在那個叫作端土城市期間，智繇做過泥瓦匠、伙伕、裁縫、腳伕等活，而且是打一槍換一個地方，只有對建築一個行業，智繇有著濃厚的興趣。

有時為了賺點稿費餬口，他還做過文字翻譯，也算對他學過的知識複習一下，否則，書都白讀了。

正如智繇後來所說：“那時我知道飢餓是什麼滋味，但我既不借債，也不祈求於他人，而是靠自己的勞動維持最低標準的生活，由於受父親的影響，我集中精力研究社會科學。”

當時，他只要得空，便到端土的一個學府聽課，也就是關於政治經濟還有哲學的那些課程，有些竟然智達親自講授的，讓他聽得津津有味，提高了自己分析和判斷事物的能力。

智繇還經常參加當地的群眾集會，什麼人都可以參加，沒有什麼限制，他們有時也在公共場合發表演說，幾乎什麼都可以說，但是也會被城市當局監督，一旦有事，就需要面對衙役。

有一次，智繇說話不小心，把自己崇尚絕對自由和無管理社會體制說了出來，冒犯了當時的正統，也等於是得罪了端土當局，被驅逐出境。

智繇只好打道回府，重新回到他原來的老家野狸國的陰山腳下，正遇上徵兵，隨即在陰山大城參加了城防聯隊，那是一個聲名顯赫的戰隊。

那個聯隊以善於快步訓練而出名，士兵們的帽子上都飾有一根白色野雞的羽毛，藉以與其他部隊區別，也表示它的獨一無二。

至於那根羽毛的寓意，據它的最高司令，也就是智達說，是志向高潔的意思，他希望每一個士兵都出汙泥而不染，不會接受任何腌臢的東西。

那根羽毛，只能用敵人的鮮血，將它染紅。

軍隊裡的訓練和戰鬥生活是緊張的、刻板的，正當他對這種緊張的生活稍為習慣的時候，長官突然通知他：“你家裡來了電報，你母親病危！”

智繇聽了，猶如晴空霹靂，匆匆忙忙騎上一匹戰馬，日夜兼程回到家裡。母親已經神智不清，不久就死去了。

母親的病故使智繇十分悲傷。但他還能剋制住自己，他在給城防部隊中一位朋友的信中寫道：“我代表我家裡的人，謝謝你的好意，我現在只有一件事情可做。

“就照你所說的，我應當服從先母的教訓，好好當兵，好好做人。女子可以哭哭啼啼，男子要吃苦，不怕死，才可以成就大事，不負人生。”

在城防部隊服役期滿後，智繇又回到端土，繼續過著流浪、求學的生活。

有一天，那裡的一個自稱屬於“社會思潮”頂峰人物笨巴託正在大庭廣眾下演講，主題就是有關和平和博愛的演說，智繇慕名前去聽講。

他站在一些勞苦工作人群中，衣衫不整，旁人都以為他是那些主張絕對自由不要管理那幫人中的一個，都不理睬他。

笨巴託演說不久，智繇便舉手表示反對，並且出言不遜，激起群眾的公憤。

大家都要趕他出去。智繇大聲喊道：“我有發表意見的權利。”

大家正要過來臭揍他一頓，然後將他轟出去，笨巴託叫大家安靜，等他自己演說完後，讓這個反對者也跟大家說一說他的主張。

在大庭廣眾之下，智繇大講那些衙役以及一些古老的習慣和作法對於端土城邦造成的危害，說明了那些陳舊東西的罪惡。

智繇演說時，口惹懸河引經據典，條理分明，贏得了聽眾熱烈的掌聲。

端土的衙役頭目和城防部隊司令，一起商討這個人的講話，認為他的主張太激烈，有礙治安，第二次對他下了驅逐令。

智繇再次被驅逐以後，他有暫時變得無家可歸，被迫移居到一個叫作利迪奧的地方，作了他們那裡官方出版物《利迪奧晨鐘》的一位編輯，後來又在《眾人心聲》做助理編輯。

《眾人心聲》是智達創辦的，這也是他唯一存世的出版物，他的主導思想是把野狸地區變得更獨立、更富強、成為世界的領袖。

因此，智達也成了後來野狸國強大統一時代到來之前最後一個殉難者，他在一次參戰人數多達十萬人的大戰中，代表野狸國攻打利迪奧，結果不敵，被他們活捉，後來在利迪奧被他的敵人絞死。

智繇第一次會見智達就留下了良好的印象，他利用報紙猛烈攻擊利迪奧的守舊勢力，併力求恢復野狸地區已失去的土地。不久，他又因此被捕入獄，最後也被利迪奧驅逐出境。

在國外流浪期間，由於生活拮据，時運不濟，智繇不喜歡娛樂宴會，當然對他去不成的地方，他喜歡也沒有用，乾脆就不喜歡，省得心煩。

他性格孤傲，除了對眾人演說之外，不喜歡人多的地方。

但是他常常到劇院去，解解愁悶；有時他鬨然大笑，引起身邊衙役的注意和指責；他還喜歡音樂，那個時候還沒有複雜的東西，不過是一些能夠弄出響聲的石頭、貝殼、陶器什麼的。

不過這些東西，智繇已經覺得神奇，有一次，他對一個朋友說：“我希望做個音樂家，奏出宇宙間的歡樂，送走人世間的憂愁！”

不久，智繇又回到他的老家富立，住在他父親修建的老屋裡面裡，每日讀書消遣，他的父親早已經出獄，上次被抓捕有驚無險。

房子窄小得很，外面喧聲不止，可以並不影響他的注意力。