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第三百零六章.先生帶劍入扶桑(二)

在德川幕府釋出鎖國令的江戶時代,長崎是這個島國唯一對外開放的港都。

雖然說是對外開放,但也只有華商與荷蘭商會才有資格在此登陸。而在這之前,從唐宋到元明,華商們也往往選擇此地作為登陸點。

所以在長崎,還保留了些許大陸來的風物,比如裹著炒米的麥芽糖,被稱作唐人飴,而酥脆的炸麻花,則被稱作唐人卷。

而長崎名勝之一的中島川古橋群,也是華商們修築而成。

在中島川古橋中最有名的眼鏡石橋,甚至與江戶的日本橋、巖國的錦帶橋一起,被江戶文人讚譽為“天下三橋”。在日本橋已經變成了明治時代的鋼筋水泥橋,巖國的錦帶橋又屢屢被洪水沖垮的當下,只有這座明末禪僧如定和尚主持修造的石拱橋,還默默地橫跨在中島川上。

眼鏡橋那形如半月的橋洞,與映在水面的倒影,化作了一對大圓眼鏡,又像是一雙空洞的眼,默默打量著這個漸漸沒有了華人的城市。

但就算經濟蕭條,長崎也還是一座值得一遊的城市,這裡自古就是金錢與異國貨物的吞吐口。荷蘭人帶著東南亞土人奴隸,在商館裡過著歐洲式的殖民地上流生活,華商則在幕府劃定的唐館裡漸漸地修出了那條有名的長崎華街。

於是歐亞大陸文明與島國的邂逅,催生出了長崎不同於江戶的廣廈華屋、醇酒甘旨,也因此有了與江戶吉原、京都島原並稱的長崎丸山花街。

此等風流銷骨之地,不知曾有多少遠洋萬里的異邦商人、去國懷鄉的前明遺老,在此邂逅出一幕幕悲喜交加的人間戲劇。所謂“長崎之戀,一萬三千里”,實在不是誇大之言。

但丸山花街又像是明末的秦淮,在藝伎們心慕的眼神中,幕末的那位天才狂士坂本龍馬,便在丸山的花月庭園間,定下了“大政奉還”的倒幕策略,又在這裡,制定了那曾經是踐行他個人理想的“世界的海援隊”計劃。

儘管曾經屬於坂本龍馬的“世界的海援隊”,已經變成了帝國海軍的血肉的一部分,也不想承擔什麼世界一同的不切實際理想。

只有丸山花街上的藝伎們,偶爾還會提起那個既是劍客,也是名士,卻總是頭髮蓬亂、舉止輕浮的男人:“土佐的坂本大人,曾經在我們這裡飲酒呢!”

丸山花街最絕妙的銷魂處,便是那間名叫花月的料亭。

和東京和京都那些風氣謹嚴的料亭不同,花月的氣氛更為隨意一些。畢竟,江戶料亭和京都料亭招待的都是幕府的官員,不自覺地就帶上了一股公卿氣或者武家氣,而丸山料亭卻主要面向各國豪商,自然就顯得更親民一些。

這裡的親民也僅僅就氣氛而言,在消費上,花月可是一點也不親民。在這裡吃一頓長崎有名的卓袱料理,便等於花掉了商社僱員半年的佣金,這還沒有算上給陪酒藝伎的小費!

所謂卓袱,便是桌子與桌布,具體說來便是華商們傳入長崎的八仙桌,從名字上也看得出來,這並非是島國本土的菜品,而是明末禪僧隱元和尚東渡日本時,將江南齋菜一併傳揚過來。(. 求、書=‘網’小‘說’起先這類齋菜不過是禪僧們拿來招待幕府中人,因為席上以茶代酒,所以叫做普茶料理。然而長崎地方上不是華商就是洋商,偶爾吃一頓素齋清清腸胃還可以,哪能天天吃這個?

於是華商、洋商們偏好的各類葷食紛紛加入,普茶料理變作了卓袱料理,蘿蔔青菜、豆腐芋頭就換成了雞蓉刺身、燒肉魚翅。

這種料理沒有京都那些料亭的精美和食那樣,只一個冷火秋煙般的清淡無味,只吃一個日本公卿們吸風飲露般的強撐體面。

正相反,因為加入了荷蘭風味與中餐,卓袱料理就顯得親民多了。

花月今日招待貴客的卓袱料理,依著規矩先向來客奉上一碗地道的清湯魚翅。

雖然只是一碗清湯裡飄著些髮絲般的魚翅,但那些本來奇腥無比的魚翅都用用菌菇山筍之類鮮貨吸出了腥味,自有一股清意。

而後是依著曾經的齋菜傳統,奉上名叫“滿女”的蜜漬芸豆、再有就是芋片、豆腐、魔芋、薯蕷之類清爽齋菜。

但這些齋菜之後,便是彈牙緊實的撈鯊魚片、色如櫻花的鯛魚刺身、肉質紅嫩的金槍魚片,還有外皮微焦、內部卻帶著紅寶石般紫紅光澤的鹽烤鰹魚……

不論怎麼看,這些菜品都和大和尚們沒有關係。

至於用來佐酒的荷蘭碳烤鴨胸片、雞蓉乳酪糕、起司咖哩球、照燒鰤魚片,還有日語中稱為“角煮”的紅燒五花肉,不管哪一樣,都是大葷大腥之物。

起碼在天武天皇推行肉食禁止令後,一千多年以來,卓袱料理都算是日式料理中的一道奇葩。也就是明治維新之後,從天皇開始強制推行肉食,上流社會皆以在東京鹿鳴館吃牛排為時髦,這個自詡草食之人的民族,才稍稍曉得了肉味。

只是在如今蔓延的大蕭條中,眼看著大家又要吃不起肉,就連豆子飯也不能管飽了。

以下部分防盜版,稍後會修正為正確後文。

在德川幕府釋出鎖國令的江戶時代,長崎是這個島國唯一對外開放的港都。

雖然說是對外開放,但也只有華商與荷蘭商會才有資格在此登陸。而在這之前,從唐宋到元明,華商們也往往選擇此地作為登陸點。

所以在長崎,還保留了些許大陸來的風物,比如裹著炒米的麥芽糖,被稱作唐人飴,而酥脆的炸麻花,則被稱作唐人卷。

而長崎名勝之一的中島川古橋群,也是華商們修築而成。

在中島川古橋中最有名的眼鏡石橋,甚至與江戶的日本橋、巖國的錦帶橋一起,被江戶文人讚譽為“天下三橋”。在日本橋已經變成了明治時代的鋼筋水泥橋,巖國的錦帶橋又屢屢被洪水沖垮的當下,只有這座明末禪僧如定和尚主持修造的石拱橋,還默默地橫跨在中島川上。

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