諸事安排妥當已是深夜，散會後百里燕帶著護騎前往春柔、春芳住處。黑暗中見有人而來，值夜的少年子舉火上前隔著十步之外喝了一聲：

“何人。”

“是本將軍！”

百里燕道，少年子舉火上前行了一禮：

“原是魏將軍，屬下失禮。”

“嗯，免禮。”

百里燕翻下馬背，看去少年：

“蔣傑何在？”

“稟將軍，蔣傑帶人去後院外查崗去了。”

“讓他過來見我。”

“諾！”

少年子轉身即去，百里燕看了眼院中，隱隱還有些燈火，想是春柔、春芳還未睡下。

少時片刻，少年子蔣傑帶著二人而來，見是百里燕，蔣傑上前一步行了一禮：

“蔣傑見過將軍。”

“免禮蔣校郎。”

“謝將軍。”

蔣傑今年十五，是眾多少年子中出類拔萃的一個，此外還有諸多少年子，百里燕將他們編為護兵駐守二女小院，一來讓他們免於戰火，有足夠的成長時間，二來蔣傑等人年紀雖小，各方面要比時下同齡少年子腦子更好使，是百里燕逐一挑選篩出來的苗子。

時下急缺的是人才，戰爭的頻繁性將大量青年投入戰場，等不及得到成長便過早夭亡。

知識資源的匱乏，同樣也導致聰明人得不到足夠的教育和啟迪，讓這些人埋沒於茫茫人海，百里燕將他們選拔出來，集中在一起便是給他們時間成長。

時下軍職編制較為混亂，除了正規的伍長、什長、百夫長、仕長、都統等軍職外，還有“校郎”、“校軍郎”等雜編。

這些雜編同樣沒有薪俸，也沒有實權，是軍制體系混亂造成的結果。有時軍中沒有合適軍職安排人員，只能臨時以其他名義提出一個名頭，時間一長，便成了慣例和定製，軍制的混亂起初令百里燕棘手了一陣。

有功有腦子的升不上去，只能繼續充當大頭兵在前衝殺，結果導致大量老卒只能戰死。

倘若有合理的晉升和後備役制度，底層將士中大量湧現的人才可以補充進入中上層，多餘的則可列位後備役退出一線拼殺，充入役兵任職，或者出任參謀性質的軍職。

唯有如此，才能保證一個高效而富有活力的軍隊領導體制，即便整建制被打殘，只要軍官層和軍士長健全，也可在短時內迅速恢復戰力。

由於當下尚沒有出現類似於商鞅變法後的早期軍銜制，都尉以下的中下層軍官多半是沒有俸祿的，只有軍功犒賞這麼一說，而當兵的目的就是吃飯，很難起到激勵作用。

文官也同樣，沒有九品制，官位高低看俸祿。雖然有心建議變法推新軍銜制，但新法的背後，依然是國力的支撐和貴族利益，沒有足夠的國力，再好的新法也會成為羈絆。

尤其是當下，過多的封官許願倘若不能兌現，其惡劣影響對士氣的打擊將是致命的。

同樣的，倘若能有足夠的國力，推行軍功能力晉升制度不光能凝聚自己內部，對他國同樣具有極大的衝擊。

試想連伍長都能靠俸祿養活大半個家，當兵的能不賣命殺敵，敵方軍士和中下層武官又會如何做想，屆時招賢納士，能者不拒的招賢令發遍中原，又何愁天下能人異士不為自己所用。

蔣傑等人是百里燕征戰中精挑細選的少年子，年紀雖小，卻不乏頭腦。駐守王眷村，空閒時楊盾會來教他們讀書認字，傳授一些機括營造方面的常識，以開拓他們的眼界。

再過兩年，百里燕打算開設講武堂，集中選拔優秀將官和潛力戰卒，講授兵法和格物術。

所謂“格物”，既科學，最早見於孔子儒家學說。孔子是儒家思想的奠基人，同樣也是早期注重科學進步的思想家。格物學大量收錄記載了春秋戰國時期百工匠術之大成，但秦一統中國後，格物學並未傳於後世。

據信是因格物術記載有大量不能被當時所認知的自然技術，被秦始皇列入了傳播邪說方士一類，而毀於焚書坑儒之中。

因而中國的科學技術思想在秦朝後期受到極大打擊，對整個中國在技術程序上產生了極為深遠的影響。

黑巾軍之所以能席捲中原，究其根本原因，還是時人對自然和科學技術缺乏足夠的認知，輕易的一個化學現象，竟也能被解讀為上天的神意，最終導致軍隊譁變。

推廣格物學和一定基礎教育必要性勢在必行，人力資源的根本和社會穩定是教育，沒有教育，再多的人口只能從事低下的生產，而將官能否具備統軍的能力，往往看兵法運用如何，實則兵法熟練的背後，是一整套嚴密的邏輯思維和技術認知，這些同樣也能透過傳授格物常識，增進人的認知視野，鍛鍊思維邏輯能力。