待信徒們領了證散去，徐雅各布特意留在最後，看著小吏把登記冊收進鐵箱。
冊子上的名字，確實個個非富即貴，沒有一個平民。
他摸著懷裡的傳教證，忽然覺得，陛下或許早就看透了——
卻依舊給了證，給了農具，給了一條“念經開荒兩不誤”的路。
傍晚的胡同裡，傳來威龍的叫聲。
朱有建抱著貓往西苑走，路過剛動工的教堂工地，見工匠們正按圖紙砌牆，尖頂的鐵架上，果然焊著根長長的避雷針。
他忽然笑了，對王承恩道：
“晚上加個雞蛋，給龍兒補補。”
王承恩應著，卻見皇帝望著教堂的方向，輕輕說了句：
“異教徒？
能讓百姓過上好日子，異不異的，又有什麼關係。”
威龍似懂非懂，在他懷裡蹭了蹭，尾巴尖掃過那枚剛從備案處借來的傳教證，燙金的禦印在夕陽下閃著光，像一顆落在人間的星子。
具體事宜由湯若望、高宇順負責，湯若望作為“耶穌會”大明區領袖，完全有資格負責；
高宇順領著二百多名太監，似乎已經完全被湯若望主持的“神諭會”折服，願意為“神諭會”赴湯蹈火；
共同將世界各地區宗教撥亂反正，重歸“神諭會”昊天上帝神國奮鬥終身！
乾德皇帝研究過“神諭會”教義了，每句話都熟悉，有一多半是《乾坤聖德經》內容，還有一少半是大明中心輿圖與坤母星圖的內容；
組合成經義後他就看不明白了，隻是有種“不明覺厲”的感覺，總覺得教義很神秘，世界就應該是這樣的；
所以他沉迷進去了，成為“神諭會”地位最尊崇的信徒！
朱有建成為信徒，隻是對教義的神迷。
那些本就熟悉天主教義的信徒，很容易就能讀懂“神諭會”教義前篇，再經過湯若望的深讀，紛紛成為“神諭會”狂信徒。
“神諭會”認可所有宗教，所有宗教都是神的孩子，所以信徒不用退教，你們本就是神的信徒，隻不過還本溯源後，直接由信徒成為神使；
你們既然已經明白神諭，就應該讓更多兄弟姐妹明白神諭，都能夠入神的懷抱，進神的國度。
宗教之間之所以會發生戰爭，是因為都認為自己的教義才是能夠救普羅大眾的，而彆人的教義是對神的曲解，應該立即改正。
所以宗教之間有戰爭，宗教內部因為對教義理解不同，形成派彆從而引起戰爭，是為證明自己解讀為真理。
現在“神諭會”教義，直指世界本真，地心說、日心說都沒有錯，地平說、地圓說同樣正確。
宗教內有歧義的解讀，都可以在神諭中找到答案，不論是唯心還是唯物，神諭都有解釋；
不論科學觀察，還是玄學形上，神諭裡都已經給出真相。
西苑的暖閣裡，朱有建捧著本藍封皮的《神諭會教義》，看得入了迷。
書頁上的字跡一半是湯若望的拉丁文，一半是高宇順的漢文，混在一起竟有種奇特的和諧。
威龍趴在他腳邊打盹，尾巴尖偶爾掃過書頁上的“坤母星圖”，像在模仿圖裡的星軌。
“你看這句，”
他忽然指著其中一頁，對王承恩道，
“‘地心日心皆是表象，神之所在方為核心’——說得挺有道理。”
他其實沒完全看懂，可每次讀到這些話，就想起研究院裡那些能算出星軌的儀器，總覺得這教義裡藏著什麼了不得的秘密。
暖閣外，湯若望正給高宇順講解教義的深層含義。
這位太監首領聽得滿臉通紅，手裡三棱柱轉得飛快：
“這麼說，佛道儒的經書，其實都在說同一件事？”
“正是。”
湯若望翻開教義的插圖，上麵畫著大明輿圖與世界地圖重疊的樣子，