體，而能看見的只有儈子手一人。儈子手在見到魂魄離體的那瞬間，才會出刀以極快的方式斬下犯人的頭顱。
犯人魂魄離體的時候，會遺忘自己在刑場，就算身處刑場都以為自己只是圍觀的百姓，不會帶著死後的痛苦。異道傳說之中，人剛死的時候會莫名的痛苦，這種痛苦是沒有由來的，自己也找不到原因，會在陽間孤獨的遊蕩，新死之人三天內，就連陰差都看不到，只是不斷的遊蕩痛苦的遊蕩，一刻也不停歇。拍魂的作用也可以讓剛死之人遺忘這種痛苦，安靜地留在原地等待陰差來接。
尉遲然聽完刑術的講述後，問：“我明白了，陳嘯峰的斷刀、挑刀的絕技就是從儈子手行刑中領悟出來的對不對？”
刑術投去讚許的目光：“沒錯，斷刀就是斬首的刀法，就是劈砍。而挑刀用的就是拍魂的手法，只是將拍魂這個拍的動作變成了挑，要知道拍魂是極快的，就算在旁邊的人也看不清楚儈子手拍的這個動作，正如挑刀之中的挑這個動作一樣，對方兵器瞬間被挑開的時候，人已經中刀。”
胡順唐道：“也就是說，倪陽是真的只學會了表面，而沒有學會刀法中的精髓？而刀法中的精髓藏在挑刀之中，等同於拍魂的手法？”
唐舍和賀晨雪還是沒明白，只得好奇地看著刑術。
刑術道：“斷刀絕技雖然厲害，但並不是百分之百能夠斬殺敵人，最重要的就是兵器，如果你手裡的兵器不如對方，那麼斷刀絕技極有可能失敗。而挑刀則不一樣，挑刀配合了拍魂之後，對方會在瞬間魂魄離體，人的魂魄一旦離體，肉體自然僵硬，也就再無還手之力，這就是精髓所在。”
賀長卿點頭道：“我們這邊斷金門中也有類似的高手，我其實也沒有搞清楚為何他們可以戰無不勝，原來是這個原因，所謂的刀法實際上是融合了異術在其中。”
唐舍笑道：“這算不算作弊？”
刑術道：“那要看從哪個角度來說了，旁人不知道的前提下，只會認為他武藝高強，但就算知道了，你又如何證明他用異術配合了刀法呢？”
所以，陳嘯峰認為倪陽只學會了表面，而沒學會精髓並沒有錯。關鍵在於，倪陽沒有成為過儈子手，不成為儈子手，是絕對學不會精髓所在的，這是個必須的前提。
此時的倪陽心中，早已放棄了復仇的念頭，但是陳嘯峰卻一再提醒自己就是他的殺父仇人，甚至江湖異道的人都認為倪陽怎麼會跟隨殺父仇人學武，還讓其撫養？簡直有愧於被害的父親。
在陳嘯峰的不斷提示以及周遭環境的影響下，倪陽最終還是決定與陳嘯峰決戰。決戰前，陳嘯峰希望倪陽不要公開決戰，只是私下的，因為倪陽的功夫還不到火候，簽下生死狀公開決戰的下場就是倪陽既不能為父報仇，還會丟掉性命。
倪陽並未如父親那樣倔強，而是接受了陳嘯峰的提議，兩人私下決戰，沒想到不到三個回合，倪陽就敗下陣來，而且僵在原地，半天才回過神來，自己都不知道兵器是如何被陳嘯峰給挑飛的，先前那幾秒的記憶也成了空白。
此時此刻倪陽才明白，自己果然沒有領悟到挑刀絕技的精髓所在，於是誠心求教。