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“巧言令色，鮮矣仁！”

是夜，中都的這場師徒相聚最終不歡而散，孔子在扔下這樣一句話後，再不將宰予這個背棄周禮治邦的人視為自己的弟子。

他事後還對顏回感慨道：“我以往看待一個人，是聽其言而信其行，以言取人，於是失之宰予，錯信了他，竟讓他在中都為政；自此以後我看待一個人，必先聽其言而觀其行！”

接下來的行程裡，孔子沉默了許多，宰予的話也對他產生了不少震動：趙無恤善於治民，這在子貢傳遞迴的晉國成邑之治裡就能看出一二，畢竟晉魯兩國風馬牛不相及，孔子也並未太過在意。可當趙=無恤強勢進入魯國，與孔子成了鄰居，兩相對比之下，許多事情就不一樣了。

尤其是宰予竟然認為，趙氏之政要比自己一心想要進行的復興周禮好那麼多？

如今的情形，是不是跟當年少正卯效仿他開設私學，門下三盈三虛有些相似呢？趙氏君子口口聲聲對他敬重有加，說著“修齊治平”的鴻願，他真正做的，又是什麼呢？

懷疑就像是雞子上的細微裂隙，一旦產生就無法再度閉合，帶著這種心情，等孔子再細細觀看鄆城風物時，感覺就不太一樣了。

……

以往夾道劫持的群盜幾乎消失殆盡，一條條長船漁舟靠岸後，衝出的不再是凶神惡煞的劫匪，而是衣衫襤褸的民眾扶老攜幼，在手持戈矛的邑兵亭卒注視下，湧進湖岸邊的窩棚裡。

這裡正在進行的，是名為“徠民”的政策，由趙無恤的首席屬下張孟談主持，用帶著兵卒在此維持秩序，防止暴亂的冉求的話說，大野澤裡的流民們投靠鄆城，彷彿“歸之如流水”。

冉求在中都時飽受盜患之苦，一度還被群盜團團圍住，若非趙武無恤路過相救，後果殊為難料。當時孔子對解決盜寇，除了強調教化外也沒什麼好的法子，可現在在趙無恤一手硬，張孟談一手軟的治理下，卻基本得到了解決。

他頗有些興奮地向孔子解釋道：“在去歲入秋時盜蹠進犯被擊潰後，大野澤裡的群盜就開始陸續歸降，整個大澤周邊，原本就在此的漁民野人，還有為了逃避宋、魯、衛、曹苛政而逃入的民眾，大概有三四萬之多。十五以上，六十以下的男子大概萬人，所以盜蹠當年才能號稱從卒九千。”

“張子料想，群盜想要的東西和普通農人別無二致，無非是田地和房屋，誰不希望過上安穩的日子？可是大野澤中的食物都只夠勉強活命，他們無法獲得這些，只能靠流動劫掠來維生。放在以前，群盜之所以不願登岸從良，原因是諸侯卿大夫們賦稅勞役極重，士人憂愁而民眾辛苦。”

“現在卻不同了，小司寇和張子實行徠民之策，鄆城四界之內，嶺坡、土山、窪溼的土地，新附的編戶齊民都能每戶分到五十畝，亭裡還能租借耕牛開墾，並免除他們三年的徭役賦稅，這就是從其所欲而避其所惡。小司寇已經把這些都寫在新修訂的律令中，此舉足夠為鄆城招來一兩萬從事農稼的人，此外中都、闞邑，還有濮南也在做類似的事情，恐怕到了今歲春種秋收時，湖泊中只會留下少數漁民了。”

孔子微微點頭，對於盜患消除，他還是很欣慰的，看來當初君上任命趙氏君子為小司寇並沒有錯。但凡事有利必有弊，如今西魯的均勢已經失去了平衡，趙無恤一人獨大。

枝大於幹永遠是導致國家不穩的重要原因，是不是應該著手加以限制了呢？

比肩群盜一去，齊國又敗，魯國也就沒太多倚重趙無恤的理由了。

孔丘弟子公孺良的關注點卻不同，他催問冉求道：”子有師兄，既然大野澤的盜寇已經潰散，那群盜之首柳下蹠可伏誅了？“

冉求回答：“未曾，如今盜蹠還在東山島上，手下依舊有數錢之眾，千餘兵卒。”

“小司寇就不曾用兵剿滅之？”

盜蹠是終結了孔子在中都之治的罪魁禍首，他不僅曾與孔子駁辯，手下群盜還曾傷及孔子，於是他被孔門弟子視為仇敵，恨不能殺之而後快。

冉求解釋道：“我與盜蹠交兵過，卻錯失了將其斬殺的機會。他在潰敗後一度降服，並隨小司寇攻擊齊、衛，最初或許是虛以委蛇，不過如今在趙氏大敗齊人的威勢下，已經不敢造次了，小司寇手裡舟師不足，又遭了疫病，所以只能維持現狀。”

公孺良不滿地抱怨道：“古人言，除惡必盡，盜蹠不去，魯難未已啊！”

“我也是這麼以為的，但盜蹠如今降又不降，反又未反，或是希望靠著幫助趙氏擊齊的功績，入趙氏為家臣。我看晉國中軍佐也是這意思，傳聞再過些天，盜蹠便要登岸拜會趙卿，只希望他能離開魯國。”

莽撞耿直的公孺良還是覺得就這麼放過盜蹠太過輕鬆了，他聞言後眼睛一亮：“既然如此，子有師兄統領鄆城防務，莫不如乘柳下蹠登岸時將其一舉擊殺，一面能為趙小司寇消除後患，也能替儒門報中都之怨。”

“這……”

冉求聞言面帶猶豫，就他本人而言，他認為將盜蹠徹底消滅後，趙無恤徠民之策的效果會好上許多，還能徹底消除後患，大野澤將成為一片舟舸通行的安全水域。