但按連富光所說，又好像辦的不是很成功，似乎大家都反對？

日後拿下南洋，不能凡是舊時代的政策就全都拋棄，還是要做到去其糟粕、取其精華的。

若此法真的有用，倒也可以保留下去。

心裡也明白，單憑這些人的話，只怕十句話裡夾著三兩句假話，遂道：“這樣吧，你在前面引路，帶我去一趟公堂。公堂負責這些個慈善的，叫什麼？”

&ner】，我們叫武直迷。”

“哦，那就一併過去，我去那邊看看，順便看看這濟貧院的賬本。”

“是，大人這邊請。”

回話完畢，便主動在前引路，引領劉鈺等人來到了巴達維亞的華人公堂。

公堂外，懸掛著兩塊木牌匾文。

【公者平也，平公察理；堂者同也，同堂論事。公堂者，所以奉公勤民。凡有利於公者，無不諮而謀之，舉而措之，以篤慶士林也。】

【情有真偽，事有是非，非經公堂察論，曷以標其準。】

雖然不如大順的縣衙氣派，只是個大型民居改的，但這公堂外立著的木牌上的字，已是有那麼點意思了。

大堂內的桌上，擺著一套厚厚的《大順律》，壓在上面的，則是一套《巴達維亞法令集》。

許是沒想到劉鈺會來，連富光趕忙將那本巴達維亞法令集放在一旁，不再使之壓在《大順律》的上面。

可劉鈺已經看到了，便問道：“你們平日斷案，是依照《大順律》？”

“正是。”

“若是《大順律》與巴達維亞的法令起了衝突，聽誰的？天朝與巴達維亞，熟大？”

這是個送命的問題，連富光也不敢回答，心說你這不是沒事找事嗎？

至於嗎？

劉鈺笑了笑，坐在正堂的桌上，抖了抖那本自己都沒看過的《大順律》，隨便翻了幾頁，扔到了一旁。

心說人在屋簷下，不得不低頭，朝廷沒本事拿下南洋，若真的苛責這些人數典忘祖、以致讓巴達維亞律法高於大順律，那就純粹是站著說話不腰疼了。

“武直迷呢？把那濟貧院的賬本拿來，我要看看。”

現任的武直迷急忙將厚厚的賬目拿來，上面當然都是漢字。

劉鈺翻開，看了約莫小半個小時，終於看出來了點門道，問道：“你之前說的那個死後沒人抬棺的武直迷邱祖觀，是哪年擔任武直迷的？”

“回大人，西洋歷1705年。”

劉鈺將賬本往1705年翻了翻，發現這個賬本，幾乎是以1706年為分水嶺。

1706年之前，大部分入賬，都是主動捐助的，足見華人並不像是連富光所說的，一心只想著自己，也是有惻隱之心的，願意做慈善的。

多的幾十荷蘭盾，少的三五個銅板，甚至還有一兩個銅板的。

但從1706年開始，賬目一下子不對了，收入暴增。

密密麻麻的出現了結婚“捐”款；死後“捐”款；燒紙“捐”款；壟斷墳地賣墳，等等收入。

但連富光說的“奴婢死後必須花25文錢買墳地”的收入，只佔很小的一部分，看來城內的七八千華人，並沒有多少家裡養奴婢的。

抖了一下賬本，劉鈺問道：“1706年，是出臺了什麼新規定嗎？”

“回大人，那時候唐人多有無賴賴賬者，經常假借離婚之名，賴掉一部分賬目。所以甲必丹、雷珍蘭、武直迷多向總督建言。那年便有了規定，所有唐人要結婚，必須要到甲必丹那登記，由甲必丹頒發結婚證。凡結婚，要向濟貧院捐20文錢。”