“神諭說，大明是世界的中心，卻不是唯一的中心——
就像日與地，誰繞著誰轉都沒錯，關鍵是要明白，萬物皆有神性。”
這話讓旁邊的徐雅各布茅塞頓開。
他想起父親生前既信天主教，又修儒學，原來兩者本就相通。
正愣神時，卻見幾個佛教僧人走進來——
是順天府大慈恩寺的，聽說“神諭會”認可各教，特意來取經書。
湯若望立刻起身相迎，把教義裡“佛是神之化身”的章節指給他們看，僧人們合十行禮，眼裡滿是驚歎。
朱有建抱著教義出來時，正撞見這一幕。
他沒說話，隻把書遞給僧人：
“你們看看，覺得哪裡不對，儘管改。”
僧人翻開一看，隻見漢文旁已添了幾行小字，是皇帝親筆寫的：
“眾生平等，不分佛道天主，能讓百姓安心吃飯的，就是好教義。”
這話讓眾人都笑了。
高宇順趁機道：
“聖主，各地的信徒都求著要建‘神諭堂’，您看……”
“建。”
朱有建拍板，指著研究院的方向，
“讓魯總監給你們出圖紙，要結實，還要亮堂。”
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他忽然想起什麼，
“堂裡得設個‘答疑處’，誰對教義有疑問，都能來問——
彆自己吵起來，傷了和氣。”
消息傳到亞齊港時，那裡的“泛天主教聯席會議”還沒散。
聽說大明皇帝成了“神諭會”信徒，連佛教僧人都來取經，荷蘭東印度公司的代表思考著：
神諭會與耶穌會是什麼關係？
感覺十分不解！
呂宋的土王後裔則讓人把祖傳的黃金十字架偷偷熔了，重鑄成刻有“神諭”二字的令牌——
要帶去大明，供在神諭堂裡。
四月底的北京，第一座神諭堂在城南破土動工。
奠基時，朱有建親自鏟了第一鍬土，湯若望念著拉丁文的禱詞，高宇順誦著漢文的祝詞，旁邊的僧道還在敲著鐘鼓，聲音混在一起，竟比任何祭祀都熱鬨。
威龍忽然跳到奠基石上，對著人群“喵”了一聲。
朱有建笑著把它抱起來，看它用爪子扒拉教義的封麵，忽然覺得，這神諭會的教義到底說啥其實不重要。
重要的是，那些曾經為了“真理”互相廝殺的人，此刻能站在一起，看著同一塊奠基石，想著同一件事——
或許這就是神諭裡說的“世界本真”。
夕陽落在神諭堂的地基上，把眾人的影子拉得老長。
湯若望望著皇帝的背影，忽然明白，這位乾德皇帝之所以沉迷教義，或許不是因為神秘，而是因為他看懂了最樸素的道理：
天下人，本就該像這地基下的泥土，緊緊抱在一起。
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