912章：禦座形製至元四十三年年末的狼虎交椅）至元四十三年年末?大都白虎殿工坊）
白虎殿的案上攤著張桑皮紙，蕭虎用狼毫蘸著鬆煙墨，正勾勒禦座的圖樣。左扶手處畫了個猙獰的狼首，獠牙外露，耳尖聳起，是草原狼的模樣；右扶手則是虎爪握珠，爪尖嵌入木痕，借鑒了汴梁浮雕的虎紋風格。“座麵要方三尺六寸，”他對侍立的木工頭領道，“取‘三十六天罡’之意，比尋常王座寬三寸——要容得下朝服的寬袖。”
畫到座墊時，他換了支銀鉤筆，蘸著朱砂勾勒“日月同輝”紋樣：日紋用金線繡，月紋用銀線，邊緣綴以珍珠從南宋內庫繳獲）。周顯在旁看著，忽然道：“蒙古人以狼為圖騰，漢人以虎為瑞獸，這椅子擺在殿中，怕是會惹爭議。”蕭虎放下筆，指著日月紋：“爭議不怕，怕的是分不出主次。你看這日月，誰也遮不住誰。”
三日後定稿，他讓人將圖樣刻在梨木板上，分送蒙古勳貴與漢臣府邸——這是提前吹風，也是試探反應。帖木兒收到圖樣時，正用馬奶擦拭佩刀，見狼首的比例比虎爪小了半寸，當即把木牌拍在案上：“這是給草原人難堪！”
采木隊從西域帶回的紫檀木堆在工坊外，最大的一根周長丈餘，表皮泛著暗紫色，樹心卻隱隱透出赤紅。“這是小葉紫檀，”木工頭領撫摸著木紋，“在昆侖山長了五百年，入水即沉，適合做承重的椅架。”蕭虎讓人鋸開一角，斷麵的棕眼細密如星，他點頭道：“就用這根，取中間三尺無疤的料。”
選料時藏著深意：紫檀木產自西域，需經蒙古驛站轉運至大都，既顯“草原運力之強”，又讓蒙古貴族無話可說非用漢地木材）。周顯讓人在木料上刻了行蒙古文“至元四十三年西域貢”，又在背麵刻漢文“大都工坊製”——一明一暗，都是給不同人看的。
有個江南工匠建議在椅腿雕纏枝紋，被蕭虎駁回：“太繁了。草原的狼不愛繞彎，漢地的虎也不喜花哨。”他要的不是精致，是直白的象征——誰坐在這椅子上，就得同時容下狼性與虎性。
負責雕刻狼首的是蒙古匠人巴圖，他祖父曾為成吉思汗雕過馬鞍。巴圖拿著刻刀，對著圖樣琢磨了三日，把狼首的耳尖削得更尖，鬃毛刻成風動狀：“這是斡難河的狼，不是中原的狗。”徒弟不解：“不就是個扶手嗎？”他瞪了徒弟一眼：“這是咱蒙古人的臉麵，刻差了，祖宗都要罵。”
雕到狼嘴時，他特意留了道斜痕，像被獵人箭射過的舊傷。“草原的狼都帶傷，”他對前來查驗的帖木兒道，“沒傷的是羔羊。”帖木兒摸著那道痕，忽然笑了：“就這麼刻，讓漢人看看狼是怎麼活下來的。”這道疤成了狼首最傳神的地方，後來忽必烈見了，竟讓人在狼耳後刻了行小字“草原魂”。
完工那日，巴圖捧著狼首木雕，對著西北方漠北方向）拜了三拜。他沒說什麼，但工坊的漢人都看明白了——這不是普通的雕刻，是蒙古人對權力的宣示。
右扶手的虎爪由張姓匠人負責，他取來汴梁拆殿時剩下的黃楊木質地堅韌，適合細雕），先在蠟模上試刻了七次。“虎爪要露三分力，藏七分勢，”他對兒子張硯道，“就像漢人做事，不張揚，但根基穩。”張硯看著蠟模上的爪痕，忽然道：“蒙古人的狼首露齒，咱們的虎爪握珠，是不是太收斂了？”張姓匠人敲了敲他的額頭：“珠在爪中，才叫‘有容’。”
雕到虎爪關節處，他用細銼刀磨出層疊的紋路，像老繭包裹的筋骨。“這是楚霸王舉鼎的手，”他低聲道，“看著粗，實則有千鈞力。”耶律楚材來查驗時，見虎爪的陰影處刻著極小的“龍”字藏在木紋裡），嚇了一跳。張姓匠人卻道：“這是給懂的人看的——虎能護龍，也能代龍。”耶律楚材沒再追問，隻是讓人給虎爪塗了層清漆，讓那字藏得更深。
完工後，他把刻刀收進木匣：“這輩子雕過佛、雕過仙，就這虎爪，最費心神。”因為他知道，這爪子不僅要好看，更要讓漢人在殿中抬頭時，能看到熟悉的底氣。
負責繡製“日月同輝”座墊的，是從蘇州征召的繡娘沈氏。她捧著圖樣，讓徒弟用金絲線先打底：“日紋要繡出火焰紋，用‘盤金繡’，針腳密得透光；月紋用‘亂針繡’，銀線要虛虛實實，像雲遮月。”徒弟不解：“為何不用對稱繡法？”沈氏指著圖樣：“日月本就不同輝，太對稱了，反而假。”
繡到月紋時，她偷偷在月心繡了隻極小的玉兔漢人對月亮的想象），又在日紋的火焰裡藏了粒珍珠像草原的星火）。“這叫‘藏景’，”她對前來巡查的周顯道，“不細看發現不了，細看了，才知用心。”周顯看著那粒珍珠，忽然明白——蕭虎要的不是表麵的融合，是骨子裡的共存。
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座墊完工那日，沈氏用清水洗了三遍，金線更亮，銀線更柔。她摸著晾乾的墊子道：“這墊子，得經得住坐。”言下之意，這平衡之道，得經得住時間磨。
禦座初成，抬入白虎殿時，帖木兒第一個站出來反對。他摸著狼首的耳朵：“這狼看著像被拔了牙！草原的狼哪有這麼溫順？”合丹王跟著附和：“要我說，該把虎爪雕成狼爪，才配得上大汗的身份。”殿內的蒙古貴族紛紛響應，有個年輕那顏甚至拔刀對著虎爪比劃：“不如劈了這累贅！”
蕭虎沒動怒，隻是讓人取來西域進貢的狼皮鋪在地上：“諸位看這狼皮，毛色雖亮，卻沒了生氣。禦座上的狼首，是活的——它盯著的，是草原的安危。”他又指著虎爪：“這爪子握的不是珠，是江南的糧稅。劈了它，諸位的草場俸祿，誰來出？”這話戳中了要害，合丹王的臉頓時漲紅——他的封地每年要靠江南漕糧補貼。
忽必烈的使者恰在此時抵達，看了禦座後道：“大汗說，狼護草原，虎鎮中原，都該在殿上。”蒙古貴族雖仍有不滿，卻沒人再敢吭聲——大汗的態度，就是底線。
盧景裕率漢臣觀座時，手指在虎爪的木痕上反複摩挲。“狼首在前，虎爪在後，”他對張硯道，“終究是主次分明啊。”張硯卻指著日月紋：“日月是平起平坐的。”盧景裕搖頭：“你看這椅腿，左側雕的是蒙古纏枝，右側才是漢地回紋——明著平衡，暗裡還是讓著草原。”
有個老臣憂心忡忡：“萬一蒙古人哪天看虎爪不順眼，真拆了怎麼辦？”蕭虎恰好進來，聽見這話便笑道：“拆了虎爪，狼首也站不穩。這椅子是卯榫結構，拆了任何一方，整個就散了。”他讓木工演示——果然，單獨拆狼首，虎爪會帶著座麵傾斜；單獨拆虎爪，狼首便失去支撐。
盧景裕看著傾斜的椅麵，忽然明白了蕭虎的深意：“這不是椅子，是秤。”蕭虎點頭：“對，是秤。兩邊得一樣重，才能稱天下。”
耶律楚材在白虎殿舉辦“禦座釋典”，邀漢蒙臣僚同觀。他指著狼首道：“《蒙古秘史》載，蒼狼是成吉思汗的先祖，這不是普通的圖騰，是宗室的根。”又轉向虎爪：“《周易》有雲‘虎變文炳’，漢人以虎為陽剛之象，這是文脈的續。”
講到日月紋時，他讓人取來《大金集禮》：“金章宗曾製‘日月旗’，以示‘南北一體’，如今繡在座墊上，是承前朝典製。”這番話既給了蒙古人麵子，又讓漢人覺得有據可依。帖木兒哼了一聲：“你們漢人的書，就會咬文嚼字。”耶律楚材卻笑了：“那總比拔刀相向好。”
散場後，他對蕭虎道：“這椅子得配個名字，叫‘統禦座’如何？”蕭虎搖頭：“太硬了。就叫‘安邦椅’吧——能安邦的，不是狼也不是虎，是坐椅子的人。”
忽必烈駕臨大都時，第一件事便是登白虎殿試坐新椅。他身材魁梧，坐下時狼首與虎爪恰好護著兩肘，日月紋正對著胸口。“這椅子，比和林的王座舒服，”他笑道，“就是扶手太硬。”蕭虎道：“硬才穩，太軟了，坐不住。”
他故意問：“狼首在前，會不會讓漢人覺得忌憚？”忽必烈摸著狼首：“忌憚才會敬。但虎爪也得夠利，不然狼會太狂。”這話被殿外的漢蒙臣僚聽得真切——大汗是看懂了椅子的門道。
起身時，他的朝服玉帶蹭到狼首，將一顆獠牙碰掉了極小的一角。巴圖正要請罪，忽必烈卻擺手：“碎得好。草原的狼，哪有沒缺牙的？”他讓人把碎牙收起來，嵌在座墊的月紋裡：“這下，狼虎才算真在一處了。”
禦座正式啟用那日，蕭虎命人將其擺在白虎殿正中，左列蒙古那顏，右列漢臣，眾人的目光都落在那狼首虎爪上。帖木兒按草原禮節，先向狼首躬身；盧景裕則對著虎爪作揖；隨後，兩邊人竟同時向禦座行叩拜禮——沒人教過，卻像是約定俗成。
議事時，有蒙古貴族提議“江南賦稅全歸草原”，話未落音，右扶手的虎爪仿佛映出寒光，盧景裕當即反駁：“江南百姓已納秋糧，再征便是竭澤而漁。”爭執間，忽必烈恰好入座，手搭在狼首與虎爪中間：“安邦椅說了，兩邊都得留餘地。”
散朝後，張姓匠人來擦拭禦座，見狼首的鬃毛裡卡著片漢臣的朝服碎片，虎爪的縫隙裡纏著根蒙古貴族的腰帶流蘇。他沒清理，隻是用軟布輕輕拂過——這些細碎的痕跡，比任何紋飾都更能說明，這椅子正在慢慢磨合，就像大都的天下，正在狼與虎的影子裡，找到共存的節奏。
暮色中的白虎殿，禦座在燭火下泛著幽光。狼首望著西北的草原，虎爪護著東南的中原，日月紋在座墊上靜靜流淌——蕭虎要的，從來不是誰壓倒誰，而是讓這張椅子，成為能坐得穩、坐得久的天下根。
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