皇帝摸著下巴笑了：
“這麼說來，埋塊神諭泥板進去，倒真是‘眾神聚會’了。”
他想起高宇順說的“象形文字通用”，忽然覺得這主意比打仗還妙，
“讓去耶路撒冷的人，找個三教信徒都常去的地方埋——
最好是塊不起眼的牆角，等哪天修路時‘偶然’挖出來。”
湯若望聽得心驚，卻又忍不住點頭：
“神諭說‘萬物同源’，這泥板便是最好的證明。”
他忽然壓低聲音，
“隻是那上麵的故事……
姚和華、姚叔，會不會太像編造的？”
“要的就是半真半假。”
朱有建眨眨眼，
“你看那些宗教典籍，不都是真事裡摻著些神神道道的？”
他指著研究院裡的地球儀，
“就說這地是圓的，以前誰信？
現在不也成了‘神諭’的一部分？”
三日後，泥板終於“做舊”完成。
高宇順捧著它，像捧著稀世珍寶，交給即將出發的荷蘭商人——
這人是“神諭會”的狂熱信徒，拍著胸脯保證：
“埋在聖墓教堂旁邊的橄欖樹下，明年春天準能被修牆的工人挖出來。”
送行人馬出發時，朱有建特意讓農科的人，往他們的行李裡塞了些新培育的麥種：
“告訴那邊的信徒，神諭不光在泥板上，也在地裡——
種出糧食，比爭誰的神更靈驗實在。”
高宇順站在城樓上，望著商隊消失在官道儘頭，忽然對身邊的小太監道：
“你說，將來真有人信這泥板上的故事嗎？”
小太監撓撓頭：
“聖主說，信不信不重要，重要的是他們願意坐下來談——
就像咱這兒的佛道神父，現在不都一起喝茶了？”
這話逗得高宇順笑出了聲。
風從城樓下吹過，帶著剛翻過的泥土氣息，遠處的神諭堂已建起了尖頂，陽光下閃著琉璃的光。
他忽然覺得，那塊埋在耶路撒冷的泥板，究竟是真是假，或許真的不重要了。
就像皇帝說的，能讓那些為教義打了幾百年的人，因為一塊“老古董”停下來，哪怕隻是爭論“姚叔是誰”，也比拔刀相向強。
地窖裡剩下的水泥模具，被熊人霖改造成了農具模型。
他說：
“與其造假古董，不如多澆些犁鏵——
這才是真正能讓百姓信神諭的東西。”
朱有建聽說了，笑著賞了他兩匹綢緞，讓他“繼續研究怎麼讓泥板長出麥子”。
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