險灘男賓之外，還有建康城王公貴族、高官顯貴的未婚女郎也齊聚司徒府內院。參加新安郡主的婚禮，俗謂助嫁。

傍晚時分，桓濟率百餘車、千餘人來迎新安郡主，於青廬交秤，共牢盤進食、飲食巹酒，數十女郎送新安郡主登上畫輪四望車，便往桓溫在建康的府邸大司馬府而去。前些日傳聞新安郡主司馬道福拒嫁桓濟，賀客中頗有看熱鬧者，想著今日婚禮會不會起什麼波折，不料相安無事，新安郡主再如何驕縱，也不敢抗父命在這樣賓客盈門之際潑鬧，但婚後與桓濟舉案齊眉、相敬如賓那是休想了。

這日6葳（這個字我實在看不出來了，不是打不出來），也來為新安郡主助嫁，送新安郡主出門時，侍婢短鋤早就為小娘子留心著呢，這時悄悄對6葳道：“娘子你看，陳郎君就在對面那青布幔邊上，看到沒有？”

6葳抬眼望去，果然看到離著七、八丈遠，陳操之正微笑著與他人交談，目不斜視，溫文爾雅。短鋤道：“娘子，小婢喊一聲，讓陳郎君過來，可好？”

6葳趕忙制止：“這像什麼樣子，讓人笑話。”左右一看，卻見幾步外一個身材高挑、容顏雅潔的女郎瞧著她微微而笑，這女郎身量甚高，在七尺開外，衣裙飄逸、氣質脫俗，彷彿眾芳搖落後的孤樓寒蘭，泠泠有林下風氣。

6葳覺得這女郎有些面熟，卻又記不起在哪裡見過，待要細看，那女郎已經轉身走了回去，問司徒府侍女，答曰：“此謝家娘子。”

與陳操之相談的是孫泰，孫泰來司徒府賀喜，遇到陳尚、陳操之兄弟，便相約跟著迎新車隊步行前往桓大司馬府第，從司徒府至大司馬府有三、四里路，一邊走一邊說話。

陳尚問孫泰何時赴東陽郡豐安縣就任？

孫泰意甚自得，說月底將啟行，又問陳操之：“聽聞子重兄將入西府，不知確否？”陳操之道：“尚不確定，大中正考核未進行，前程未卜。”

孫泰笑道：“子重兄才名無所，透過大中正考核應不在話下，只是入西府怕是難有出人頭地之日，因有王謝子弟在上，何如在下做縣長逍遙？公務之暇，以天師道法教化百姓，為民禳災卻禍，善莫大下焉！”

這時，一位三十多歲、戴卷梁冠的男子追上來與孫泰見禮，這男子廣額豐頰，氣宇軒昂，孫泰便向陳尚、陳操之引見道：“這位是范陽盧竦盧道峙，北地大族，先祖曾任大司空、衛尉，篤信天師道，為徐州天師道大祭酒。”

祭酒原是漢魏官名，諸如博士祭酒、國子監祭酒之類，但孫泰所說的這個大祭酒卻非官名，而是指統領本州郡道民信眾的天師道道，這個盧竦也是前年與錢唐陳氏、琅琊孫氏一起列入士籍的。

陳操之心中一動，他知道孫恩與其妹夫盧循率天師道信眾作亂之事。盧循現在應該還未出世，眼前這個盧竦應該就是盧循的父輩，看來盧、孫兩家也是世誼啊。

孫泰道：“盧道兄修為甚深，徐州士庶敬之若神，傾家供奉以祈福慶，今入建康，南北豪門爭相延請其宣講《老子想爾注》，並於城北直瀆山下設道場，兩位陳兄皆是天師道友，莫忘了三會之日的慶典。”

陳操之在初陽臺道院葛師藏書中讀過《老子想爾注》，這本書託名張道陵著，完全不是從哲學義理方面來解釋《老子》，而是闡述天師道的養生術，其中著重的是房中術，諸如：

“精結為神，欲令神不死，當結精自守。”

“陰陽之道，以若結精為生。”

“精結成神，陽羔有餘，務當自愛。閉心絕念，不可驕欺陰也。”

……

這部房中術典籍講究“形交而神不交”，即在與女子性修煉過程中保持精神意念上的清淨，從而達到“積精成神、神成仙壽”的境界。

陳操之對時下的天師道反感的正是因為這所謂的男女合氣術，這種修煉術往往造成群體性亂，這個盧竦雖然相貌堂堂，但明顯心術不正，所謂妖道就是盧竦這類人吧。

卻聽孫泰道：“大6尚書之子6禽現已拜盧道為師，子重兄何不也師從盧道，有盧道相助，子重與6氏之關係當可破除堅冰、得成好事。”

陳操之淡淡道：“改日有暇再向盧道兄請教。”

盧竦一聽這話，臉色微變，笑了笑，說道：“6禽6子羽倒是託我轉告陳道兄一句話，莫要再糾纏他6氏女郎，否則只怕陳道兄難在建康立足。”陳操之含笑道：“6子羽有此忠告嗎？那好，相煩盧道史也轉告6子羽一語，謹慎交往，莫惹禍殃。”盧竦臉色大變，怒從心起，額上筋綻。

陳操之拱拱手，與三兄陳尚快步而行，冉盛和黃小統一高一矮跟在後面。

陳尚皺眉道：“十六弟一向藏鋒內斂，今日為何與這盧竦針鋒相對？恐貽後患。”

陳操之道：“三兄不必憂心，盧竦當面羞辱我，我若低聲忍氣，傳揚出去真的無法在建康立足了，至於後患，我料盧竦將借天師道行不法之事，事敗身死，何足慮哉。”

陳操之料事必中、所謀深遠，陳尚佩服至極，當下不再多問，一起赴大司馬府參加婚宴。