虎衛各分營設“核驗官”，專司“令牌+調援符”驗證：第一步“看令牌”——查令牌虎首是否“有暗紋、‘蕭’字是否清晰”，暗紋需與“每月白虎堂密報”一致如三月暗紋是“虎首三胡須”）；第二步“對調援符”——查符身凹槽是否與令牌嵌合，符底分營標識是否“與本營一致”；第三步“核文書”——查調援文書是否“有李衡簽字、草原吏員作證、事由明確”。核驗無誤後，核驗官需“在文書上蓋本營印”，將領才可調兵。某次演練，李衡持“舊暗紋令牌”，核驗官當即識破：“暗紋不對，不能調兵。”
那拉珠爾按“反抗規模”定“兵力等級”：小規模反抗如十名騎士阻丈量）——調“五十名騎士”，以“圍控為主，不主動攻擊”；中規模反抗如五十名騎士集結、傷漢官）——調“兩百名騎士”，分“外圍警戒、核心驅散”兩隊；大規模反抗如諸王集結數百騎士、拒交馬群）——調“五百名騎士+十名弩手”，同時報中都，請求其他分營支援。他還要求“兵力不超需求”，如“僅阻丈量，絕不多調兵”，避免“兵多擾民”。呼倫貝爾分營將領道：“按規模調兵，既夠用，又不浪費，還能少驚部民。”
虎衛馳援後，與李衡的協同分“三步”：第一步“控場”——騎士迅速“圍成圓圈”，將反抗者與部民隔開，弩手站外圍，箭不上弦，僅示威懾；第二步“聽令”——由李衡“先喊話”蒙漢雙語，告知“反抗後果、妥協好處”），若反抗者仍不退，虎衛再“緩步推進，用馬鞭驅散，不打人、不傷人”；第三步“抓首惡”——僅擒“煽動者、動手者”，從犯由草原吏員“教育釋放”，避免連坐。某次演練，“反抗者”拒不退，騎士緩步推進，用馬鞭輕觸其手臂，“反抗者”便知威懾，主動退出，無一人受傷。
馳援結束後，虎衛需“兩時內完成報備”：分營將領寫“馳援記錄”時間、地點、兵力、處置結果），附“李衡簽字的調援文書副本”，快馬送那拉珠爾；那拉珠爾彙總後，每日酉時報中都，說明“為何調援、處置是否合規”；若有“傷損”如騎士受傷、馬受驚），需另寫“傷損冊”，報軍牧司核銷。那拉珠爾道：“報備要快，一是讓中都知進展，二是讓李大人無‘擅調兵’之憂——事事有記錄，才好交代。”
擾民防控的細節把控：虎衛馳援時，需守“三不擾”：不擾部民帳篷繞路行進，不穿部落聚居區）；不擾部民牲畜若馬群擋路，騎士下馬牽馬繞開，不驅趕）；不擾部民生活不在部落附近紮營，自帶乾糧，不向部民索要）。那拉珠爾還派“紀律官隨隊”，監督“騎士是否擾民”，若有違紀，“當場處置，事後通報”。某次調援，一名騎士“摘部民的牧草喂馬”，紀律官立刻製止，按律杖責二十，還讓騎士“賠部民一鬥青稞”。部民博爾濟道：“虎衛調援，不擾咱們，比諸王的兵強多了。”
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詔諭消息傳開後，中都與草原各方反應各異——李衡更添赴任底氣，耶律楚材與那拉珠爾完善協同，諸王則因“李衡獲權”更顯謹慎，部民代表卻多了幾分期待。這些反應，既是“權限影響力”的直接體現，也是蕭虎“以權穩實務、以權壓諸王”權謀的初步成效。
領詔後，李衡在驛館整理“實務箱”，將“令牌、調援符、記錄冊、預案”一一歸置，助手王全道：“大人獲此權，赴草原便無掣肘了。”李衡卻道：“權越大，責越重——令牌在手，如蕭將軍在旁，每用一次，都要想‘是否合民心、是否合規矩’。”他還將“成吉思汗劄撒”放在箱中最上層，“每日看一遍，提醒自己不濫權”。這份審慎，讓耶律楚材讚：“李衡懂‘權為治用，非為自用’，是難得的實務官。”
耶律楚材派弟子趙良弼赴草原，為李衡“補充實務建議”：一是“用權前多問草原吏員”了解部落習俗，避免處置與傳統衝突）；二是“調援前先試協調”若能靠溝通解決，便不調兵）；三是“記錄時多附實證”如草場糾紛，附“傳統邊界圖、量天尺測算數據”）。趙良弼還帶來“中都與草原的‘快信通道’”——驛站驛卒每日兩班，確保“李衡的記錄與中都的批複，兩日內互通”。李衡道：“先生的建議，比權本身更重要——權是工具，謀才是根本。”
那拉珠爾召集五處分營將領，召開“協同籌備會”：一是“核驗官培訓”教他們識彆令牌暗紋、調援符密碼）；二是“兵力集結演練”每營每周練一次“半時辰集結”）；三是“協同話術培訓”教騎士學“草原安撫語”，如“勿怕，隻抓首惡”）。他還將“李衡的照片”元代畫師所繪肖像）分發給各營，“讓騎士認人，避免誤認調援者”。克魯倫河分營將領道：“準備充分，李大人調援時，咱們才能不慌不亂。”
阿裡不哥的細作得知李衡獲便宜權後，回報“李衡可直接調虎衛，半時辰響應”，阿裡不哥當即“解散部分集結的騎士，將超限馬群從邊界移至內營”，對下屬道：“李衡有蕭虎撐腰，又能調兵，暫時彆惹他，等他‘犯錯’再說。”合丹則“加快交馬進度”，先交三千匹，還派使者赴李衡處“表配合”；也速蒙哥更“暫停遊說中立部落”，怕“引火燒身”。劉七的細作傳回這些動態，蕭虎笑道：“權的威懾，比兵的威懾更管用——諸王怕了，實務便好推了。”
弘吉剌部博爾濟長老赴中都，見李衡時道：“聽說大人獲‘能斷糾紛、能調兵’的權，咱們部民都盼著——以前遇糾紛，等中都批複要好久；以後大人在，能快些解決，還能護咱們不被諸王欺負。”他還帶來“部民聯名信”，願“配合丈量、指認傳統邊界”。李衡接過信，道：“長老放心，我持此權，是為護部民，不是為壓部落——咱們一起把草原治理好。”
蕭虎賜李衡便宜行事權，絕非“單純方便實務”，而是“以授權為手段，深化草原中央集權”的權謀——通過李衡的“實務便宜權”，將中央標準滲透至草原末梢；通過“虎衛調援機製”，強化中央對軍事的掌控；通過“權限記錄規範”，實現對邊疆權力的監督，為後續“削藩、統一賦稅”鋪路。
李衡的“實務便宜權”，核心是“按元廷標準處置”——草場糾紛按“量天尺+傳統邊界”定，補貼按“中都標準微調”，反抗處置按“隻懲首惡”的中央軍律。這意味著，無論草原部落有何傳統，最終處置都需“合元廷規矩”。耶律楚材道：“李衡每用一次便宜權，便是將中央標準多傳一寸——今日定草場，明日便能定賦稅，循序漸進，草原便會漸歸中央。”蕭虎點頭：“權是鑰匙，能開草原治理的門；標準是門內的路，能引草原向中央。”
“李衡調虎衛”的機製，實則是“中央軍權向草原實務的延伸”——此前虎衛多“守營、巡查”，與實務脫節；如今虎衛“隨實務動”，既“護實務，又顯軍威”，更讓草原部落“見虎衛便知中央權威”。那拉珠爾道：“虎衛不再是‘孤立的兵’，而是‘中央治草原的手’——李大人調一次，草原部落便知‘中央的兵，能護他們，也能鎮諸王’。”這種“軍實務協同”，削弱了諸王對“地方武力”的掌控，強化了中央軍權。
“便宜權使用記錄”與“中都核查”，形成“邊疆權力監督閉環”——李衡雖有臨機權，但“每一次用權都可追溯”，既防“權限濫用”，又防“邊疆官員與諸王勾結”。耶律楚材道：“前代治邊疆，常因‘授權易、監督難’生割據；今日咱們‘授權+記錄+核查’，既給權，又控權，邊疆權力便不會脫軌。”蕭虎補充：“監督不是不信李衡，是為長久——草原治理，需的是‘可持續的權’，不是‘一時的權’。”
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賜李衡便宜權，客觀上“分化了諸王聯盟”——阿裡不哥因“怕調兵”收斂，合丹因“怕罰”配合，也速蒙哥因“怕孤立”觀望，諸王“聯合抗元廷”的基礎鬆動。劉七道：“諸王本想‘共找李衡錯處’，如今李衡有便宜權，錯處難抓，還可能引火燒身，聯盟自然散了。”這種分化，為後續“逐個處置超限諸王”創造了條件——待李衡在草原站穩腳跟，再削諸王的“草場、馬群限額”，阻力便會小很多。
李衡的便宜行事權，是元代“草原治世體係”的“試點”——若運行順暢，後續可“推廣至其他邊疆實務官”，形成“中央授權、邊疆處置、軍實務協同、中都監督”的治理模式。耶律楚材道：“今日賜李衡權，是‘投石問路’——路通了，明日便可推‘草原賦稅權’‘部落編戶權’，將草原完全納入中央治世體係。”蕭虎道：“草原治理，急不得，需一步步來——李衡的權，便是第一步。”
李衡赴草原的前一日，中都各方做“最後部署”——張謙的物資局備齊“實務與應急物資”，那拉珠爾的虎衛做“最後協同確認”，蕭虎與耶律楚材做“最後囑托”，每一項部署都“圍繞實務、貼合草原”，確保李衡“帶足保障、帶清思路”赴任，無後顧之憂。
張謙的物資局為李衡備“三類物資”：一是“實務物資”量天尺五把、坡度木十塊、蒙漢雙語文書紙百張、印泥十盒），用“防水木盒”裝，盒內鋪羊毛防碰撞；二是“應急物資”急救包二十個、草原草藥膏十罐、乾糧百斤、青稞五十石），青稞用“羊皮袋”裝，便於騎士攜帶；三是“協調物資”小批量布匹、茶葉，用於臨時安撫部民），布匹選“草原常見的藍色、棕色”，茶葉選“磚茶”耐儲存，草原人愛喝）。張謙親自檢查打包：“每樣物資都按‘用十日’備，驛站每月補充，不會斷供。”
李衡對“赴草原團隊”做最後調整：核心團隊共十人——助手王全管文書、記錄）、草原通事帖木格懂蒙古語、習俗）、兩名漢官從周彬處調，有試點經驗）、四名騎士負責護衛、傳信）、兩名醫官負責治傷、防疫）。分工明確：王全隨李衡“記實務、寫記錄”；帖木格“譯蒙漢雙語、溝通部落”；漢官“協助丈量、核查數據”；騎士“護安全、跑驛站”；醫官“治傷、教部民防疫”。李衡道：“咱們是‘實務隊’，不是‘官隊’——每人間責，才能把事做好。”
李衡赴呼倫貝爾分營，與兀良哈做“最後調援確認”：一是“憑證再核驗”李衡出示令牌與調援符，兀良哈核對暗紋、密碼，確認無誤）；二是“信號再約定”白天舉紅旗下令，夜間燃三堆篝火，火堆間距一丈）；三是“路線再確認”從分營至弘吉剌部西坡草場，走“北坡近道，半個時辰能到”）。兀良哈還贈李衡“草原地圖”，標注“部落位置、水源、虎衛分營”，道：“地圖上的紅圈是‘危險區’諸王常活動處），李大人儘量繞開。”
蕭虎在白虎殿最後召見李衡，遞給他“一枚小銅鈴”與令牌絲帶銅鈴同款）：“此鈴與虎衛分營的鈴音一致，若遇緊急情況，搖鈴可讓附近騎士識彆。”他還道：“赴草原後，記住‘三守’——守標準量天尺、印記不能改）、守民心部民比諸王重要）、守底線不濫權、不濫殺）。”蕭虎起身，拍李衡肩膀：“草原治理，朕信你——若遇難處，中都永遠是你的後盾，虎衛永遠是你的支撐。”李衡躬身：“臣必不負陛下信任，不負草原部民。”
耶律楚材贈李衡《草原治世策》親手撰寫，含“部落溝通技巧、諸王應對策略、實務處置案例”），道：“此書是我多年治草原的經驗，你遇難題時翻一翻，或有啟發。”他還補充“三策”：一是“多聽少言”到部落先聽長老說傳統，再提處置建議）；二是“多賞少罰”對配合的部落，多給補貼、種子，少用懲罰）；三是“多證少辯”遇質疑，用量天尺、實證說話，不與諸王爭論）。李衡接過書，道：“先生的謀慮，是臣赴草原的‘定心丸’——臣必隨身攜帶，每日研讀。”
李衡率團隊赴草原，中都南門驛站外，蕭虎派劉七代送，耶律楚材、那拉珠爾、周彬親至，弘吉剌部博爾濟長老也帶三名部民來送。送彆儀式簡單卻莊重，每一句叮囑、每一件禮物，都承載著“中都的信任、草原的期待”——李衡手持令牌與調援符，身攜實務物資與治世策，踏上赴蒙古故地的征程，元代草原治理的“實務統籌”篇章，正式拉開帷幕。
中都南門驛站外，楊柳剛吐新綠，元廷大旗在風中飄揚，劉七率二十名虎衛儀仗肅立，耶律楚材、那拉珠爾、周彬站在驛站門前，博爾濟長老帶部民捧著“青稞餅、奶酒”等候。李衡身著青色朝服，腰掛便宜行事令牌，手持調援符，走到眾人麵前，行“躬身禮”：“多謝各位相送，臣赴草原後，必守權儘責，早日傳回好消息。”劉七道：“蕭將軍在白虎殿等候捷報，李大人保重。”
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耶律楚材贈李衡“一支狼毫筆”江南產，書寫流暢，適合記實務）：“用此筆記錄，既顯漢文莊重，又便蒙古文書寫，實務記錄能更細。”那拉珠爾贈“一把短劍”草原銅製，柄刻虎紋，用於自衛）：“此劍是草原銅工所製，鋒利卻不張揚，遇危險時可用，平時可作標識。”博爾濟長老贈“一袋草原草藥”專治“草原風寒”）：“草原春季風大，大人若感冒，用此藥煮水喝，兩日便好。”李衡一一接過，道：“各位的心意，臣記在心裡，必帶至草原。”
李衡一聲令下，團隊十人有序行動——騎士將物資搬上馬車馬車覆羊毛布，防顛簸），醫官檢查急救包，王全整理文書箱，帖木格與博爾濟長老最後溝通“部落近期動態”。待一切就緒，李衡翻身上馬蕭虎所賜“白馬”，溫順耐跑），對眾人道：“臣出發了！”隊伍緩緩前行，騎士們按“前二後二、左三右三”護衛，馬車居中，李衡騎馬走在最前，令牌上的銅鈴隨風輕響，清脆悅耳。
張謙的物資局在“中都至弘吉剌部”的五處驛站，各預留“實務物資備份”量天尺一把、文書紙二十張）、“應急物資”乾糧二十斤、草藥膏兩罐），驛卒長們均持“李衡畫像”，確保“團隊路過時，能快速識彆、優先供應”。那拉珠爾則讓五處分營“每日巡查路線”，確保“李衡團隊赴草原的路，無諸王騎士騷擾”；呼倫貝爾分營還派“五名騎士”，在團隊前方“探路”，遇“可疑人員”便先驅散。
隊伍行至中都北門，李衡回頭望——中都城牆巍峨，驛站外眾人仍在揮手；前方，草原在晨光中延展，遠處可見弘吉剌部的帳篷輪廓。他摸了摸腰間的令牌，又看了看懷中的《草原治世策》，對王全道：“咱們赴草原，是為量草場、管馬群，更是為護部民、立規矩——這條路雖遠，但隻要守得住民心、用得好權，定能走通。”王全點頭：“大人放心，咱們跟著您，定能把事做好。”隊伍繼續前行，令牌的銅鈴聲，漸漸消失在通往草原的路上。
李衡團隊抵達中都北境第一處驛站，驛卒見令牌與畫像，立刻上前接應，奉上熱水與乾糧。驛站外，探路的虎衛騎士回報：“前方二十裡，無異常，可繼續前行。”李衡喝著熱水，翻開《便宜權記錄冊》，在首頁寫下“四月初一，中都出發，赴弘吉剌部，一路平安”——他知道，草原實務統籌的挑戰，才剛剛開始，但他有中都的後盾、虎衛的支撐、部民的期待，更有手中的便宜行事權，定能不負使命。
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