楊懷仁一邊讓大宋百姓的體質變強，一邊想方設法的讓契丹人的體制變弱，這便是除了直接戰爭之外最合適的同化他們的方法。

人就是這樣，覺得自己打得過，自然會選擇最簡單粗暴的方式，那就是直接打。

當他覺得自己沒有了什麼優勢的時候，是不會貿然拼命的，除了被洗了腦的人，大多數人還是愛惜自己的生命的。

這麼說或許很多人不認可，但事實如此，無私高尚的人不是沒有，但太少了，偉大永遠是個別現象，而絕大多數，還是最平凡的普通人。

契丹人的歷史也非常悠久了，他們現在是北方草原上的霸主，但也不過一百來年，他們也曾經被統治過，也曾經隱忍過。

所以道理對他們來說，或者對其他遊牧民族，都是一樣的，誰都渴望更好的生活，誰都渴望稱霸草原，但稱霸的只能有一個，其他人都得暫時趴著。

人的野心是沒有止境的，和平永遠是表面現象。契丹人覬覦大宋不是什麼秘密，只不過沒有最好的時機罷了。

大宋羸弱到一定程度的時候，自然會有人動手的，畢竟物產豐饒的大宋真的太吸引人了。

三十多年後女真人取代契丹人稱霸草原便立即南下，其實也有很大部分原因是因為氣候的變化。

每隔百年，地球總要迎來一個小冰河期，高緯度地區氣候變冷，惡劣的生存環境讓北方的遊牧民族在生存需求的驅使下，不得不選擇冒險進犯南方的漢人。

有時候楊懷仁會覺得，這是自然法則影響了人類的行為模式，說一千道一萬，不能說誰有錯，只能說這就是人類生存的本能。

不過作為漢人，作為宋人，楊懷仁希望用另一種方式來解決這個人類和自然之間的矛盾。

不一定非得殺個你死我活，不同民族或者膚色的人類，其實是可以共存的，關鍵也不一定是強者統治弱者，而是取得相互的尊重和共同的意識形態。

楊懷仁的方法，其實也是在搞平衡，讓強壯的遊牧民族稍稍虛弱，讓漢人的體質稍稍好一些，大家沒有了分明的強弱概念，或許更容易坐下來談出一個共處的方式。

當然，楊懷仁的出發點還是偏向了自己的國家和民族的。

所以當他知道莊家賣茶葉給契丹人或者高麗人吐蕃人的時候，便覺得非常氣憤了。

實際上這頓飯他們原本也吃的差不多了，換了一個平常的客人，說不定他真的會給人家讓一個房間出來。

但面對橫行霸道的莊公子，楊懷仁便覺得就算他們原本要走了，也絕不會讓給莊公子什麼。

對這種暗地裡跟他唱反調的人，最好的辦法就是堵住他的嘴，殺死他的心。

楊懷仁透過窗戶也看見了莊公子的模樣，一身青色的綢布長衫，倒是個讀書人的打扮，或許也是身負功名的。

他這樣的豪族子弟，官宦子弟，不敢說東華門唱名，在地方考試中得個舉人的功名應該不難。

只是他儀表斯文，可嘴臉實在惹人討厭，特別是他對宋人一副高高在上，老子是大爺的嘴臉，在契丹人高麗人吐蕃人面前又是一副狗腿子的嘴臉，著實讓楊懷仁覺得討厭。

現在還沒有崇洋媚外這個詞，莊公子的內心裡，或許單純就是為了錢，江南的茶葉賣給宋人是一個價錢，可若是賣到遼國或其他外國，卻是另一個價錢。