“替父母多做好事，廣積陰功，日後安享餘慶之福？

“較之陰地渺渺茫茫，豈不勝如萬萬？

“據小子愚見，殯葬一事，無力之家，自應急辦，不可蹉跎。

“至有力之家，亦惟擇高阜之處，得免水患，即是美地。

“父母瞑目無恨，人子捫心亦安。

“此海外愚談，不知可合尊意？”

吳人敵、張保、少十一三人正要回答，百里良騮讓他們打住。

他說：“武老伯不要著急，我們這裡有人年紀尚小，對您老所用的典故歷史故事不甚理解。

“我們這裡的麥軻大有學識，他可以先給那些年輕人解釋一番，然後在對您的問題，予以回覆。

“如此安排，不知道在老伯看來，是否妥當？”

百里良騮說完，心中暗叫一聲慚愧。

自己拿年輕人當擋箭牌，其實他自己也是不懂，剛才聽了麥軻的解釋覺得大有脾益。

不過，轉而一想，自己把自己算在年輕人裡面，也說得過去。

於是臉紅迅速退到正常的顏色。

麥軻呵呵一笑，對百里良騮的安排心志杜明。

這也不奇怪，因為他自己也是不懂，需要進入馭物訣尋找答案。

百里良騮和他差不多，又哪裡會有現成的答案？

於是問道：“在座的各位，尤其是年輕人，有什麼問題都可以提出來，我來嘗試給你們解答，不過，我不敢保證每一個答案都完全準確。”

麥公明問題最多，馬上就要踴躍發言。

不過吳人敵搶先說道：“我沒有那麼多知識如同麥軻一樣，可是我對天朝的關於葬禮的現狀和歷史變遷了解的比較多，因為我是商人，我的本職就是為人提供需要的商品，人嘛，又包括活人和死人，剛才武老伯所言只是涉及到死人，但是死人的需要又是透過活人操辦的，所以不能截然分開，總之，都是我的經營範圍，故此我知道得比別人略多。

“首先，第一個要說明的，就是武老伯描述的狀況，大體上是如此，但是並不是一貫如此，中華上國近七十年變化很大，有一段時間甚至完全杜絕了土葬，改為火葬，而如果是火葬的話，就沒有武老伯提道的那些問題；不過世事無常，最近土葬又恢復起來，大概有三人之一的人採用了土葬；凡是採用土葬的人，那些問題，就是和武老伯描述的大同小異了，所以說，那些問題還是具有普遍意義的，回頭再和武老伯探討。

“第二個問題，在葬禮這件事情上，呈現了兩極分化，這兩極就是或者極端鋪張浪費、極端缺乏重視；極端鋪張浪費的，就是給那些死人建造陰宅，比活人的住所還要豪華，陪葬品也與時俱進，現代人有什麼，他們的陪葬物品就有什麼！至於極端缺乏重視，就是他們認為死人人死如燈滅，隨便往哪裡一扔，就不管不顧了。

“第三個問題，就是老伯剛才說的，如何辦理喪禮，是有一些原則要遵循的，比如活人為重死人為輕，對死人要尊重等等，可是現在的中華上國，是沒有一定之規的，雖然有些地方有一些倡導性的原則，可是大家行動起來，還是各行其是，按照自己的喜好去安排，這樣就難免出現一些攀比風氣，你建的陰宅好比獨立別墅，那麼我就建造一座高樓大夏。

“各種不同還很多，我就不再一一贅述，總而言之，我是強調，裡面的事情很複雜，不能一概而論，採取行動也不能一刀切，我就從大處著眼說這樣幾條，下面的時間交給麥軻。”

武之和道：“感謝吳老弟告知諸般變化，不是你這樣一說，老夫真的不知道，實在是孤陋寡聞，請恕老夫誇誇其談，文不對題了。”

麥軻道：“武老伯不必抱愧！別說是您了，我都有許多事情不知道，也就吳人敵那樣的奸商到不亂跑，連死人的錢都賺，才知道那些歪門邪道的東西！

“下面我們書歸正傳，你們年輕人誰有問題？”

“我有！”

三個人一同搶答。

一個是麥公明，另一個是香女，還有一個……

竟然是百里良騮。

麥軻笑道：“你湊什麼熱鬧啊？我說老大？亂彈琴！”

百里良騮道：“我也是年輕人，有權利問問題！更重要的是，有渴望獲得知識的自由！”

麥軻笑道：“你是老大，你牛！不過，我要限制你，只准許你問一個問題。”

“三個！”

“不行！”

武之祥悄悄問吳人敵：“那個要問問題的人那個答問題的人管他叫老大，老大是什麼？”