前面說過，這個世界的修煉境界，在九品之前，又分為體境，氣境，神境，法境，這四境。這四境又被統稱為不入品。

不入品四境的修行者實力低微，但這並不代表這四境不重要，恰恰相反，這四境對於修行者來說，乃是地基，高樓萬丈平地起，地基是重中之重。

“體境”的全稱是“練體凝血”之境，即透過錘鍊身體，藥膳調理，最終讓身體變的極為強壯，精血充足。

所謂“氣境”，就是“練精化氣”，將體內雄厚精血化為精氣，精氣又被稱為“內氣”。這種力量能讓修行者在短時間內爆發出本身數倍的力量！

“神境”即“練氣化神”，在這個階段，修行者的修煉，就不再只針對身體，他們開始以內氣為養料，修煉神魂。

神魂小成後，修行者就可以藉助符籙和法器施法。

“法境”全稱“凝神化法”；在這個階段，修行者內氣充沛，神念凝練，他們開始將內氣和神念融為一體，內氣和神念融合後，就形成了“法力”。

和“內氣”離體而散不同，“法力”即使離開修行者的身體，依然能夠凝聚和受到修行者的操控，可以離體傷人，可以操控簡單法器，能夠用來繪製簡單符籙，這個時候的修行者，已經勉強能被人尊稱一聲“法師”了……

任何功法，體境的修煉都不會太複雜。

陳元在堂屋中間鋪上一張席子，脫鞋站在席子上，先擺出一個稍顯奇怪的動作，按照功法內容，一邊有韻律的收縮一些被牽拉的肌肉，一邊以同樣的韻律，或輕，或重，或急，或緩的吐納起來。

短短几分鐘後，他就覺得渾身開始發熱，額頭上豆大的汗珠就滾了下來，但偏偏並不覺得疲憊。

持續一會，他換了個動作，開始收縮另外幾處肌肉，也同時改變了呼吸的韻律……

陳元花了一個多時辰，將第一套體術完成了一遍。

說來也怪，他修煉的動作並不激烈，但完成時，整個人卻如同從水裡撈出來一樣，不但衣服溼透，渾身更是燥熱不已，頭頂甚至都出現了白色的蒸汽，同樣的奇怪的是，雖然汗出如漿，但他卻並不覺得疲憊，反而覺得精神旺盛，渾身舒泰，似乎有使不完的精力！

這就是《烈火焚身咒》的邪門之處了！

按照這門功法秘籍總綱描述，修煉這門功法，最重要的就是節制，必須要在越練越爽，勇猛精進中，節制住自己修煉的衝動，把握修煉的節奏，這才能引火而不燒身！

陳元並沒有繼續鍛鍊，他將堂屋角落的一個大木缸搬到廚房裡，將之前燒開的水倒進去，又兌了涼水，等到溫度合適，就脫了衣服跳了進去。

美美的洗了個澡，陳元剛從浴桶裡出來，換了身衣服，就突然感到強烈的飢餓感襲來。

他又拿起碗，盛了了肉湯，大口的吃了起來……

陳虎的葬禮在孫廟祝的操持下，相當風光。

因為有孫廟祝一心操持，陳元只需要關鍵時候出現一下噹噹工具人即可，所以他並沒有覺得有多麻煩。

這些天他仍然有大半時間用來修煉。

隨著修煉的進行，陳元食量大增，短短几天，就將一頭三十多斤的小紅鹿吃的精光。

隨著修煉的進行，系統果然監控到，他的身體開始產生諸多細微但密集的暗傷。

系統判斷，如果繼續修煉，最多一個月，他的身體將徹底崩潰。

尋找神力補充，成了陳元最要緊的事情。

從槐精的記憶中，陳元瞭解到，系統提到的香火願力，是這個世界信徒信仰供奉神靈時，所產生的一種力量，單個信徒產生的願力，微乎其微，但當眾多信徒產生的願力聚集在一起時，就產生強大的力量，這種力量也是這個世界神靈存在的基礎。

香火願力之於神靈，就像神力之於陳元的系統，是神靈的命根子，神靈之間的硬通貨。

土地公雖然對他不錯，但陳元也不敢仗著這個，就去跟土地公討要神靈視若生命的香火願力！

所以這香火願力他暫時別想了。

想要補充神力，靈魂之力，還是他目前唯一的選擇。

陳元當然不能去殺人，透過翻看槐精的記憶，陳元將注意打到了“鬼”的身上！

這個世界沒有陰曹地府的說法，凡人死後，最多七日，魂魄就會消失，也不知是消散於天地之間，還是去了其他世界，槐精並不清楚。

一般來說，只有兩種情況，人的魂魄才會常留世間，一種是死者怨氣深重，靠著執念維持魂魄不散。

魂魄失去肉身庇護後，很容易和各種天地之氣結合，又因為魂魄本性偏陰，所以最容易和陰氣結合。

怨氣，魂魄，陰氣，三者結合之後，就會生成最常見的鬼物，怨鬼。

初生怨鬼，無法對現實世界產生實質性的影響，對人也沒有太大威脅，最多是能用精神幻術騙人、嚇人，長時間的陰氣侵襲讓人生病而已。