749章：民心漸附至元三十九年?基輔城郊）
至元三十九年清明，基輔城郊的凍土剛消融三寸，周顯帶著三名漢農技師開箱驗種。箱中是從白虎城運來的“耐寒穀種”——青稞生長期短，耐霜凍）、春小麥顆粒飽滿，抗倒伏），每袋都貼著“試種標號”。本地農夫鮑裡斯捏起青稞粒皺眉：“這麥不如咱的黑麥耐寒。”漢農技師老王取來土樣：“基輔土壤偏堿，青稞耐堿，我帶了‘調土法’——每畝摻草木灰五十斤，可降堿度。”蕭虎特批“試種田”百畝，分“純漢種”“純本地種”“混種”三組，每組設專人記錄“出苗期、分蘖數、抗蟲性”。老王在田邊插木牌：“春分下種，芒種收割，全程可看可學。”
虎首堡鐵工坊趕製的百具“雙轅犁”運抵各村，發放按“戶等”分級：貧戶無牛者）發犁具加借牛券可向驛站借牛三日），中戶有牛者）發犁具加鐵鋤，富戶有莊園者）需以皮毛抵價每具犁抵羊皮兩張）。發放點設在村頭老榆樹下，周顯帶著文吏登記造冊，蒙古百夫長安德烈維持秩序。貧戶伊凡領犁時手抖：“這犁真不要錢？”周顯指著犁上刻的“虎首堡監製”：“將軍說，春耕誤不得，秋後有收再還也可。”漢農老王當場演示：“這犁比舊犁省力三成，犁頭帶弧度，翻凍土不卡泥。”伊凡試犁後咧嘴笑，圍觀農戶頓時排起長隊。
老王帶著五名漢農“包村指導”，每日辰時到田頭，從“浸種催芽”教起：“青稞需用溫水浸一夜，撈起裹濕布，暖炕催芽三日再下種。”本地農夫習慣“乾種下地”，鮑裡斯不服：“祖輩都這麼種，哪來這般麻煩？”老王不爭執，在其田旁另開一小塊示範田，半月後示範田苗高寸許，鮑裡斯的田苗剛露頭。鮑裡斯紅著臉來請教，老王遞過“農時表”蒙漢雙語）：“北地春短，誤一日苗晚三日，這表記著每月該做啥。”很快，各村都傳開“漢人師傅的法子靈”，連最固執的老農夫都來問“追肥該用羊糞還是牛糞”。
周顯組建“春耕巡查隊”，每村駐兩人一漢一蒙古），核查“實際耕種麵積”與“申報麵積”是否相符。發現有農戶瞞報怕多繳賦稅），巡查隊不罰，反贈“墾荒獎”：“多墾一畝，秋收稅免半畝。”蒙古兵卒巴特爾在“野狼穀村”發現大片荒地，農戶稱“石頭多不好種”，他立即報知虎首堡，調來十名工兵幫忙清石，周顯貼出告示：“清出一畝荒地，獎麥種三升。”此舉讓春耕麵積比去年增兩成，農戶彼得墾荒五畝，領到獎種時逢人便說：“將軍不光要稅，還幫咱多打糧。”
基輔城郊設三處市集東市近農田、西市臨驛路、南市靠河岸），每旬逢三、六、九開市。周顯按“三不原則”規劃：不占良田選荒坡或河灘）、不擾民居距村百步外）、不礙交通留三丈通道）。市集分“四區”：糧蔬區農戶賣菜種）、皮毛區牧民換布匹）、農具區鐵工坊直銷）、雜貨區漢商售茶葉鹽巴）。蒙古千戶帖木兒起初反對設農具區：“鐵工坊該優先供軍需。”周顯算細賬：“農戶有好犁，秋收多三成，軍糧更足。”開市首日，西市攤位達五十個，吆喝聲、馬蹄聲混著笑聲，比戰前熱鬨數倍。
市集最棘手的是“比價糾紛”——漢商嫌牧民皮毛“摻舊毛”，牧民怨茶葉“短斤少兩”。周顯請三方代表漢商王茂、牧民巴圖、本地工匠伊凡）定“基準價”：“上等羊皮一張換茶葉半斤，中等換三兩，下等換一兩；鹽巴一斤換青稞五鬥，童叟無欺。”價目表用蒙漢俄三語寫在木板上，立在市集中央，設“評理員”由三方各選一人）調解爭議。一次王茂用碎茶充好，評理員當場開箱驗茶，罰他賠牧民雙倍茶葉，王茂此後再不敢作假。牧民巴圖說：“明碼標價，比從前跟商隊私下換踏實多了。”
蕭虎依白虎城經驗，在基輔設“民事調解庭”，選三名調解員：漢人周顯精漢律）、蒙古百夫長安德烈懂草原習俗）、東正教教士西蒙通俄語與教規）。調解庭設“雙審製”：小事當場調解如鄰裡糾紛），大事記錄在案如土地爭執），雙方簽字畫押即為定論，不服可上訴虎首堡。首月處理“羊群越界”案：牧民鮑裡斯的羊啃了農夫伊凡的麥苗，鮑裡斯願賠羊，伊凡要賠糧。西蒙提議“折算賠償”：“按市價，五隻羊抵十鬥麥。”雙方皆服，圍觀民眾讚：“不偏不倚，這才叫公斷。”
調解庭每月“公開審案三日”，允許民眾旁聽，選“土地糾紛”“債務糾紛”等典型案例。審理“老磨坊繼承權”案時，兄弟倆爭磨坊兄稱父遺命歸己，弟持母臨終證詞），周顯請工匠查磨坊梁柱刻字元代建房有“落成紀年”），證明磨坊建於父逝後，按律歸“實際建造者”弟弟，兄長雖不服但無話可說。審理後貼出“案情告示”蒙漢俄三語），詳解“繼承法三條”。農夫伊凡說：“原以為官府隻護貴族，如今看連咱平民的事都認真審。”公開審理讓調解庭威信日增，三月後糾紛報案量降了四成。
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虎首堡學堂選址基輔舊教堂戰火中受損較輕），李墨主持改造：正殿改教室撤神像，留講台），偏殿改宿舍鋪暖炕），院子圍木柵欄防牲畜闖入）。師資選“雙語者”：漢人周平教算術、漢字）、蒙古文吏巴特爾教蒙文、騎射）、教士西蒙教俄語、聖經故事）。選拔時西蒙顧慮：“孩童學異教徒文字是否妥當？”蕭虎道：“能記賬、能看懂告示，才是要緊事，宗教課可保留。”學堂門口掛“入學三規”：“免學費、供午飯、打罵學生者逐。”消息傳開，首日便有三十餘名孩童報名。
至元四十年穀雨，學堂開課，漢童王小石頭背著布包裝樺樹皮課本），蒙古童帖木兒提著弓箭學堂允許帶防身武器），本地童安娜抱著十字架，在門口互相打量。周平先教“一二三”，用算珠演示；巴特爾教蒙文“日月山水”，畫簡筆畫輔助；西蒙教俄語字母，唱簡單歌謠。起初孩童們拘謹，午後課間分麥餅時，小石頭用蒙語說“好吃”，帖木兒用漢語答“明天還來”，安娜咯咯直笑。窗外家長們看著，鮑裡斯對妻子說：“孩子能跟各族娃娃一起念書，往後就不會再打架了。”炊煙升起時，學堂傳出整齊的讀書聲，混著遠處的牛哞，成了城郊新的晨曲。
複活節前十日，西蒙主教向蕭虎報備慶典，擔憂“軍卒會不會乾涉”。蕭虎卻送來十匹綢緞：“教堂可掛彩綢，允許民眾放假一日，市集加開一天。”周顯按“不乾預、不強製”原則協助：派工兵修補教堂屋頂，允許教士沿街遊行，甚至命夥房準備“節慶麥餅”按本地配方製作）。帖木兒不解：“何必費錢辦異教節日？”蕭虎道：“民心如田，需用不同種子澆灌，他們過好節，才會認咱的理。”教堂執事伊凡在清點彩綢時，發現每匹都繡著小十字，眼眶不禁發熱。
複活節後一月，蒙古傳統那達慕在城郊草原舉行，蕭虎下令“各族均可參與”：蒙古人比摔跤、漢人比射箭、本地人比賽馬。賽前帖木兒擔心“漢人不懂規矩”，特意派人教“賽馬禮儀”不可用馬鞭抽對手馬匹）。漢人百戶張勇報名射箭，用漢地牛角弓連中三靶，蒙古騎手喝彩；本地青年安德烈賽馬奪冠，蕭虎親賜“銀鞍”按本地樣式打造），他用蒙語謝恩，又用漢語說“謝謝將軍”。市集趁機設“美食區”，漢商賣餃子、蒙古人烤羊腿、本地人做甜餅，各族民眾圍坐同食，鮑裡斯喝著馬奶酒道：“從前過節各過各的，如今這般才熱鬨。”
蕭虎在那達慕上宣布“春耕承諾”：“今年秋收，凡畝產超去年三成者，超產部分免賦稅；若遇災，按損失比例減免。”周顯當場公示“測產員”名單各族各選三人），承諾“實地丈量，當眾稱重”。農夫伊凡掐指算：“去年畝產一石，今年若收一石三鬥，多的三鬥全歸自己？”老王點頭：“將軍說了，多勞多得。”此語傳開，農戶們更勤了，連七十歲的老鮑裡斯都下地薅草。西蒙主教在布道時說：“勤勉者受眷顧，這是上帝與將軍都認可的道理。”田埂上的“農時表”被翻得卷了邊，每個記號都藏著豐收的期盼。
五月初，各村代表帶著“謝禮”到虎首堡：鮑裡斯送最好的羊皮，伊凡捧新磨的麵粉，西蒙獻親手抄寫的聖經蒙漢對照）。蕭虎不收厚禮，隻留下“建言簿”：“有難處、有想法，都寫在這上麵。”農戶們提了“修水渠”“添農具”“教嫁接果樹”等建議，周顯逐條登記，三日後續上回複：“水渠下月動工，農具工坊加產，果樹師傅下月到。”鮑裡斯摸著建言簿上的紅圈已采納標記），對鄉親說：“將軍真聽咱說話。”夕陽下，虎首堡的旗幟在風中招展，城郊的田壟如織，民心在春耕、市集、學堂與節慶中，悄然紮下了根。
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