就在於他們永遠隻喊著一句口號！
就是什麼周禮周禮周禮！
而真正忘記了，什麼才是一個族群和家國的最核心的凝聚力。
那就是底層的百姓！
“我們楚人拋棄了所謂的周禮，但把所有的實惠都給了底層的老百姓，我們帶著他們篳路藍縷的創業。”
“我們給了楚人，最適用於他們的習俗和最寬鬆的製度。”
“這才讓楚人哪怕是感受到了秦始皇的政策後，他們仍然願意相信我們楚國的貴族。”
“楚雖三戶亡秦必楚！”
這並不是因為秦始皇做的不好，而是因為，我們楚人乾得也不賴呀！
當秦始皇死後，秦國再一次爆發了內部的矛盾時候，
當老秦人不被天下人認可的時候，，大家還是會願意再次相信我們楚人的貴族階層！
這才是我們楚人真正的文化！
所以不要說什麼，我們是未開化的，我們隻是不願意用資源去包裝成所謂的高高在上的貴族。
我寧願用蠻夷的姿態去定義自己，但卻把實惠給了底層的百姓！
“所以不要去侮辱我們的先祖，我們的先祖可不是愛去偷鄰居家的牛，然後什麼都害怕彆人發現把祭祀都從白天改成了黑夜。”
“這純純就是姬周那幫人輸了，但又輸得不開心，給我們造的謠啊。”
…………
大隋，
李綱死死的盯著天幕，
他感覺到非常的鬱悶。
儒家這一次看樣子又輸了呀，人家整個天神體係中星神並沒有想象中的那麼多。
滿打滿算也才10個！
而日神有三個，月神有一個，風雷之神。有三個。
等等！
算著算著，李綱覺得好像優勢還在我呀。
於是他喊道：
“這麼看的話，楚國也是夜間祭祀的多，白天祭祀的少啊。”
“你可不要告訴我星神是白天祭祀的！”
頓時儒家的人又覺得自己行了。
因為賬一算出來，好像真的優勢在我。
於是他們都在題目中喊著讓博主趕快公布答案。
甚至有的人都開始半場開香檳慶祝了。
........
我去，不會真的吧！楚國夜間祭祀的比白天祭祀的多吧？）
博主可不會亂說，他這麼一列舉出來我感覺有點懸啊。）
不會吧，不會吧，我感覺大事不妙啊。）
博主，你不會自己打自己的臉吧？我隻見過拆彆人拆的，沒見過拆自己拆的，你行不行啊。）
一時間很多人都無法接受這樣的結果，但他們最怕的就是博主，實話實說，
因為按照目前的態勢來說，星神的確比其他神職要多。
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如果拋開祭祀規模不談的話，那麼夜間祭祀可能就要多於白天祭祀了！
陳勇看著他們的爭論，嘴角已經壓不住了。
他在鍵盤上緩緩地打出了自己想要說的文字，
【誰跟你說星神一定要夜晚祭祀了呢？】
【這就是慣性思維啊！】
【你知道楚人為什麼不把星神命名，為什麼星什麼星？】
【而要命名為大司命少司命呢？】
【因為，這些神祗雖然屬於星神，但他們不再是某一個具體星辰的投射了。】
【也就是說，在楚人的祭祀體係中，對於星神的祭祀。】
【夜間祭祀的隻有兩位！】
【這兩位就是掌管著北極星的公北神。】
【以及掌管著熒惑星的祝融神。】
【這兩位星神是的確要在夜晚祭祀的。】
【因為祭祀的時候，主要祭祀的還是作為星神的本體，也就是北極星和熒惑星。】
【但其他以司命名的這些星神，不管是大司命還是少司命，或者是思慎司怪他們。】
【他們已經完全脫離了星辰的本體，已經進化成了具有獨立神格的神明。】
【所以楚人尊敬和崇拜的，是他們的神職務，也就是職務！】
【還是李承乾那句話，工作時請稱呼職務！】
【楚人是祭祀星神掌管的神職，人們希望這些神職能夠帶給自己安康喜樂。】
【保佑他們國泰民安。】
【大司命，少司命，這些星神，跟夜晚的星辰已經沒有那麼大的聯係了。】
【因此呢，以大司命為主的這個星神體係，楚人的祭祀全部都是在白天！】
【也就是說楚國的天神體係中。】
【總共的神位主要有17個。】
【其中隻有三個，也就是月神，北極星的北宮神，以及熒惑星的祝融神，】
【他們三個是在夜間祭祀！】
【其他的都是在白天祭祀。】
【因此，所謂楚國，因為偷了人家的牛，因為懼怕彆人發現，把白天祭祀改為夜晚祭祀，這種說法是完全站不住腳的！】
【因為根據現有的所有考古文獻，以及楚國自己所寫的史料中，楚國的主流祭祀都是在白天。】
【當然楚國也有夜晚的祭祀，但夜晚祭祀的比例占的是非常非常少！】
笑死了，笑死了，這臉打的不要太痛！是不是這些儒家人無法想象，星神竟然能在白天祭祀！）
他們都是一些教條主義，覺得夜晚有星星，所以夜晚祭祀星神，卻不知道人家楚人把星神都不叫什麼天魁星地煞星了，人家都成了大司命少司命了，就是要脫離星辰的本體而淨化他的神職。）
我隻能說一句，在曆史上撒謊，那真就是給自己找不自在，因為有各種史料證明他們說的是假的！）
這些篤信儒家史觀的人，你們還要繼續嗎？其實繼續也不錯，我還想聽聽古代的神話體係呢，以前還沒有人給我講過這個，光聽一聽還覺得挺有意思呢。）
對啊，起碼以後吹牛的時候，還能給彆人說一說神話體係的演變過程。）
儒家的小噴子們，你們繼續呀！我的瓜子花生已經擺好了，就等著看你們的表演了。）
…………
南宋
朱熹那個氣呀。
這幫孫子說話也太難聽了。
“你們把我們當成了戲台子唱戲的戲子嗎？”
“還有我們唱戲給你聽。“”
“這是學術爭論，這是很嚴肅的事情啊！”
旁邊的兒媳婦冷不丁來了一句：
“也許阿翁你們還不如人家唱戲的，人家唱戲的都不會亂改劇本，而你們卻可以亂改史書。”
這一句話差點把朱熹給整破防了。
他們還不如戲子呢？
這是誹謗，這絕對是毀謗啊。
本來朱熹都想低頭認輸了。
畢竟事情爭論在此刻，那已經基本上事實都很明顯了。
可就是架不住兒媳婦這張毒嘴。
正所謂人爭一口氣，佛為一炷香。
輸不輸都無所謂。
關鍵就是嘴不能軟！
死鴨子，人家嘴還硬呢。
於是朱熹挽起袖子橫著脖子，咬牙切齒地說：
“誰怕誰呢？”
“現在楚國的整個神話體係中說了還不到一半，我就不相信說到最後，還找不出夜間祭祀的例子來。”
“儒家的先祖敢這麼說，那一定有這麼說的道理。”
朱熹的兒媳婦不怕他的阿翁嘴硬，就怕他們當個慫包。
因為這樣罵起來是沒有意思的。
朱熹的兒媳婦趕緊在天幕中發問，讓博主繼續。
她也想知道，楚國的接下來的神話體係都有什麼有意思的神明！
而且他們的神職是什麼？
他們的祭祀是白天祭祀還是夜晚祭祀呢？
……
其實天幕下很多人都喜歡看這個熱鬨，尤其是老百姓，畢竟對於神話體係，是大家茶餘飯後比較喜歡閒談的一個話題。
尤其是老人給自己孩子講故事的時候，就喜歡講這些神神鬼鬼的東西。
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這就相當於民俗了！
它也是文化傳承的一種。
更重要的是這種文化是雅俗共賞，就連大字不識的人都可以參與其中。
所以老百姓聽得格外認真，就想長長見識。
陳勇見大家這麼有興致，那必須滿足啊。
【之前咱們主要講了楚國中層神話體係中的天神體係。】
【接下來咱們講一講地隻係。】
【所謂地隻，其實是對應天神的。】
【天神指的是天空以上的神隻，】
【那麼地隻，其實就很好理解，就是在大地上的神明。】
【哪些屬於大地上的神職呢？】
【總結起來就無非是一句話叫：山地河海！】
【光聽這個名字，你們就應該知道這些神隻有哪些。】
【其實最多的就是什麼河神和山神！】
【每一條河他都有一個河神。】
【這裡麵最著名的河神就是湘夫人。】
【相信，對這個大家是最熟悉的。】
【這是楚人神話體係中最浪漫的一位神職了。】
【而山神呢，就是每一座山他都有一位山神，他掌管著這個山裡麵的樹木資源和鳥獸資源。】
【隻要人們下河捉魚上山打獵，他都要祭拜山神和河神。】
【所以山神河神的數量，是非常非常多的。】
【當然除了山神河神以外，那湖泊就有湖神，當然它是屬於河神體係的，然後就是比較重要的是海神！】
【在楚人的神話體係中，海神是非常非常重要的，哪怕楚人在最開始的時候，他是沒有跟大海相接軌的，但在他們的神話體係中已經有了海神。】
【這是出於對於自然的敬畏和對大海的向往。】
【楚人的海神是誰呢？】
【主要有兩位，第1位就叫：海若！】
【他主要是掌管著北海的海神。】
【而另外一位就是最強大的海神。他叫做：禺強！】
【也叫做：禺強，禺京。】
【他的形象是，人麵鳥身，耳朵上掛著兩條青蛇，腳下踩著兩條青蛇。】
【如果熟悉洪荒神話體係的人，想必應該都有了猜想，這似乎跟巫族的形象很契合。】
【不錯，這正是十二祖巫之一。】
【因為他的字叫做：玄冥！】
【是不是感覺熟悉了。】
【楚地的神話，就是我們炎黃神話的主要模版。】
【其實很多楚地神話的神怪，就是洪荒流神話體係中巫族和妖族的原型。】
【當然，楚人對於神話的分化，也影響了南方的神話體係。】
【最大的影響，應該就是媽祖神了。】
【這就是楚地文化的一個投射。】
【楚地文化中，是對河神，海神的信仰和祭祀，是要多於其他神隻的。】
【這是因為他們多依靠於江河湖海來討生活。】
【這種對於神明的信仰是完全的南方體係，他跟姬周的中原體係，以及北方遊牧以圖騰為特色的草原神係，是非常明顯的區彆】
【所以說楚地文化是輻射了整個南方區域，他是南方這些文化的鼻祖！】
【南方的各地文化或多或少都繼承，或者受到了楚地文化的影響和傳承。】
【其實我想問一句，媽祖，是白天祭祀還是夜晚祭祀呢？】
【知道了這個，其實你知道了祭祀這些神隻，應該是白天祭祀，還是夜晚祭祀了。】
..........
ps
既然講到了神話體係，明天給你們講一下，商紂王到底是不是人皇。
到底說他是人皇，是小說電視機的營銷號說法呢？
還是說他不是人皇，才是小說電視劇的說法。
其實本來我不想談這個，但是總有人要跳過來說什麼辟謠，說什麼我吹商紂王是人皇，讓大家見識一下，什麼叫做，真正的曆史！什麼才是硬核的辟謠，看看那些所謂的視頻號，到底是怎麼不懂裝懂的。
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