他的話，只說了一半，還有一半是必須要給甲必丹“喜錢”，因為只有甲必丹手裡的大印才能壓在結婚證上，不給錢是沒法結婚的。這可不是工本費，而是甲必丹的“合法”收入。

劉鈺冷笑一聲道：“1706年之前，也沒有結婚捐贈的錢。也就是說，從1706年開始，結婚也必須得‘捐’錢了，是吧？”

“連富光啊連富光，你說話說一半啊。按你說的，我還以為這巴達維亞的唐人百姓皆有奴婢，富裕無比，所以因此記恨邱祖觀。”

“合著這是他當武直迷的時候，結婚也得捐錢、死人也得捐錢、燒紙還得捐錢。”

“他邱祖觀巧立名目，死後沒人給抬棺，一點不冤。”

“莫說沒人抬棺，要是放在天朝，敢這麼搞，死後碑都能給他上面兜屎，沒人抬棺是輕的！”

“可怎麼叫你一說，倒成了我唐人皆因反對‘死後收錢’這種文明衝突，才恨得不給邱祖觀抬棺？賬本上有奴婢的，本來就沒幾個人。”

“你這是拿我當槍使？藉著‘文化衝突’的名，真正想說的是遺產稅？你告訴我，百姓不給他邱祖觀抬棺，真的是因為奴婢死後收錢才能埋，這種死後收錢的文化衝突犯了眾怒？要是荷蘭不取消遺產稅，百姓都懷恨？”

“還是因為他邱祖觀巧立名目，結婚生孩子都得‘捐’錢，才導致大家恨得不給他抬棺？”

啪的一聲，狠狠地敲了一下桌子，連富光等人嚇得直接跪在了那裡，後背冷汗直流，低頭不敢說話。

他是實在沒想到，朝廷的欽差竟然真的來看這些亂七八糟的賬本，而且居然從賬本里看出來了問題。

一時間冷汗直流，也想不出什麼說辭，只能不斷磕頭如搗蒜。

劉鈺捏了捏有些疼的頭，心道他媽的真的是一丁點都指望不上你們啊。

“行了，別磕了。我最煩說話只說一半的。張三吃了豬肉，張三也喝了毒藥，張三死了。所以，張三是因為吃豬肉死的？”

“你也不是個爽利人，便直接說，自己不想交那份稅不就結了？非得找個冠冕堂皇的理由，還得拉上七八千華人，顯得好像是民心如此。”

“你們啊，成不得事。”

說完，有些恨鐵不成鋼地搖搖頭，心道這福利制度，也沒什麼可學的，這又是個標準的刻舟求劍。

一開始興辦此事的郭君冠的初衷肯定是好的。

有那麼點信託基金和慈善基金會的意思了，只不過估計是聽說了歐洲的一些政策，帶著儒生特有的仁義情懷。但步子邁的有點大，扯著蛋了。

歐洲那邊，尤其是荷蘭，各種股票、炒作，只要有錢，阿姆斯特丹期貨股票交易所，找幾個手段高一點的風投人，或買股票、或買海外土地、或買種植園，確實能讓錢生錢。

要是趕上南海泡沫早期、密西西比公司事件早期，說不定真就銀幣變金磚了。

問題是在巴達維亞，搞這玩意，這不就是步子邁大了扯碎了蛋嗎？

連個股交所都沒有的地方，敢搞信託基金和慈善基金？

錢怎麼生錢？

這就屬於是不講經濟基礎、不考慮條件不同，一拍腦袋就上，刻舟求劍，最後好事變壞事的典型。

沒有阿姆斯特丹股交所，搞什麼信託基金？

到頭來肯定變為借用行政力量，搞成強迫性慈善的另一種苛捐雜稅。

南洋的事，既不能照抄大順在中原的統治、也不能照搬荷蘭在南洋的統治，只能另闢蹊徑另起爐灶。

包稅肯定是不行的，唯一聽起來不錯、似乎可以學一學的“武直迷”福利制度，也是個純粹扯淡的產物。

看著還在那跪著，磕頭如搗蒜的甲必丹、雷珍蘭等人，劉鈺心道你們算是把我最後的一點幻想都破滅了，我就不該想著你我同胞，於是對你們存有一丁點幻想。

得了，打碎一切，重來吧，南洋！

想到這，把賬本往地上一扔，也不再管地上跪著的人，在護衛的簇擁下，徑直出了公堂。