雖然她很委屈，因為她從來沒覺得張衝是自己的仇人，因為在她出生那會，真定王系就已經沒落了，一心要恢復家業的兄長也總是被漢室宗王們戲弄。

所以劉茜其實還挺感激張衝的。

但現在，外面都喊自己是禍水，並不能分清各種原因的她只能將一切歸咎於自己。

張衝知道這些，給予了她巨大的鼓勵和安慰。

但張衝也知道，這份純粹的感情在涉及到了政治後，就沒辦法獨善其身了。

為了保護茜妃，他不能過多的表現出對她的特殊感覺。

所以，當他得知來行營的是蔡文姬後，張衝自己也鬆了一口氣。

當時正是他對漢室公卿佈局收網的時候，如果這個時候來的是漢室宗女出身的茜妃，那就會給外面傳遞一種錯誤的政治訊號。

即便張衝內心渴望見到她，但已成長為成熟政治家的張衝依舊抑制住了。

而蔡文姬到來行宮後，也給張衝帶來了很多情趣。

文姬在見到太平宮的佈置後，一下子就喜歡上了這種素雅的風格，之後在徵得張衝的同意後，她又對太平宮做了一些簡單的佈置。

在那些素雅的帷幔下，宮燈、杯盞、等等器物，精緻又好看，它們往往被佈置在不起眼的角落，一點不喧賓奪主，但其中每一個，都是世間珍寶。

張衝對此，只能啞然失笑。

文姬到底是大族之女，即便再追求素雅，也難免用度的都是些華麗精品。當然，也許在文姬眼中，這些就已經是最素雅的器具了。

不過，張衝並沒有反對什麼，聽任文姬如此佈置。

文姬的到來，不只是對太平宮有了改變，也對張衝處理政務上提供了幫助了。

此時，張衝就以一種難得的憊懶，躺在文姬的大腿上，聽著她讀著奏疏。

聲律大家對於聲音的要求是嚴苛的，聽著文姬朗讀著奏疏，張衝就好像聽著一首節奏有致的樂曲。

此時的張衝，內心忽然有一個念頭：

“也許以後都讓文姬讀奏疏也挺不錯的。”

和這個時代所有王侯不同，張衝並不反對女人參與政事。

從後世來的他，女性與男性的差異只是生理上的，其他所有不同都是後天社會造成的。

這個時代是一個森嚴的男性社會，有著嚴密的宗法制度。所有女人都是男性的附從，她們的社會身份只有依託於男性才能存在。

所以在這樣的一個社會結構中，男性是不可能對女性有尊重的，甚至女性本身也沒能力肩負智識上的工作。

但這並不是女性沒有智慧，而是社會造就了她們無才，塑造了她們的認知和環境。

這不是民間社會如此，就是大漢地位最高的一群貴女來說，當她們的兄弟在很早就開始接觸到政治和殘酷的現實時。

這些雍容華貴的女性還在被父兄的保護下，只接觸著風花雪月和愛恨情長的這些非權力性的話題。

即便是蔡文姬這樣出身於高階士族家庭裡的女性，她的父親足夠開明，讓她讀了很多男性都接觸不到的書籍，讓她有著比男性還多的知識和智慧。

但蔡文姬依舊還是將她的智慧用於撫琴弄花。

並不是說張衝瞧不上這種閒情雅緻，恰恰相反，能精於一道者，本身就是令人尊重的。

但不接觸政治，實際上永遠就不能瞭解世界的真相，也就不用說掌握自己的命運了。

歷史上，當大漢倒塌在內憂外患中，如她這樣的貴女也不是被匈奴人如器物一樣擄走？

彼時懂再多的風花雪月都無能為力吧。

所以女性要想在政治社會中有一席之地，就必須接觸政治，熟悉政治。如此才能有權力，而不再是一個妝點的花瓶。

當然，張衝即便是有這樣的認識，但他也沒覺得光靠自己一個人就能改變這些。

不過，這並不妨礙他用一些優秀的女性作為宮中的女官。

女官制算是張衝吸取東漢滅亡的教訓而想出的一種內朝官制。

眾所周知，東漢是亡於宦官和外戚、世家三個集團的鬥爭中的。

但不可否認的是，宦官集團的確是三個集團中最卑劣，也是破壞力最強的集團。