這二人開始交談，那能做生意的見慣了各式官商，見多識廣。另外官商相通並不單單指人情往來，工作事宜，有時也可指原理上，一竅通百竅通。墨子想從猗頓這瞭解經商方法以擴充套件到治國思想上，那猗頓也想從墨子這學習治世宏觀思想用於經商判斷上。

這一交談，二人互相欽佩。

墨子大讚：“猗頓先生經商之理念，從人謀、事謀、物謀三謀著手，又從貨略、價略、市略三方策略著眼，真乃大商之道。依墨翟所見，以先生之才即便治理一國也不在話下。昔日范蠡先生化身陶朱公，其經商理念令墨翟甚為欽佩，今又得先生之理念，我想，天下經商之道，莫出兩者也！”

此話不說還好，這一說出，那猗頓一下站了起來，甚至打翻了酒碗。

“墨翟先生也認識陶朱公不成？”這猗頓抱拳問道。

“是啊，難不成先生也認識陶朱公？”墨子回道。

“豈止認識，陶朱公堪稱吾師，我這經商之道，全是得自老師啊！”猗頓激動道，“多年未得老師音訊，今日從先生口中再聽老師之名，倍感激動，失禮之處，莫怪！”

“先生是陶朱公的弟子？不知是何時拜的師？”墨子也喜道，“想不到在這晉國之地竟能遇到陶朱公的弟子，真是幸事一樁啊！”

這又盤連上關係，二人先是大飲幾碗。之後，那猗頓先說了如何拜師之事。

這猗頓本是魯國人，王姓，名曉歌，祖上也曾為士，只是後來敗落，財富沒有傳承下來，倒是留下了很多書籍。這猗頓便苦心研讀，以求一日再能入士。可這種敗落化為平民，在這個時代想再入士，何等之難，且當時正是魯哀公之子姬寧為君，此時三恆控制朝政，國君如小侯。這王曉歌家窮又無門路搭橋三恆，只好務農養家。俗話說百無一用窮書生，形容他正好。這猗頓是耕則常飢，桑則常寒。那種地養蠶都不行，不是務農的料。讀了那麼多家藏之書，此刻再如農民一樣種地養蠶，要經驗沒經驗，要力氣沒力氣，試了多種務農方式卻沒一樣乾的好。

窮則思變，拜師求教。一個偶然的機會，王曉歌聽說輔助越王勾踐的謀臣范蠡在助越滅吳、輔成霸業後，便棄官經商，將富國之策用之治家，定居在“天下之中”的宋國陶丘，“治產積居，與時逐”，幾年間獲金鉅萬，遂成大富，自號陶朱公。

王曉歌羨慕不已，試著前去請教。這一入陶丘，頓時驚呆，那陶丘之富庶，車水馬龍，街上人聲鼎沸。這另有一奇，便是到處都有掛著陶朱公的名號的店鋪。果然如傳聞所言，這陶朱公真是富甲一方啊。令其心中更加堅定，無論如何也要從陶朱公學到致富秘籍。

陶朱公聽說這年輕人前來請教經商之道，沒有馬上傳授，而是先與其談論起來。這一談，陶朱公知道這王曉歌不是目不識丁之人，而是胸有筆墨。心中有數，這陶朱公便帶著王曉歌去集市上、店鋪中去看，整整看了三天。看的王曉歌有些好奇，為何也不說教還是不教，卻帶我看這市場，但也沒有開口問，而是用心觀察。

陶朱公每到一地都仔細講解這些不同商店經營特點。返回之後，陶朱公對王曉歌進行了詢問，這幾日觀察下來，可有什麼收穫。

王曉歌仔細想了想，回道：“各家商鋪經營各有特點，基本都是採用人棄我取、人取我予，對價格是谷賤傷民、谷貴傷末，對銷售講究薄利多銷、不求暴利，對待顧客講究待客真誠、不欺不盜。這是這幾日我觀察總結的結果，不知對否，請前輩指點。”

陶朱公捋捋鬍鬚，笑道：“孺子可教！自今日起，你便在我府上居住，我將傳授你我的經商之道。”

王曉歌一聽，大喜，急忙跪拜磕頭。自此，陶朱公每日向王曉歌講授經商道理，從經商十八法，講到十二戒，再到五訓、三謀、三略。字字剖析，句句妙解。最後又以實踐進行鞏固加深，再次帶王曉歌逛遍整個陶丘市場。

一次，王曉歌問道：“老師，若是想快速致富，該當做何種經營？”

陶朱公笑了笑，回道：“子欲速富，當畜五牸。”這是陶朱公知道王曉歌當時十分貧寒、沒有資本、無法經營其他行業的實際情況，便讓他先畜養少數牛羊，多雌性牲畜，漸繁衍壯大，日久遂可致富。這對於王曉歌來說，無疑是一個最切合實際的致富辦法。

學藝歸來，這王曉歌按照老師的指示，多方打聽，知道晉國南部西河有合適地帶適宜養牲畜，便舉家遷徙西河，在猗氏南部開始畜牧牛羊。這一帶土壤潮溼，草原廣闊，尤其是猗氏南面的對澤，為一片面積很大的低窪地區，水草豐美，是畜牧的理想場所。由於王曉歌辛勤經營，畜牧規模日漸擴大，因起家於猗氏，遂號猗頓。

漸漸的眾人只知猗頓，而不知王曉歌。在經營畜牧的同時，猗頓已注意到位於猗氏之南的河東池鹽。他在販賣牛羊時，順便用牲畜馱運一些池鹽，連同牲畜一起賣掉。在此過程中，他認識到販運池鹽是一條獲利更大的致富途徑。於是，他在靠畜牧積累了雄厚的資本後，便著意開發河東池鹽，從事池鹽生產和貿易，如此財富越積越多，堪比王室。