但當像火藥一樣超出人力範疇的巨大力量被人類所掌握，人類文明的進步必然會出現一些波折。

進步和毀滅，會同時出現在歷史的程序當中。

對皇帝這樣的統治者來說，他最不願意看到的就是類似的神秘的力量，他對於任何他控制不了的東西，都會從心底裡感到一種恐懼。

所以統治者們會想盡一切辦法去封鎖這種進步，和秦始皇焚書坑儒以及中世紀末羅馬教廷燒死布魯諾不同，他們禁錮的人們的思想。

而宋朝皇帝禁止火藥的使用，是禁錮人們的思想同時，也進一步禁制了人們的行為。

但歷史的進步從來都不會因為小部分當權者的禁制而故步不前，否則你就會淪為落後者。

中國在春秋時候就有火藥使用的記載了，可到了近代，卻是西方人利用火藥的特性製造出了先進的火器，反回頭來侵略中國。

所以說禁是沒有用的，而是要把強大的力量自己首先鑽研，然後並應用，然後制定一套合理的規矩來限制它，以免被其所傷，這才是利用強大力量的正道。

楊懷仁自然知道集思廣益的道理，所以他只是提出了一些根本性的建議，剩下的具體細節，讓吳大人這位老學究帶著軍中的參軍去議就好了。

關鍵就是如何造，如何用，用完了之後要如何收回來，以及絕對不能外流。

外流的問題楊懷仁還不算擔心，火藥在宋代並不是什麼秘密，很多製造煙花鞭炮的匠人都知道如何配置火藥。

關鍵是武德軍所用的火藥，是配比更科學，純度也更高的一種，這種火爆爆炸威力大，絕不是普通製造煙花的土製火藥可以比擬的。

研製武器用的火藥，可不是一個人就能做到的，學院裡先生們的科研加上像王大炮一樣的火藥工匠們的製作經驗，又經過了無數次論證和試驗，才有了眼下的產物。

而手榴彈和大炮的製造，看上去東西好像很粗糙很簡單，但也絕不是普通人想造就能造出來的，這也是許多人匯聚在一起智慧碰撞和融合後的結果。

當然，楊懷仁也是憑藉他後世的某些見識，提供了一個最終形態的假設，也為研製和製造的過程提供了方向，也簡化了某些步驟。

火藥配方，大炮的炮身鑄造材料和鑄造技術，以及手榴彈的設計，這些都是掌握在楊懷仁手中，所以他不擔心會溜出去。

就算流出去一件兩件的成品，別人想要仿造，恐怕也非常困難。

楊懷仁為了自己的安全考慮，也試著讓工匠給他做了一把手持的銃槍，自然也沒法跟真正的手槍相比，只能發射兩次，換彈就非常麻煩。

不過兩發也夠了，本來也是因為要出征，楊懷仁為了防止特別意外的情況才打造了這麼一把手銃，也不會輕易拿出來用，貼身放著也是為了讓母親和老婆孩子安心而已。

眼下有了新式的戰船，也有了足夠的後勤補給，還有新式的火器這種超出了時代的大殺器，楊懷仁對這次南下交趾充滿了前所未有的信心。