再學三年，不敢妄言，其實是隨著對道進一步感悟之後，覺察到自身之渺小，不敢輕易介入。
又學三年，沉默寡言，看到人性更深層的另一麵之後，那些貪婪業力等等，開始選擇不再言語。
再過三年，無需多言，指境界稍有提升，不需要多言，也可表明其意，直指本質點明。
又過三年，靜口無言。因為直言，招受他人無明業力反攻。心寒後，選擇閉上了嘴。
當修行更近一步時，無言即言，不在以常規修行之言語講道，而是以規律講道，一言一行，無不有著智慧身影，三言兩語，動作行為，都能點出他人業力，讓人了解到看到自身業力。
大道至簡，大悟無言。以規律，悟規律，用規律傳授他人道的含義。
世人都以為無言，是不說話了。其實並不是，無言是無需過多言語，最簡單言語便可。
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並且，也可以用規律讓人明悟。借著萬物之規律，即可傳道，解惑。
你們路上會因看到彆人之業力後，從最初的不被人理解，到後來開始選擇閉嘴。會有這個經曆。這個閉嘴的時候，不是讓你消極就這般了。
而是更加好好用心的修行自己的過程。很多人都以為到這就結束了。
嘿嘿嘿，什麼叫道？道能圓融一切，包容一切，演化一切。在何時何地，任何時候，都能隨意變化。
若你們知道，不言語之時，隻是為了更加精進之後，後麵一定會再次開口。
而再次開口之時，若修對了，那將不是為自己而開口。
為師當年，觀自在之時，天下無有看不慣之事，任何事情在為師眼中，無有好壞對錯之彆。以至於整日笑嗬嗬，什麼事情對我來說，都隻有一句話；哈哈，挺好，嗯，挺好。
當我看到眾生因無明而苦惱之際，我的心做出了行動，它不忍眾生如曾經的自己那般，沉淪苦海，並決心入局。
可為師已經不再過多言語，又不知如何去講起。好嘛，為師的師父，夢參老法師給了指示。
他說；你想幫助人啊，你現在還不具備這個本事呢，你得先把自己修好，得具備這個本事才行。
這個意思是說，我自己雖然自在了，但若想助人，我便得修出能夠講道助人的本事。
所以為師不斷的給自己灌輸各種東西，感悟理解，去想如何解釋其中含義。
我再次開口之際，便不是為自己，也不是為何事，而是為了那些能夠看懂之人，有更多的機會醒過來。
當一個修成了觀自在的人，不再為了自己去想，不再為自己說話之時，這個人便開始走向觀世音之路。
道家稱其為；無我。不為我，所以稱為無我。
你們看看那些自己在哪哪的人，哪個不是為了自己的清閒？好聽的叫無為閒道人。其實也是誤區的解讀。
原話是；絕學無為閒道人，不曾禮拜不看經。不動遍周塵刹海，卓爾孤身混白雲。
絕學無為閒道人；其意為；摒棄世俗學問的修行者，以無為狀態達到超脫境界。閒道人，形容修行者身心自在的狀態，也暗含禪宗平常心是道的哲理。
不曾禮拜不看經?；強調禪宗不立文字、直指人心的修行理念，反對拘泥宗教儀軌。通過否定外在形式禮拜、讀經），凸顯內在心性體悟的重要性。
不動遍周塵刹海?；不動指心性如如不動，塵刹海喻指無量世界。此句揭示法身遍在的禪理：真如本性雖寂然不動，卻能遍照十方法界。
卓爾孤身混白雲?；以孤身象征修行者超越二元對立的獨立境界，混白雲則體現與自然合一的圓融狀態，暗含煩惱即菩提的禪機。
出紅塵，一直說的都是心出紅塵，而不是身出紅塵。
心出了紅塵，人在哪，不在哪，說與不說又何妨？
當有一天，你們邁過文字中的無言之相時，定會再進一步，從而學習為師解惑這項能力。因為其中很多人，一定也會開始不為自己而做出行動。
正如我當初一樣，不為自己而孤身上路。
在這個路上，你們會遇到很多煩惱，因為很多人身上的業力很重。不過因你自身具備隨意調節自己的功能，便能一次次不被拉拽其中。獲得更多感悟，若能持續修持己心而不動搖，那顆菩提心將會越發堅固。
雖然，偶爾也會偷偷懶，休息一下，甚至感覺到心累，這都是正常的。可看到很多人，正如曾經的你自己一般時。你會再次放下心中的顧慮。甚至將累與不累丟一邊去。
與我一路而行，心生無畏。這個過程就是放下了真心求解脫，真我執。不再執著一個人的自在。
就像，你們都是我徒弟，我的弟弟妹妹，看到你們心靈開始解脫自在，我發自內心的跟著感到高興。”
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