借物代形，這是道門中很常見的一類術法。

應該說，在幾乎所有的術法學派中，“代形術”都是一個很大的門類。

此類術法的原理，玄門謂之“真形”，也有些流派則稱之為“相似律”，而在大部分信奉某一神力存在的神術派系裡，大多以“偶像崇拜”統一稱呼。

簡而言之，這類術法便是利用“相似的事物之間存在的聯絡性”來做文章。

不過迦羅文殊這樣的魔神，和藏頭遮面、劍到人不到的魏文成，到底哪裡有“相似性”了？居然就這般容易地讓魏文成賣了隊友？

除非這道劍意如同魏野最擅長的真形符一樣，能夠在一瞬間將劍意改換為迦羅文殊的魔神氣息，以代形轉劫的天罡法將自己從聖盃裡置換出來，把迦羅文殊丟進去頂缸。

那麼這道劍意必須能瞞過聖盃，瞞過耶穌大願的感應，還能不受封禁所限，瞬間挪移虛空

這等欺天瞞地的真幻變化，真正是將天罡之法中那無中生有、出有入無，幾如執掌造化之權的玄妙展現得淋漓盡致。

而能將此等玄門妙詣融會於劍意之中，已經超出了劍仙小術的藩籬，直有法中問道的氣魄！

被那些眼皮子太窄的劍仙中人吹上了天的峨眉劍仙一脈無形劍氣，不過只在“晦明”兩字上做功夫，多了一種隱身法的妙用，便被奉為太乙玄門第一劍氣心傳，還被好事之徒冠上了“太清玄門有無相劍氣”這種名不副實的噱頭。

相比而言，何啻天淵？

只是脫困的劍意之中，更有一股肅殺之意，無端湧動。

看起來，耶穌聖盃的封禁之力的確對魏文成構成了威脅。如果不是迦羅文殊當了替死鬼，只怕真的要被魏野坑進去！

劍意沉靜，靜得令人心驚。

劍意冷肅，冷得令人生怯。

便有殺伐意陡然而出，挾著凶氣的劍意朝著每一粒光明砂襲去！

和之前不一樣的是，劍意過處，光明砂化成的仙官法相不再受零割碎切之苦，而是很直接地化為了虛無。

連分子都不存。

連原子都沒有。

……甚至不留下一夸克的殘骸。

“這劍意中還藏著佛門寂滅意？”

“不對！佛門寂滅號稱滅盡眾相，非有非空，卻終究落在真如佛性這第一諦上，不該是這樣的純然斷滅之意！”

“這個時候了，你們不要再討論宗教學了，風緊扯呼！”

這般讓人不得不佩服的三人相聲，自然是魏野的三重面相自己說起來的。

說了半截的相聲驟然停止，三重面相隨之虛化，只有炎官朱鳥變內的無量數光明砂猛然大亂，朝著所有的方向飛速移動！

光明砂有無量數，劍意分化亦有無量數。

無量數終究不是無窮數，雖然此數極大，光明砂極多，聚合起來便是一片大到令人恐懼的沙海，卻仍然有窮。

所以必然將被盡斬之。

曾經充斥這片廣袤空間的沙暴，空間中湧蕩無休的罪海，在斷滅劍意之前都再不能維持其存在。

斷滅物質。

斷滅有情。

斷滅罪業。

斷滅孽根。

一切終究入頑空。

然而有一物卻是依然懸浮在這片空間中，聖光依然，悲願依然，似金剛不壞，依然想要救贖一切。

杯身之上，不知何時多了一粒其色正朱正赤的溫潤玉珠。