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謝淵放下手中的水利圖紙，示意他坐下，從案上取過《神武皇帝創業錄》，翻至“安天下”條，指著神武帝的墨字：“你且讀這一句——‘朕起兵創業，定祖製，非為束後世子孫之手足，乃為安天下百姓之生計’。你看，神武帝創祖製，核心是‘安天下’，不是讓後世把祖製當‘枷鎖’。永熙帝禁風聞奏事，是為了‘安朝堂’，今言路堵塞、弊案叢生，再守著‘禁風聞’的字句，就是‘困天下’，不是‘安天下’——所以某批注開言路，是解祖訓的‘精義’，不是違祖訓的‘字句’。”
沈文俯身細看，眉頭漸舒：“學生明白了，祖製的‘精義’是‘安天下’，不是‘守字句’。那邊防改征伐為屯田，也是因‘征伐’已不能安天下，‘屯田’才能安天下？”謝淵點頭，取過邊軍糧官的呈文遞給他：“你看，邊軍食粥，民夫難征，征伐隻會讓邊軍更弱、民負更重，這不是‘安天下’；屯田讓邊軍自給、民負減輕，這才是‘安天下’。元興帝五征蒙古，是為了‘安邊’，今屯田戍邊，也是為了‘安邊’——精神是一樣的，隻是方法不同，這不是‘違祖’，是‘承祖’。”
沈文又問：“那水利改官供口糧，也是因‘自備糧草’已困民，‘官供’能安民，所以才改？”謝淵笑道：“正是。元興帝修運河，官供口糧，是為了‘安民’；今修水利，官供口糧，也是為了‘安民’——都是‘承前例，安當下’。你要記住，祖宗創法，是為了讓天下百姓安居樂業；若舊法已不能安民，反而困民，那便要改，改到能安民為止——這不是‘違祖’，是‘繼祖’，是把祖宗‘安天下’的心意，落到實處。”
沈文站起身，躬身行禮：“學生受教了！此前學生隻知‘守祖製’是‘忠’，今日才知，‘安天下’才是真‘忠’。往後學生為官，定以‘安天下’為念，不做隻會守字句的腐儒。”謝淵看著他的背影，心中湧起一股暖意——後世若多些這樣懂祖製精義的官員，大吳的天下，才能長久安穩。
蕭櫟召閣臣議事，禦案上堆著謝淵所擬的新法十卷，每一卷都用桑皮紙裝訂，封麵上寫著新法名稱：《言官奏事新規》《宗藩祿製新定》《邊軍屯田製》《水利官供糧製》《商農稅均補則》《刑獄條例續編》《邊地墾荒令》《鹽利分配細則》《漕糧核驗補規》《民夫口糧標準》。蕭櫟拿起《言官奏事新規》，翻至“實證奏事”條，對閣臣笑道：“你們看謝淵這一條，既防了言官妄奏，又通了言路，還引了永熙帝的補注——有人說他違祖，他倒好，拿著祖訓堵得人無話可說，這才是真懂祖製的。”
內閣首輔躬身道：“陛下所言極是。謝太保議宗藩，用的是神武帝的訓；議邊防，承的是元興帝的精神；議水利，引的是元興朝的例——每一條都有祖製或前例為據，卻又能改舊法的弊端，既不違祖，又能革弊，朝野上下，無人能挑出錯來。”蕭櫟又拿起《邊軍屯田製》，指著“邊軍自給、民負減輕”的字句：“他這哪是在推新政，是在為朕分憂，為百姓解困啊！邊軍缺糧，他搞屯田；民夫逃亡，他請官供口糧；宗室奢靡，他限祿——每一條都說到了點子上，每一條都為了‘安天下’。”
“臣聽說，謝太保的門生問他‘重祖製何以改舊法’，他答‘祖宗創法為安天下，非困天下’。”次輔補充道，“這句話說得好啊！祖製不是死的，是活的，活在‘安天下’的精義裡。謝太保引祖製如持盾，彆人攻他‘違祖’，他就用祖訓擋回去；改舊法如揮矛，見弊就破，毫不遲疑——這盾矛，都是為了社稷，為了天下。”蕭櫟聞言，哈哈大笑：“說得好！‘引祖製如持盾，改舊法如揮矛’，這話說到朕心坎裡了！傳朕旨意，謝淵所擬新法十卷，著六部九卿即刻商議，十日內向朕奏報商議結果，無異議者，載入《大吳會典》，全國推行；賞謝淵銀千兩、緞百匹，以彰其功！”
新法推行一月後，玄夜衛指揮使送來《言路成效密報》，上麵記著：“言官共奏事三十起，其中貪腐案十起地方官八人、京官兩人），皆有實證，已交理刑院審訊；民生案十五起水利、糧價、徭役），已轉戶部、工部處理；邊防案五起邊軍缺衣、荒田開墾），已轉兵部處理。百姓上訪者較上月減少七成，蘇州、鬆江等地百姓，還送了‘言路通、弊案除’的牌匾到禦史台。”謝淵接過密報，翻至貪腐案部分，見“蘇州知府貪腐萬兩，已革職抄家，漕糧虧空已補足”的字樣，心中稍安——言路一開，果然弊案難藏。
他即刻將密報呈給蕭櫟，蕭櫟看後笑道：“朕就知道，謝卿開言路是對的！以前言官不敢奏，弊案越積越多；現在言官敢奏、會奏，弊案很快就處理了，百姓自然上訪少了。”謝淵躬身道：“陛下，這隻是開始，後續還需監督言官，防他們‘有實據不奏’或‘無實據妄奏’，確保言路一直通暢。”蕭櫟點頭：“朕準你派玄夜衛監督言官，若有違規者，即時處置。”
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同期，邊軍副總兵送來《屯田奏報》，是用邊關的粗紙寫的，字跡帶著欣喜：“三萬邊軍已開墾荒田五千畝，麥種已播下，長勢良好；神機營五千人已抵邊，攜帶火器百門，瓦剌騎兵見我軍有備，已後退百裡；民夫已遷往邊地百戶，開墾荒田千畝，預計明年夏可與邊軍一同收糧。士卒每日能吃上兩頓乾飯，體力漸複，操練時呼聲震天，再無眩暈者。”謝淵閱後，即刻命人從江南調運農具兩千套、耕牛百頭，送往邊地，還附信叮囑副總兵：“務必派農官每日巡查麥田，若有病蟲害，即時防治；民夫初到邊地，需妥善安置住處，分發過冬棉衣，不可讓他們受凍。”
江南水利那邊，戶部吏員也送來《口糧發放記錄》，上麵每日都記著：“民夫五千人，今日發放米九石每人二升）、麵四石五鬥每人半斤），無一人缺席，無一人投訴克扣；工期已完成三成，運河決堤處已修補完畢，正在加固堤壩。”記錄旁還附了民夫的留言，是吏員抄錄的：“某民夫說‘官給口糧，不用餓肚子做工，比在家還強，願意多乾些活’；某民夫說‘感謝陛下體恤，定好好做工，讓運河早日通航，好運糧到邊地’。”
謝淵看著這些留言，嘴角泛起淺紋——民夫的要求其實很簡單，不過是能吃飽飯、不受苦。他將記錄呈給蕭櫟，蕭櫟笑道：“謝卿當初堅持官供口糧，果然是對的！民夫吃飽了，乾活就有勁，工期也快了，這才是‘民安則事順’。”謝淵躬身道：“陛下，水利預計下月便可完工，屆時運河通航，江南的漕糧、鹽貨可更快運往北方，邊軍與百姓都能受益。”
宗藩限祿也順利執行，某親王的罰銀萬兩已繳入邊餉庫，私租的良田已分給二十家無地農戶，戶部送來的《限祿執行報告》記著：“其餘宗室已按萬石歲祿領取，某親王府中姬妾已遣散二十人，每日耗銀降至三十兩，符合‘不得奢靡’的祖訓；宗室再無超祿、受賄者，某親王閉門思過，未再聯絡其他宗室。”謝淵將報告與邊軍冬衣采購清單一並呈給蕭櫟：“陛下，某親王的罰銀已用來采購邊軍冬衣五千件，下月便可運抵邊地，士卒冬天不用受凍了。”蕭櫟點頭：“好！好！謝卿做的這些事，樁樁件件都在點子上，朕很放心。”
新法十卷全部推行完畢，六部聯名送來《新法推行總報告》，上麵記著：“國庫增收銀二十萬兩商稅增收十萬兩、鹽利增收五萬兩、宗室罰銀及匿田稅五萬兩）；邊軍屯田收糧五萬石，邊軍自給自足，民負減少三成；江南水利完工，灌田萬畝，運河通航，漕糧運輸時間縮短十日；言路通暢，貪腐案年減少七成；民夫上訪減少九成；瓦剌見邊軍強盛，未犯邊，還遣使送來馬匹千匹，請求和親。”
蕭櫟召集群臣，在乾清宮設宴，席間舉起酒盞，對謝淵道：“謝卿，新法推行一年，天下安靖，國庫增收，邊軍強盛，百姓安樂，此乃卿之功！朕欲加卿為‘太傅’，兼領內閣事，總掌朝政，卿可願擔此任？”謝淵起身，躬身辭道：“陛下，新法雖行，仍有需監督之處：言路需防言官懈怠，屯田需防邊軍怠耕，水利需防地方官挪用維護銀兩，宗室需防再超祿——臣長於軍旅、漕運、邊務，內閣事需統籌全局、協調六部，非臣所長。臣舉薦內閣首輔，首輔久掌閣事，熟悉朝政，深得百官信服，定能勝任太傅兼領內閣事之職。臣願留任兵部，繼續監督新法，護邊軍、安民生，為陛下分憂。”
蕭櫟看著他，眼中滿是讚許：“卿不貪權位，唯念國事，真乃千古直臣！朕準卿所薦，仍命你總領新法監督，遇重大弊案，可直接入宮奏報，無需經六部中轉。”滿朝文武皆起身，齊聲道：“陛下英明，太保高義！”謝淵躬身謝恩，目光掃過殿外的月光——那月光灑在乾清宮的琉璃瓦上，泛著溫暖的光，像極了天下百姓安樂的笑臉。
謝淵退出乾清宮時，已是深夜，玄夜衛校尉提著燈籠隨行，燈籠的光映著他的鱗甲，肩甲處的舊戰痕在光裡格外清晰。他沒有直接回府，而是繞到了團營忠勇祠——祠內還亮著燈，祠官正在整理近日送來的典籍。謝淵走進祠內，看著供奉的《永熙帝寶訓》批注本、《神武皇帝宗室訓》、元興帝《北征錄》《運河修治檔》，還有他擬的新法十卷，心中湧起一股暖流。
祠官見他來，躬身道：“大人，太上皇派人送來的‘製誥之寶’玉印，已供奉在新法十卷旁，您要不要看看？”謝淵點頭，隨他走到供桌前——玉印通體潔白，印文“製誥之寶”四字蒼勁，是神武帝開國時所用，用來頒布新法的。玉印旁放著太上皇的手諭，寫著“謝卿解祖訓、安天下，真乃大吳柱石，不負元興帝對直臣之期”。
謝淵伸出手，輕輕拂過玉印，指尖能覺出玉的溫潤——這玉印，見證了神武帝創祖製，見證了元興帝推新政，如今又見證了他解祖訓、行新法。他忽然明白，祖製與新政，從來不是對立的，而是一脈相承的——都是為了“安天下”，都是為了大吳的江山穩固，百姓安樂。
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離開忠勇祠時，天已微亮，東方泛起魚肚白。謝淵望著遠處的漕運碼頭，隱約能看見插著“玄夜衛監察”旗的漕船，正準備啟航運往邊地；再遠處，是邊軍屯田的方向，雖然看不見，卻能想象出萬畝麥田的景象。他握緊手中的《神武皇帝創業錄》，心中默念著“安天下”三字，腳步愈發堅定——新的一年，還有很多事要做，還有很多弊案要除，他會一直守著祖訓的精義，推著新政向前，直到天下真正安樂的那一天。
片尾
祖製新解與四新政案諸項皆定：《言官奏事新規》錄入《大吳會典》，言官奏事附實證成定製，次年貪腐案較上年減少七成，言路通暢，百官皆謹守職責；宗藩歲祿按神武帝訓定萬石，某親王罰銀萬兩充邊軍冬衣經費，私租良田分與農戶，宗室再無超祿、受賄者，安分守己；邊軍屯田年收糧十萬石，邊軍自給自足，民負減少三成，神機營駐守邊境，瓦剌遣使求和，歲貢馬匹千匹；江南水利完工，運河通航，灌田萬畝，民夫因官供口糧無一人逃亡，百姓自發為謝淵立“新政惠民”碑於蘇州碼頭。
團營忠勇祠內，謝淵所擬新法十卷與《永熙帝寶訓》批注本、《神武皇帝宗室訓》、元興帝《北征錄》《運河修治檔》、“製誥之寶”玉印一並供奉，祠官每日清掃，香火鼎盛。官民皆來瞻仰，尤其是新科進士與地方官員，必來研讀新法與祖訓，學習“循祖訓、安天下”的治世之道，祠內“祖製為綱，革新為用，盾矛兼施，天下永寧”的石碑，成了後世官將的座右銘。
江南巡撫與邊軍副總兵聯名送來《新法年度成效奏報》：“江南因水利豐收，糧價下降一成，百姓囤糧減少，市場安穩；邊軍因屯田充足，冬衣齊全，士氣大振，操練有序，瓦剌再無犯邊之意；宗室與百姓和睦相處，無一人因歲祿、田畝上訪；言官仍堅持實證奏事，未發生妄奏、不奏之事。”謝淵將奏報呈給蕭櫟，蕭櫟翻看後，對閣臣笑道：“謝卿在，大吳天下無憂，社稷無憂！”
卷尾語
祖製新解與四新政案，起於謝淵批注《永熙帝寶訓》之念，歸於新法十卷推行之效。一歲之間，從言路堵塞到言路通暢，從宗室奢靡到宗室安分，從邊軍缺糧到邊軍自給，從民夫逃亡到民夫安樂，每一步皆非易事——需辨祖訓之精義，破舊法之桎梏；需防官官相護之阻，解宗室勾結之困；需恤邊軍之苦，體民夫之艱。謝淵所行，非“標新立異”，亦非“泥古不化”，而是以祖訓為“盾”，禦“違祖”之攻訐；以革新為“矛”，破“困民”之弊案，盾矛相濟，皆為“安天下”。
其間，謝淵批注言路，非違永熙帝之旨，乃解“實據準奏”之精義，讓言官敢奏有實據之弊，而非困於“禁風聞”之字句；限宗藩歲祿，非逆神武帝之訓，乃守“不得奢靡”之根本，讓宗室回歸祖製之安分，而非耽於超祿斂財之奢靡；改邊防屯田，非背元興帝之精神，乃承“固邊安境”之初心，讓邊軍自給而民負減輕，而非困於征伐缺糧之窘境；興水利官供，非棄元興朝之例，乃循“官供安民”之舊法，讓民夫吃飽而工期加快，而非困於自備逃亡之難題。四策皆循祖，四策皆新，皆在“安天下”。
謝淵與右禦史之辯，顯言路之要；與某親王之爭，明宗藩之規；與兵部尚書之議，定邊防之策；與戶部尚書之論，安水利之基。每一次博弈，皆以祖訓為據，以實證為憑，不逞口舌之快，隻謀天下之安。門生問“重祖製何以改舊法”，其答“祖宗創法為安天下，非困天下”，一語道破祖製與革新之辨——祖製非“枷鎖”，乃“指南針”，指引後世以“安天下”為念，而非以“守字句”為忠。
帝蕭櫟謂“謝淵引祖製如持盾，改舊法如揮矛”，誠哉斯言！盾以守祖訓之正，矛以破舊法之弊，盾矛皆為社稷，皆為民生。團營忠勇祠的“製誥之寶”玉印，見證祖訓之傳承；新法十卷與祖製舊檔，見證革新之必要；謝淵鱗甲上的戰痕，見證守業之艱辛。此案終將與漕運、稅刑諸案一道，載入大吳史冊，為後世直臣立“循祖訓、革舊弊、安天下”之典範——治國者，當以祖訓為綱，以民生為魂，守正不泥古，革新不違本，方能讓江山長治久安，百姓安居樂業。
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