三人飲了一杯，楊懷仁道，“兩位可還記得昨日文武樓裡咱們聊過的話題？”

老和尚和老道士對視一眼，似乎想到了什麼，接著對楊懷仁微微一笑。

楊懷仁也自然明白了這一笑的意思，接著說道，“油爆雙脆這道菜，關鍵不是脆，而是味道的融合。

豬肚有豬肚的味道，雞胗有雞胗的味道，兩種不太容易湊到一起的食材，偏偏能融合出一種絕世的美味。

從這道菜裡我產生了很多的想法，就好比現在的大宋和遼國，漢人和契丹人，看上起好像是仇敵一般，實際上二者是可以融合的。

我們漢人，是這個世界上最包容的民族，就說大宋境內，照樣有很多的少數民族，他們並不會刻意與漢人為敵，而是習慣了和漢人和平共處。

我們漢人，或許比起北方的遊牧民族在體質上有些差距，但武力的強大從來都是暫時的，而文化的強大才是長遠的。

現在大宋境內的少數民族在學習漢人的文化，遼國的遊牧民族也在學習漢人的文化。

這是為什麼？因為我們的文化，有一種魔力，從禮儀傳統到文字、文學以及科技，包括飲食和生活習慣，都被這些少數民族所向往。

當大家有了同樣或者類似的道德標準，思想意識和形態，便漸漸消除了民族和血統之間的差異。

之前我也說過，中原漢人的王朝，早已經失去了原本純正的血統傳承，我們的血脈裡，也早就融入了其他民族的血統。

連皇帝這樣的統治者都有了異族血統的時候，那麼異族的概念也就淡化了，變成了所謂的‘異族’。

所謂的‘異族’血統漸漸被同化，也就沒有了區別。

我們可以漸漸追溯到遠古時期，當時中原以及周邊有各式各樣的民族和部落，隨著歷史的不斷推進，很多民族和部落已經消失不見了。

這種消失，並不是真的從這個世界上消失了，而是逐漸融入到了更強大的民族之中。

而這個強大的民族，便是我們漢族。也正是因為我們漢人的性格和文化裡充滿了包容性的思想，才有瞭如今的局面。

或許一千年以後，種族的劃分已經沒有了明顯的界限，東方的民族可以融合成一個共同的名字，中華民族。”

老和尚和老道士聽得目瞪口呆，這樣的思想不是沒有人提出來過，只是因為這個目標是在太宏大和遙遠了，一般人不敢去相信它罷了。

老和尚開口道，“實際上，不論是在我們佛教還是在道教儒教的教化裡，也有類似的思想。

儒教裡本身也沒有鮮明的民族區別，但是有有教無類這樣的觀點，同時在仁和義的教化裡，同樣不分民族和國家。

而在宗教裡，同樣沒有民族的區別，只分信與不信。不論僧人還是道徒，實際上就是神的使者，把世上的不信變成信，讓世間人同沐神恩。”

老道士點點頭道，“是的，同樣的宗教裡，也有不同的派系，但是不同派系的教化裡，甚至是不同宗教的教義中，都有化不同為一統的思想。