王喜又開始說道：“奉天承運，皇帝詔曰：因蒙元入主中原殺戮太甚，又不對館藏典籍善加保管，是以典籍遺失甚多。”

“為明經實義，編輯經史百家之言為《大明大典》。凡書契以來經史子集百家之書，至於天文、地誌、陰陽、醫卜、僧道、技藝之言，備輯為一書，毋厭浩繁！”

王喜的旨意宣讀完畢之後，在場所有的文官都沸騰了！中國自古就有‘盛世修書’的傳統，所有參與到了修書的人都會名留青史。千載以下，就算大明不存，也泯滅不了修書人的榮光！

底下的文官都議論紛紛，大漢將軍們連連呵斥，過了好半天才恢復秩序。

允熥看著下面激動地文官，滿意的笑了笑。允熥本來是想等到即位幾年以後，等到《元史》重修完以後，再提《大明大典》的事情。

但是齊泰、練子寧等人都和允熥說過，說他在文官看來有些偏向武將和皇族，不符合文官傳統的想法，讓他出臺一些適合儒家的政策。

允熥想來想去，他又不想減稅，又不可能施行像歷史上的建文一樣的政策，只有把修書的事情提前來宣佈了。反正宣佈只代表一定會修，不代表馬上會修。

現在看來，效果很不錯。允熥看向陳性善、卓敬、楊任等人，他們也十分之懵逼。昨日允熥只是說要編一部書，陳性善他們還以為是隨便編一下，沒想到是要編纂繼往開來的一部大典。

然後王喜繼續宣旨：“奉天承運，皇帝詔曰：開國公常升，為人謹慎，……，改封為鄭國公，益祿五百石。”

“金吾後衛指揮使薛寧之長子薛熙冉，……，次子薛熙揚，……，均加封世襲指揮僉事。”

這個事情就和其他人無關了，不過是一個正常的加恩外戚的事情，又沒有超規格封賞，大家都沒有說話。

王喜繼續宣旨：“奉天承運，皇帝詔曰：洪武初年，設四輔官，以察納雅言，糾正過失。現復設四輔官。”

“以會寧侯張溫為春輔官，原左都御史暴昭為夏輔官，原前軍都督府都督僉事郭鎮為秋輔官，中軍都督府掌判官陳性善兼冬輔官。”

四輔官就是允熥想出來的幫助自己處理朝政的官職。朱元璋即位初期，曾經設立過四輔官的官職，當時是把地方上的一些名儒請來，隨時諮詢，也有表明重儒之意。

後來等到這些人都致仕之後，老朱就不再任命人來擔任這個官職，相當於罷設了這個官職。現在允熥把這個官職又從大明的典籍當中扒拉了出來。

允熥實在是怕後世的事情再發生：以內閣協助處理政事，最後變成非翰林不許入閣。所以允熥寧願扒拉出一個官職來，然後讓內閣給四輔官打下手，讓這四輔官從一開始就是沒有名頭的丞相。

雖然當時老朱是請的都是大儒，但是並沒有明文規定必須找大儒來擔任這個官職，所以允熥就也找了武將來。並且允熥為了文武平衡，採取兩文兩武的設定。

不過在這個職位剛剛復設的現在，大家都沒有意識到這個四輔官

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到底會代表著什麼，以為只不過又是一個顧問機構，和翰林院、內閣一樣，只不過有武將而已。所以大家都沒有說什麼。

最後王喜說道：“奉天承運，皇帝詔曰：禁止天下女子裹腳。凡官員女兒裹腳者，一律不許升官；凡勳貴女兒裹腳者，一律降爵；凡平民女兒裹腳者，倍其賦。”

“今尚未婚配之女子，一律放腳，違者同上處置。已婚配之女子，如為二十歲以下者，放腳，違者夫家同上處置。”

是的，允熥今日的最後一道聖旨是說裹腳的。裹腳是華夏男人對於女人實行的最為卑劣的行為之一，也是隨著皇權日盛，百姓的血性越來越被閹割的一種外在表現形式。男人變得不像是男人，唯唯諾諾逆來順受，那女人只能變成殘廢。

允熥決不允許這種情況發生。好在現在還是明初，南方裹腳的人很少，北方稍多，但是也不是多數，裹成‘三寸金蓮’的更是少數，還不像晚明時節有‘品味’女人小腳的什麼狗屁書籍，只要下大力度禁止，就能禁絕。

等到以後隨著國家再一次變得開放，老百姓的血性也會慢慢恢復，類似裹腳的行為就不會再發生了。

就在這時，一名御史說道：“陛下，裹腳之事，為民間百姓自發之事，與國事無涉，還請陛下三思。”

允熥認得這名御史，是洪武三十年老朱親自補錄的北方舉子，那一科的探花郎。只不過允熥不記得他的名字了。

允熥平靜地說道：“你名叫？”

那名御史說道：“臣名叫焦勝。”

允熥說道：“焦勝，你被任命為提邢使司知事了，明日去找吏部領告身。”

這名御史頓時楞在當地，不知如何是好。都察院左副都御史韓宜可說道：“陛下，雖然焦勝之話不合陛下的想法，但是言者無罪，這是太祖皇帝定下的規矩，還望陛下恕焦勝之罪。”

允熥這次才生氣了。韓宜可說的這話是什麼意思？是說他不能容人不聽人言？是看自己剛剛即位好欺負？‘就不能給這種傻逼文人好臉！’允熥想著。

然後他說道：“韓宜可副都御史，你家女兒可是裹腳？”

韓宜可說道：“稟陛下，臣之女並不裹腳。”

允熥說道：“那你是贊同裹腳？”

韓宜可說道：“臣並不贊同裹腳。”

允熥說道：“既然你的女兒既不裹腳，你又不贊同裹腳，為何支援贊同裹腳之人？”

韓宜可剛剛說道：“臣，……”

允熥打斷他說道：“你是想說朕因言罪人，不能容人？”

韓宜可低頭說道：“臣不敢。”