因為楊逍知道當年創制《乾坤大挪移》的那位高人，內力雖強，卻也未到《九陽真經》大成的那一步，只練到了第六層《乾坤大挪移》。

他所寫的第七層心法，自己也未練成，只不過是憑著聰明，縱其想象，力求變化而已。

楊逍所練不通的那一十九句，正是那位高人憑空想象出來的，似是而非，已然誤入歧途。

要是楊逍存著求全之心，非要練到盡善盡美為止，那麼最後關頭便會走火入魔，不是瘋癲痴呆，便是全身癱瘓，甚至自絕經脈而亡。

除了楊逍，明教歷代教主中，第八代教主武功最高，據說能將《乾坤大挪移》練到了第五層，但在練成的當天，便走火入魔而死。

這乾坤大挪移乃是最上乘的用力法門，非是內力高深境界相等者不可練習，這一點倒是與逍遙派的武功有點類似。

《乾坤大挪移》第七層心法中最後這一十九句心法，在修行時，已經脫離了一般武學的範疇，不再是體內搬運周天運轉真氣。

相反的是在精神意識中觀想世界，因此修煉起來，腦海之中幻想連連，浮現各種意識和念頭，稍有不慎便是走火入魔。

楊逍本就是魂穿之人，因此內心當中自然有一宗大心魔未曾消去，是故這幾句口訣他一直是避而遠之，甚至要求自己刻意忘去，根本不敢去想。

但是直到此時看到九陰真經總綱所記載的神通，居然能將修煉之時所遇的幻象心魔之類轉為神通，如此一來，不但不會有走火入魔的風險，而且在幻想中的心念和心魔越是強大，修煉出來的神通則越是厲害。

本來楊逍以為《九陰真經》的梵文總綱與《九陽真經》皆為陰陽互濟之道，若修習成功，便與《九陰真經》達到相同的武學最高境界，因此對自己的作用並不是很大，只是對其療傷的能力還有些期待。

但直到此刻楊逍才明白，為什麼一部九陰真經能夠在江湖中掀起幾百年的風雨。

若是一般江湖中二三流的武者，被九陰真經上記載的各種強大的武學所吸引，得到這些武學，自然可以迅速躋身一流。

而那些已經修煉到高深境界，如中原五絕，東邪西毒南帝北丐等人，為什麼也對《九陰真經》如此念念不放。

歐陽鋒本就是一代宗師，其蛤蟆功並不比先天功和九陰真經修出來的內力更弱，但觀其一生似乎一直在追逐《九陰真經》，最後甚至逆練九陰真經，導致迷失心竅瘋瘋癲癲。

直到此時見到總綱上所記載的《九陰真經》能夠將心內的心魔化為神通，楊逍才恍然大悟。

武學境界到了他們這一層次，內力多寡已經起不到什麼關鍵作用，相反的內功的特質和屬性才是決定高下之分。

至於招式到了宗師的這一步，天下武學皆是附拾可用，而且每位宗師都是找出自己獨有的道，修出自己獨有的武學，旁人的招式上也難有任何精妙之處值得去覬覦。

而《九陰真經》則不相同，有了這樣的神通，即使到了宗師這一步，也能夠再往前走，修煉到宗師這個地步，更多的是修煉精神力量，《九陰真經》化心魔為神通的法門實在太過逆天。

看來黃裳一生遍覽道藏，到了最後已經踏入了修真的層次，開始修煉精神力量，不愧是能夠獨創一法的大宗師，這樣的成就已經不遜色於達摩祖師。

讓楊逍欣喜的不止如此，有了防止走火入魔的神通，楊逍已經可以成功將《乾坤大挪移》修煉至第七層圓滿，要知道這一層次可是前無古人後無來者。