就是在這裡，梁山伯結識了女扮男裝前來讀書的祝英臺，兩人同室居住，兄弟相稱，感情篤深。

一晃三年過去，直至學業完成下山之時，山伯也未察覺出英臺的真實身份，並執意要送一送祝賢弟。

兩人邊走邊聊，暢敘友情，一路西行，一直送到如今諸城市石橋子鎮北的小石橋上。

就在這小石橋上，英檯面對相處三年的梁兄，愛戀之情再難自制，於是提出為自家的小九妹作媒許配山伯，並叮囑山伯定要早日到祝家提親。見山伯應允後，兩人才依依惜別。

當山伯再回山拜別師傅時，才從師母那裡得知英臺即是小九妹，趕忙前往祝家提親。

誰料，祝員外已將英臺許配給了馬文才。

當梁山伯知道祝員外已將英臺強行許配馬文才後，連英臺也不曾見一面即被逐出門外，回家後悔恨交加，相思成疾，終日咳嗽，湯水不進，一病不起。

在山伯病入膏肓之時，囑咐母親說：“我死後不要到別處葬，就埋在裡丈河北岸。”

因他知道，馬文才家就在當今安丘市官莊鎮的馬家莊子村，英臺出嫁必經此地，死後也想再見英臺一面。

說完後山伯一命歸天，年僅十九歲。

梁母果然依照兒子的囑咐，將山伯遠葬到現今石橋子鎮裡丈村北的渠河北岸上。

祝英臺回家以後，方知父親已為自己許下婚事，又得知山伯曾來提親被父親拒絕，便終日以淚洗面。

沒過幾天，英臺得知山伯已殉情而死，葬於裡丈河北岸，更是悲痛欲絕。

之後三日不食，並在嫁妝一事上百般糾纏，以拖延婚期。

祝英臺出嫁那天，風和日麗，花轎剛到冢西的古道上，突然狂風四起，英臺即要求落轎，前去祭拜梁兄亡靈，到得墓前，英臺眼望梁兄石碑，悲痛欲絕，聲淚俱下，歷數梁兄情意後，撞碑而死，家人遂將英臺合葬於此。

後來有人看到兩隻蝴蝶忽然從墓中飛出，後翩翩飛走。

整個梁祝故事大概就是這樣。

什麼是悲劇？

悲劇就是將美好的東西毀滅給人看。

這個觀點池非是很認同的。

既然梁祝這個故事本身是一個悲劇，那就應該讓它保留原來的面貌。

所以池非並不打算篡改其中的內容，更不會修改結局，而是要進行深度加工，將故事的悲劇色彩發揮到極致。

要怎樣才能將梁祝的悲劇色彩發揮到極致呢？

很簡單，只要將美好的地方不斷放大就可以了。

梁祝最美好的部分，就是兩人在小梁山上同室而居一起生活，一直讀書的快樂時光，以及後來兩人下山時的十八里相送這一段。

池非要做的，就是將這最美好的部分，尤其是一起讀書生活的情景儘可能地描寫細緻。

只要這兩部分描寫得夠好夠細緻，當悲劇來臨時，讀者才會為之動容。

一樣東西越美麗越純潔，當它毀滅時就越讓人心痛。

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在此先宣告一下，“梁祝”並非一部話本或小說，而是一個流傳千年的民間故事。

正如《聊齋志異》是蒲松齡根據收集到的各位民間鬼怪故事改編而成，而《三國演義》是羅貫中根據史書《三國志》改編的章回小說一樣，池非只是根據“梁祝”這個民間故事改編加工成小說而已，不管怎麼說也不算抄襲。

如果這也算抄襲，那《聊齋志異》和《三國演義》也可以說是抄襲了。

之所以重申這點，是因為主角不會當文抄公，特此宣告一下。