朱元璋曾被陳友諒追殺，馬皇后揹著他一路狂奔，終於逃出生天。太子朱標私下裡將此事繪成了圖軸收藏，以作紀念。

後來馬皇后去世，朱元璋心中慘然，常鬱鬱不樂。沒有了馬皇后約束，加上心情鬱悶和朝政需要，他行事越加狠厲，越加肆意誅戮。太子朱標心地仁慈，於是向朱元璋進諫道：“陛下誅殺過濫，恐傷天和。”朱元璋默然無言，沒有答覆。

第二天，朱元璋將棘杖扔於地上，命太子拾起來，朱標覺得扎手，沒有立即照做。朱元璋道：“如果我將這些刺都給你去掉，豈不美哉？現在說誅殺者，都是有罪之人。除掉他們是為了幫助你穩定權力，對你未來有莫大助益。”朱標頓首反駁道：“上有堯舜之君，下有堯舜之民。”朱元璋愈加生氣，拿起旁邊的坐塌就扔向朱標。朱標一閃身躲開。朱元璋於是氣得追著他打。朱標見躲不過，便將他私下裡畫的這個圖軸故意掉落。畫面散開，朱元璋看到上面的一幕幕，又想起了馬皇后。他於是拾起來仔細觀看，良久都不願放下。朱標於是藉此離開，回到自己宮中。

@以史為伴 這件事出自明代文人徐禎卿的《翦勝野聞》。從皇帝的角度來說，朱元璋是一位有謀略、行事果決、心狠手辣且思慮深遠的皇帝。

從做丈夫的角度來說，馬皇后是其糟糠之妻，兩人結識於患難，朱元璋對她一直不離不棄。即便後來他又有了很多年輕貌美的妃子，但是他從沒有因此疏遠馬皇后。兩人之間的處事方式與民間普通的夫妻沒有什麼區別。不管是嬉笑，還是怒罵，馬皇后能夠容忍朱元璋的脾氣，朱元璋也能夠聽得進馬皇后的勸說，兩人可謂珠聯璧合，是一對恩愛夫妻。

從做父親的角度來說，朱元璋可謂為了兒子操碎了心。不光是太子朱標，包括其他的兒子也是如此。分封藩王既是為了大明江山，也是為了讓眾多兒子們在自己百年之後能有個好的歸宿。誅連勳貴是為了讓太子順利接掌權力。《皇明祖訓》是為了預防後世子孫執政可能出現的各種問題，其中就包括藩王與中央王朝之間的問題。其實就是為了調整不同兒子及其後代之間的矛盾。

人無完人，朱元璋為後世詬病最多的就是他殺戮過重。其實哪代王朝不是建立在累累骸骨之上。憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。一將功成尚且如此，何況是一代帝王呢。——瓊漿三盞透三關，火棗頻添壯士顏。八臂已成神妙術，三頭莫作等閒看。須臾變化超凡聖，頃刻風雷任往還。不是西岐多異士，只因天意惡奸讒。

話說哪吒回來見太乙真人，曰：“弟子長出這些手，丫丫叉叉，怎好用兵？”真人曰：“子牙行營有許多異士，然而有雙翼者，有變化者，有地行者，有奇珍者，有異寶者，今著你現三頭八臂，不負我金光洞裡所傳。此去進五關，也見周朝人物稀奇，個個俊傑。這法隱隱現現，但憑你自己心意。”哪吒感謝師尊恩德。太乙真人傳哪吒隱現之法，哪吒大喜，一手執乾坤圈，一手執混天綾，兩隻手擎兩根火尖槍，還空三手。真人又將九龍神火罩，又取陰陽劍，共成八件兵器。哪吒拜辭了師父下山，徑往汜水關來。正是：

餘化刀傷歸洞府，今朝變化更神通。

且說姜元帥在汜水關計點軍將，收拾界牌關，忽然想起師尊偈來：“‘界牌關下遇誅仙’，此事不知有何吉凶。且不可妄動。”又思：“若不進兵，恐誤誤了日期。”正在殿上憂慮，忽報：“黃龍真人來至。”子牙迎接至中堂，打稽首，分賓主坐下。黃龍真人曰：“前邊就是誅仙陣，非可草率前進。子牙可吩咐門人，搭起蘆篷席殿，迎接各處真人異士，伺候掌教師尊，方可前進。”子牙聽畢，忙令南宮适、武吉起蓋蘆篷去了。

且說哪吒現了三首八臂，登風火輪，面如藍靛，發似硃砂，丫丫叉叉，七八隻手，走進關來。軍校不知是哪吒現此化身，著忙飛報子牙：“稟元帥：外面有一個三頭八臂的將官，要進關來，請令定奪。”子牙令李靖：“去探來。”李靖出府，果見三頭八臂的人，甚是兇惡，李靖問曰：“來者何人？”哪吒見是李靖，忙叫：“父親，孩兒是三太子哪吒。”李靖大驚，問曰：“你如何得此大術？”哪吒把火棗之事說了一遍。李靖進殿回子牙，備言前事。子牙大喜，傳令：“令來。”哪吒進殿，拜見元帥。眾將觀之，無有不悅，俱來稱賀。不表。且見次日南宮适來回報曰：“稟元帥：蘆篷俱已完備。”黃龍真人曰：“如今只是洞府門人去得，以下將官一概都去不得。”子牙傳下令來：“諸位官將保武王緊守關隘，不得擅離。我同黃龍真人與諸門人弟子前去蘆篷，伺候掌教師尊與列位仙長，會誅仙陣。如有妄動者，定按軍法。”

眾將領命去訖。子牙進後殿來見武王，曰：“臣先去取關，大王且同眾將住於此處。俟取了界牌關，差官來接聖駕。”武王曰：“相父前途保重。”子牙感謝畢，復至前殿，與黃龍真人同眾門弟子離了汜水關，行有四十里，來至蘆篷。只見懸花結綵，迭錦鋪毹。黃龍真人同子牙上了蘆篷坐下。少時間，只見廣成子來至；赤精子隨至。次日，懼留孫、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、玉鼎真人來至；隨後有云中子、太乙真人、清虛道德真君、道行天尊、靈寶大法師俱陸續來至。子牙一一上下迎接，俱至蘆篷坐下。少時，又是陸壓道人來至，稽首坐下。

朱元璋，中國明朝開國皇帝，漢族，姓朱，名元璋，原名重八，後更名興宗，字國瑞，生於濠州鍾離之東鄉（今安徽省明光市趙府村躍龍岡）。俗稱洪武帝、朱洪武，諡高皇帝，廟號太祖，其統治時期被稱為“洪武之治”。

朱元璋出身平民，早年參與元末起義，並透過連年征戰，最終統一中國，建立中國歷史上的另一個大一統的明皇朝。明太祖在位期間透過廷杖大臣、廢相、設錦衣衛、大殺功臣（也包含懲治貪贓枉法的元勳）等毒辣手段建立起一套維護皇權的體制，正是由於他的這些舉措，使得明朝276年時間內，沒有外戚專權或軍閥割據，黨爭現象亦未形成似唐末“牛李黨爭”的禍亂。然而，他為鞏固君權，於洪武十三年（1380年）胡惟庸案後廢除丞相，令權力高度集中於皇帝而臣下權力分散，進而導致明朝後來內臣宦官亂政的局面，不過宦官僅是皇帝牽制文官集團所扶植的力量，其並未對皇帝的權力基礎造成影響，沒有達到漢唐宦官動輒廢立皇帝的程度。大歷史觀是黃仁宇先生在《萬曆十五年》中提出的一種新式史觀，以歷史的內在邏輯為依據，透過現行發生的歷史與未來作比較，從而對歷史未來走向做出一定預測，大歷史觀的研究方法與編年體歷史相似，以時間為經，史事為緯，集中反映一段時期的歷史事件及影響。

我們不妨從大歷史觀的角度入手，來研究一下明朝開國皇帝朱元璋，按大歷史觀可知，朱元璋出生在動盪的元朝末期。

對於明朝這位開國帝王，三個階段可以概括他的一生，第一階段1328—1352年，這一階段的朱元璋的主要任務是放牛，當和尚，以及外出討飯，這一階段對皇帝朱元璋產生不可磨滅的影響。

第二階段是1352—1368年，這一時期朱元璋的主要任務是造反，“高築牆、緩稱王”，以及推翻元朝的統治。

第三階段是從1368—1398年，朱元璋建立大明，做皇帝。

1.

1.卑微的生命

“堯舜以來，得國至正者，唯漢與明”，這種史論的存在，有一定的合理性，明朝與漢朝類似，開國皇帝皆是沒有階級背景的漢人，可稱得上“布衣天子”。

高祖劉邦是泗水亭長，朱元璋則更慘，是地主家的放牛郎。同樣的，兩朝起義之初的目的都是為救萬民於水火，而並非彰顯個人野心。

因秦無道，劉邦私自釋放刑徒，被迫藏於芒碭山，後陳勝起義，沛公嘯聚三千義兵，於芒碭山斬白蛇起義。

而朱元璋所處元末時期，更是民族矛盾尖銳，人民分為四等，元人統治下的漢人和南民是最低等，元人無需勞動便可以獲得漢人的全部財產。

不光如此，殺死一個漢人不需償命，只需繳納與毛驢等同價格的燒埋銀即可，誰家姑娘出嫁第一夜，必須送給元人，甚至漢人連姓名不能擁有，只能以出生日期為名，朱重八的名字便是如此。

可即使這樣，朱重八一家仍然努力的活著，朱家世代為佃農，為地主耕種，每年所得糧食十分之八要上交地主，沉重的剋扣讓朱重八一家在生死線上苦苦掙扎。

但天不遂人願，命運和朱重八開了一個大玩笑，1343年發生的嚴重旱災以及瘟疫，奪去了朱重八雙親以及大哥的性命，孤苦無依的朱重八去找地主討要一塊土地來埋葬雙親和大哥，卻慘遭拒絕，最後還是同鄉的一個好心人給了他一塊土地埋葬雙親。

這件事情給年幼的朱重八留下了極大的印象，年幼的朱重八十分不解，為什麼地主不種地，每年卻衣食無憂，而自己的父母在田壟間辛勤勞作一輩子，到死後卻連一塊容身之地都沒有?

少年朱重八不知道，許多年前的東漢末年，曾有人發出和他同樣的疑問，彼時，曹孫劉還未起事，那個時代他手執太平經振臂一呼，天下贏糧景從，他高聲疾呼“蒼天已死，黃天當立”，創立黃巾軍，自稱大賢師，他就是鉅鹿張角。

不過，和大賢師張角的主動反抗不同，少年朱重八從未想過去造反，沒有人願意冒著生命危險去反抗，這時的朱重八隻想在這個吃人的時代中活下來。

多麼卑微的奢求!朱重八隻想活下去!

2.苦難人生

失去雙親後的朱重八到皇覺寺出家當了和尚，每天干著髒活累活，還要遭受老和尚的責罵，即使這樣的日子也沒持續多久，第二年，嚴重的饑荒，讓朱重八不得不外出乞討。

正是這段乞討的經歷造就了後來堅毅果敢的朱元璋，每當敲開一扇門乞討，都意味著一次冷眼與拒絕，可朱重八別無選擇，生命與尊嚴之間的選擇，朱重八選擇了生命，因為他要活下去，在乞討流浪的三年中，朱元璋受盡白眼，走遍了淮西各處，見遍了各地的風土人情。