邊砦且無京都那般悶熱，更無那蟬噪擾人。
風，自那群山雪頂習習而來，吹的阪下野草百花如浪。饒是一番塞外的清涼。
那阪上大槐不遠處，搭了涼棚砌了丹爐。
見龜厭於棚下爐前，於那烈火噴堂中敞了懷抹了汗，眼睛死盯了爐上的火孔。手拉風鼓，添柴吹火的忙了一個熱火朝天。
然，見那新爐不遠處，卻有幾處丹爐的殘骸，且是崩的一個燦烈。看來，他這丹煉的亦是個不順。
咦？怎的會有殘骸？
怎的會沒有殘骸？這玩意兒拿火燒的，且是會爆炸！
哇？燒丹燒的會爆炸？也是夠奇葩！
會！當然會！燒丹這玩意兒且是個不好玩的！而且這玩意兒危險得很。
據說火藥這等的易燃易爆的危險品就是這幫道士煉丹的附帶產物。
你且去想，而且，丹爐也不是大家能看到的那般，且不隻是個爐子的模樣。丹爐，且是煉丹術的核心器具，以青銅、陶瓷或石材等材質製成封閉式爐體結構。用於燒煉礦物密封容器材及煉製丹藥。現在，在西山萬壽宮內還保存有丹井丹爐的遺存。有興趣的話，大家可以去看看，不收錢的。
謔！金屬封閉物品？拿火燒？你咋不去燒煤氣罐罐嘞？
這玩意兒不爆炸？那才叫沒天理！
不過此類作死的行為，也就我國古代那幫野生科學家才能想的來做得出，且樂此不疲。
那龜厭也是這幫野生科學家中的一員。
卻也是個不輟，那叫燒崩一個，又堆了新爐，重新再來！
這龜厭缺心眼兒嗎？這樣的作死？
真的以為是自己是神仙了？
作者缺心眼兒的妖倒也不是全為了自己，也是為了自家者沒事乾就元神離體，四海了閒逛的宋粲。
想那宋粲，也是平白得了半幅的仙骨，然卻依舊是個肉身凡胎，且是享受不住這仙骨給予福澤。
這就好比，人參是個好東西，不過這玩意兒雖然名貴，然終歸也是藥。
沒病你吃它？也隻能落得個噴紅屙血，真真能要了命去。
也彆問我是怎麼知道的。小時候，我就是這樣被我慈祥的老娘按了，生生的灌進去一整鍋的綠豆水，才的一個安生。一邊灌，還一邊的關心的對我說：
“怎麼不吃死你！”
如是，這宋粲且是要煉了丹藥與他，中和了那仙骨與肉身。
此丹，那茅山丹籙中也有記載。
彼時，茅山宗第十一代宗師潘師正已是生就一個先天的道體，掌生蛇紋，腳有靈龜背圖。
且也是因此，大小就時常的元神出竅，且不可自抑。
其師，茅山宗師王遠知煉化丹藥曰“合靈”於他，這才使得潘師正元神歸體，而成一代茅山宗師。
見有效，那王遠知便將此丹藥記錄在《茅山丹籙》之內，以供後人參詳。
龜厭見宋粲性狀與那潘師祖相似，便照了《茅山丹籙》與葫蘆畫瓢，煉化“合靈”與宋粲。省的那廝消受不了那半幅的仙骨，堪堪被奪了命去。
按說是修道之人不涉凡人因果，然，此事卻由他而起，因在他，果在宋粲，倒也是個不能不管。
於是乎，也隻能玩命的煉丹，在這作死的邊緣來一個橫衝直撞。倒也想不出，彼時自家又是一個如何的作死，讓那半幅的仙骨與他。回頭想來，也隻能是個機緣所致，冥冥之中注定之事。
如此，便也是難為了聽南和那班家奴，饒是一個個神情緊張，手中拿了水桶、濕被等滅火之物遠遠的躲了，看那龜厭呼呼的煽火，玩命的煉丹。
那謝夫人亦是擔心宋若和自家兒子，便將那幫小人強行的圈在阪下昭烈義塾之內，令那崔冉老仙嚴加管教，且是怕了野生科學家的化學實驗的科學容器叮叮梆梆的一通亂炸。
那陸寅已是舍了那邊一路趕來的顧成，將身擋在那聽那身前。一頭冷汗的望那不遠處煽風點火，忙著煉丹的龜厭。
說這丹爐為什麼要封閉？
這話說的，他們也不想封閉，奈何這煉丹原料儘是些個千辛萬苦尋來的地華天寶，若不封閉，且還不等煉化便被燒的一個所剩無幾。
那位說了，古代哪有那麼好的製窯封閉技術？
誒？你倒是小看了他們。彆說那幫燒窯製瓷的，瓷釉玻璃化需要多少溫度。
你也不看這幫煉丹是為啥？
長生不老耶！還不夠你牛掰的？
於是乎，這幫野生科學家在那與天同壽的指導思想下，為了煉爐好丹饒是一個腦洞大開，無所不用其極。
這種看似瘋狂的作死行為，不僅為世界的化學、物理、冶煉、製圖、幾何光學、傳統藥物學……等等的學科開啟了濫觴的腳步。
那叫一個親力親為、不畏艱險的在這條作死的道路上勇往直前。不斷的進行實驗，不斷地增益完善工藝，並且不斷的刷新我們的認知。
看了他們的事跡，不禁感歎，這幫老道，真他娘的能折騰啊！
為了窯爐的封閉性，便發明了“固濟神膠”這麼個玩意。
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彆小看這麼個玩意兒，對後世而言，那是對建築用水泥的出現，起到了至關重要的啟發和促進的作用的。
為這點煉丹的原材料，這幫道士說是走遍千山，趟得萬水，爬冰臥雪，登山踏霧亦不為過。
費儘心機找到了那需要的物華天寶，卻又怕連自家也記不得那寶物出在哪裡，便要詳細的標記了寶物所在。
如是，又順便開啟了另一個連帶技能——地圖測繪。
什麼“比例尺”“等高線”“微雕技術”能用的全給用上。
世界上最早實際運用“等高線”繪製的地圖，應該算是唐朝之前的那些道士所做的“五嶽真形圖”。
更為怪異的是，首先發現這幫老祖宗運用“等高線”繪製地圖的人並不是我們的國人。而是一個叫做“小川琢治”的日本人，於一九一零發現的。
這個小日子過的不錯的家夥，根據他們國家收藏的，我國十七世紀版《五嶽真形圖》中的《泰山真形圖》對比運用當時技術的實地測繪圖，居然是個一毛一樣！
然，令人感到可悲的是，直到現在，我們大多數人還認為“五嶽真形圖符”為“天神的秘文，太上老君之符咒，有趨吉避凶、消災增福、鎮宅化煞的特殊寓意”。
那就是個融入了象征性的象形元素地理坐標的標示點！
還逢凶化吉？
也彆糟蹋什麼迷信，那就是愚昧！破除迷信，首先要解決的問題是愚昧。
更彆說什麼膽礬、雞屎礬中加鐵，能置換出單質銅的“曾青得鐵則化為銅”這些個濕法煉銅的起源。
以及而後梁代的陶弘景所言之“水銀，能消化金、銀使成泥，人以鍍物也”的汞鍍金技術的開端。
利用硝石溶於水時會吸收大量的熱氣，在炎炎夏日中製冷製冰。
解釋不來，就覺得這東西不存在？合著你不認識的字就不是字？
化學反應和物理反應的界限是什麼？
這個是我們上初中時的知識點。對，饒是兄台學問高深，那便是“焰色反應”也。
道士煉丹，且是得時刻盯著這火焰，細細的觀察爐內火焰的變化。
如此。不僅讓他們發現了不同物質的焰色反應，還捎帶發現了幾何光學的一些現象。
如光的直線行進、衍射、小孔成像、照度等等。
宋祥興二年的《革象新書》所載“定性照度定律”比德國科學家萊博托的“照度與距離平方成反比”的定律早了四百多年。
且是在一句“莫不皆以還丹金液為大要者焉”的指導思想下，這幫煉丹士們便扛了“我命在我不在天”的偉大旗幟，以屢敗屢戰、不懼生死的玩命精神在我國乃至世界科學史上寫下濃墨重彩的一筆。
隻不過在宋以後，道士的修煉便從外丹轉為內丹修行。於是乎，外丹的煉丹術實踐逐漸減少，且真真正正的進入了天人合一，金木水火土的精神層次，而逐漸失去了對自然和科學的檢驗和探索。
究其原因，這元代造成的文化斷層且算一個。
連年的戰亂，再加上我們當時蒙古族同胞整體的文化程度不高，且愛殺人。那耿直的，惹急了我連自家人都砍！發起狠來，著實的一個六親不認。
得了天下，移居中原，卻依舊是個個性不改，動不動的就拿車輪量人。以致屠城無算，毀田養馬。
於是乎，天災加上人禍，便造成中原人口急劇減少。
這人都要餓死了，卻哪還有什麼心思研究什麼學問？
如此帶來的後果，就是書籍損毀嚴重，遺失較多。
缺少了先賢和古聖的經驗加持，這服丹暴斃者較之以前激增。
如此，便消亡了後來者那種對信仰和宗教的信心。
那位說了，你這不是又在封建迷信是什麼？
這點且不好說，老外的就不是封建迷信嗎？
據我所知，我國基礎教育所推崇的科學家牛頓，就是那個坐在樹下思考人生被蘋果砸了頭，發現了萬有引力的那位。
在你眼中應該是個國際明星級彆科學家了吧？
但是，我可以很負責任的告訴你。此人除了科學家這個頭銜，這貨還是世界著名的大法師、神學博士、神學家、異教徒、煉金術師、貴族、經濟學家、皇家造幣廠廠長。哦，對，還捎帶著兼職現代物理學奠基人。
但是，他研究自然科學的目的，就是為了更好的證明上帝的存在！
宗教和科學的關係不是迷信和不迷信，或者某些人口中的“封建迷信”。
而且，盲目的相信科學也是一種迷信。
大家都是成年人了，搞那些非黑即白違背哲學思想的玩意兒，實在沒什麼實踐意義。
著名物理學家愛因斯坦曾有過精辟的論斷“沒有宗教的科學是瘸子，而沒有科學的宗教是瞎子”。
你也去扒他墳，拉出來鞭屍，給他的肉體來個觸及靈魂的批判，再踏上一隻腳，讓他永世不得翻身去。
我們的中醫在慢慢的消亡，但不妨礙韓國將中醫改成“韓醫”繼續發揚光大，而且，並不耽誤人家拿了我們的東西去聯合國教科文組織去申遺。
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也不妨礙日本將幾千個漢方、中藥申請知識產權。
我有時候甚至都懷疑，那幫反中醫，黑中醫的是不是日本、韓國派過來的托？
美國總統特朗普簽署的代號為h.r.6的法律，旨在減少美國人對阿片類藥物的使用，其中提到要在一年內評估針灸、推拿、按摩等鎮痛療法的效果。
如此看似瘋狂的行為，且是這些個代表西方先進醫學的科學家們仙丹吃多了？還是腦子病？也跟我們這些愚昧的人一起搞封建迷信？還是和我們現在的這些個專家學者一樣腦子有坑？
現在倒是國外研究《易經》研究《山海經》的比我們國內的人還多，而且比我們國內的研究組織研究的更為透徹。
可悲麽？不可悲。
丟掉的東西撿回來就是了，真正可悲的是那些死要麵子不肯彎腰的。
更有甚之，還有很多為了些許的利益打死都要說那就是封建迷信的人。
合著又是一幫沒見過的東西就不存在，不認識的字就不是字的人？