春風吹起，冰雪徹底解凍，蟄伏土中的孑蟲早已甦醒活動，魚兒從深水處向上遊，浮出水面吐著氣泡。毛皮光滑的水獺將捕到的魚陳放在岸邊，雙爪捧合，就像人在祭祀一般。鴻雁從南方飛來，飛越西魯，部分就留在了大野澤，還有一些則繼續朝北飛翔：它們的出生地在遙遠的燕、肅慎、朝鮮，還有更北面的不夜之地，傳說那兒有散發紅色光芒的觸龍神在半空中遨遊不散，後世稱之為“極光”。

國之大事，在祀與戎，西魯各邑也在祭祀屬於農業民族的神明，與播種春耕息息相關的木神句芒。說起來趙無恤也覺得滑稽，這位“東方句芒，鳥身人面，乘兩龍”的神明理論上還是自己的同族，同為少昊之後，這是東夷文化的遺留，太行以西的晉國就不祭祀此神。

作為被趙無恤寄予厚望的“三老”，年輕的公西赤則蹲在天象臺上，一絲不苟地用新學來的周髀數字計算著時間。他會遵守夫子傳授的《六典》，奉行《八法》，來推算日月星辰的執行，太陽所在的位置，月亮所經的地方，都要計算得絲毫不差，不得背離法度，還得遵循舊章不變。

“孟春正月，太陽執行的位置在營室；黃昏時，參星位於南天正中；拂曉時，尾星位於南天正中！”

哪怕有夫子和司寇不和的傳聞在煩惱著內心，可公西赤卻從未算錯過，在立春前三天，他便向趙無恤報告察：“某日立春，木德當令。”

而趙無恤也做好了迎春祭祀的準備，祈求五穀豐登。立春的那天祭畢回城，他還在邑寺中賞賜屬吏，兵卒。並命令釋出德教，宣佈禁令，實行褒獎，施與恩惠，下及所有百姓，廩丘，鄆城，甄，還有新成為無恤領地的郿邑無不獲益。

甚至連趙氏佔領區的濮南也不例外，趙無恤在立春日宣佈：“濮南之地，一律與西魯一視同仁，僅取十稅一！今年若無戰事，則勞役由齊人俘虜代做。”

這頓時引發了濮南衛人的歡呼，一些本地氏族的對抗情緒也減緩了不少，畢竟是戰勝了齊軍主力的趙氏，他們可不敢公然反抗，既然衛國重新奪回此地遙遙無期，那他們也只能採取合作的態度，幾乎每家都派了族人參加祭祀句芒神的典禮。

立春後的第一個亥日，趙無恤又帶著這些人一同祭祀了農神后稷，並率領邑宰、司馬、三老、士師親自耕種藉田。

“雖然井田制已經廢棄，從周宣王起，周王也漸漸不再親自籍田了，可司寇卻得做，魯人重農，這正是司寇彰顯重視本業的機會。”

“這是自然。”

宗周之人以農為本，工商為末，雖然如今成周風氣已經開始漸變，但只要構成人口大部分的是農民，無論誰來統治，都必須拿出一個重視農業的態度來。

張孟談今日要陪同趙無恤籍田，隨後又得跑回鄆城去理政，還得兼顧大野澤和濮南。他已經年近二十，在戰後剛剛被死心塌地侍奉趙無恤的甄氏塞了一個女兒做妾，卻沒多少時間享齊人之福，趙無恤戲稱為“司寇動動嘴，邑宰跑斷腿”，隨著無恤地盤的擴張，他卻是累瘦了不少。

公事家事兩不誤的趙無恤穿上莊重的禮服，笑道：“以後孟談就安心在鄆城統籌罷，我若是有事要與你商量也近些，四處巡視的事情，就交給子我去做。”

這裡說的子我是闞止，他剛剛被任命為監察吏一職，帶著幾名板著臉的黑衣使者四處挑錯去了。

張孟談應諾，近來闞止頗受重用，隨著趙無恤與孔子不睦的傳聞，其受親信程度似乎更勝於尚在陶丘的子貢，但張孟談的首席謀主地位卻依舊不可動搖。

……

春種一粒粟，秋收萬顆子。

籍田並不難，做法是把銅犁推入土裡，按照禮制，天子推三下，公推五下，卿和諸侯推九下，爵為上大夫的趙無恤則要推十二下才行。畢竟前世在農村時也下田幹過活，所以他做的十分認真，不是隨意的摸一下，而是像一個技藝嫻熟的老農般推犁而走，張孟談在前耦耕，計僑在側撒著種子。

不知不覺，當週圍的讚歎聲傳來後，無恤一回頭，發現新鮮的泥土已經翻開了好幾十步。

“對於整個西魯的百萬田畝來說只是杯水車薪，可不積跬步無以至千里，春耕便以我而始罷！”

籍田之後，還要召集鄰近鄉邑的民眾宴飲，稱為“勞酒”，因為不同於肉食者這裝模作樣的姿態，民眾們可是真的要拼盡全力去耕地播種的。

“我尤記得當年在成鄉，司寇示範代田法的情形，當時吾等真是無知。”計僑才走了幾步便出了些汗，酒酣後笑著說了這番話。

計僑年過四旬便開始早生華髮，和天才般的數學能力不同，他的治邑之才的確很有限，隨著手下可用之人漸漸變多，趙無恤已經讓他退居幕後，做排程府庫，量入為出的老本行了。

此言一出，魯人們有些茫然，而無論文武，成摶、穆夏等成鄉老人卻有些自得。他們索性和周圍人說起了三年前的往事，魯人屬吏們聽後，稱讚之餘也面面相覷。

趙無恤將這一切都看在眼裡。