離開竹紙坳，循著鬆脂的香氣向西攀行，三月後，一片被黃楊木林覆蓋的山穀出現在雲霧間。
木雕坊的木樓依山而建，窗欞上雕著繁複的花紋，幾位老匠人坐在木台前，正用刻刀在木坯上遊走，木屑如雪花般紛飛，
空氣中浮動著黃楊木的清香與蜂蠟的溫潤——這裡便是以手工木雕聞名的“木雕峪”。
峪口的老木坊前，坐著位正在打磨木雕的老漢，姓木，大家都叫他木老爹。
他的手掌被刻刀磨出層層老繭，指腹帶著常年摩挲木料的光滑，卻靈活地用細砂紙擦拭著一尊黃楊木擺件，木紋在他掌心漸漸顯露出溫潤的包漿，仿佛有了生命的呼吸。
見眾人走近，他停下砂紙，木屑在他肩頭積成薄薄一層：
“這黃楊木要選‘千年沉水木’，在山澗裡泡過百年，木性穩定不裂，雕出的東西能傳三代，現在的新料看著光鮮，卻不經久，十年就走形。”
艾琳娜撫摸著木坊外的木雕屏風，上麵的山水紋層層疊疊，刀法細膩得能看出岩石的肌理，忍不住問：“老爹，這裡的木雕手藝傳了很久吧？”
“一千一百年嘍，”木老爹指著峪深處的古黃楊，
“從北宋就有木匠在這裡雕木，那時雕出的‘黃楊木雕’，被文人擺在案頭把玩，現在博物館裡藏著的，一寸木能抵十兩銀。
我年輕時跟著師父學木雕，光練握刀就練了四年，師父說木頭是有魂的，要順著它的紋理走，才能讓木魂顯出來。”
他歎了口氣，從木坊角落的樟木箱裡取出幾卷泛黃的木譜，上麵用朱砂勾勒著雕刻的樣式、刀法，
標注著“龍紋需順木筋走”“山水紋宜用‘鏤空雕’”。
小托姆拿起一卷木譜，牛皮紙已經被鬆脂浸得發黃，上麵的線條婉轉如流水，還畫著簡單的工具圖，
標注著“平刀用於修麵”“圓刀用於鏤空”。“這些是木雕的秘訣嗎？”
“是‘木經’，”木老爹的兒子木刻抱著一塊黃楊木坯走來，木坯上已經勾勒出簡單的輪廓，
“我爺爺記的，哪類木料適合雕人物，哪片山林的黃楊木紋理最細膩，都寫得清清楚楚。還有這下刀的深淺，”
他指著木譜上的批注，“是祖輩們摸著木性試出來的，深了傷木筋，淺了顯不出層次，要像給木頭把脈一樣，恰到好處。”
他指著最舊的一本，紙頁邊緣已經磨損發黑，
“這是明朝時的，上麵還記著戰亂年怎麼省料，說要把碎木拚成‘百寶嵌’，既能廢物利用又顯巧思。”
沿著石階往峪裡走，能看到不少廢棄的木坊，地上散落著斷裂的刻刀，牆角堆著變形的木坯，
隻有幾處仍在開工的木坊裡，還回蕩著刻刀鑿木的“簌簌”聲，老匠們正用墨鬥在木坯上彈線，準備勾勒新的紋樣。
“那間是‘祖坊’，”木老爹指著山腰的老木樓，“峪裡的老人們輪流守著，說不能讓魯班傳下的手藝斷了。
我小時候，整個山穀都是鑿木聲、刨木聲，新木雕成了要請懂行的人品鑒，逢年過節要給工具上蜂蠟，
晚上就在木坊裡聽老人講‘木精’的故事，哪像現在，年輕人都去城裡開家具廠了，峪裡靜得能聽見木屑落地的聲響。”
木坊旁的木料架上還碼著各式木料，有的帶著天然的樹瘤，有的嵌著細密的水紋，牆角的蜂蠟罐裡泡著刻刀，蠟液泛著琥珀色的光。
“這刻刀要天天用蜂蠟擦，”木老爹拿起一把圓刀，刃口閃著寒光，“能防生鏽，還能讓刀刃更順滑，機器雕刻的鑽頭看著鋒利，卻琢不出木頭的魂。
去年有人想把祖坊改成數控車間，被老人們攔下來了，說這是峪裡的根，不能動。”
正說著，山下來了幾個穿西裝的人，拿著掃描儀在木雕上掃來掃去，嘴裡念叨著“3d建模”“批量生產”。
“是來訂木雕的商人，”木刻的臉色沉了沉，“他們說手工雕的不規整，要我們用機器按圖雕刻，還說要往木頭上刷油漆，說這樣更亮堂。
我們說這木頭的疤是風骨、紋是歲月，要露著木的本相，他們還笑我們‘守著老木頭喝西北風’。”
傍晚時分，夕陽為黃楊木鍍上一層金紅，木老爹突然起身：“該開‘鬆鶴圖’的坯了。”
眾人跟著他走進“祖坊”，隻見他用墨鬥在一塊黃楊木上彈出縱橫的線，又用平刀沿著線輕輕鑿刻，木麵漸漸浮現出鬆針的輪廓。
“這叫‘順紋開坯’，”木老爹解釋，“要順著木頭天然的紋理走，雕出的鬆樹才像真的在風中搖曳。
老輩人說，木頭記著山的年齡，你尊重它，它就給你顯靈，就像做人，要懂順應天性，才能立得住。”
小托姆突然發現，某些木雕的底座刻著奇怪的符號，有的像雲紋，有的像回紋。“這些是裝飾嗎？”
“是‘木符’，”木老爹指著一尊彌勒佛的底座，“老輩人傳下來的，每種符號都有說法，雲紋代表吉祥，回紋代表長久，都是刻在木頭裡的祝福。你看這個纏枝紋，”
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他指著一個筆筒的邊緣，“是說日子要像藤蔓一樣，生生不息，都是一輩輩人鑿在木上的念想。”
夜裡，木坊的油燈亮著，木老爹在燈下教木刻雕“如意紋”，刻刀在黃楊木上跳躍，木屑在兩人腳邊堆成小山。
“這紋路要‘留三分木氣’，”木老爹眯著眼觀察木麵，“太規整就成了死紋，就像過日子，要有點自然的缺憾才真實。”
他望著窗外的山影，“機器雕的快，可它雕不出‘木符’，那些紋樣隻是印上去的，沒有魂。”
木刻突然說：“我打算把城裡的家具店關了，回來學木雕。”
木老爹愣了愣，隨即往他手裡塞了一把平刀：“好，好，回來就好，這木頭總要有人懂它。”
接下來的幾日，峪裡的老人們都行動起來，有的整理“木經”做檔案，
有的在木坊前演示雕刻，木老爹則帶著木刻教孩子們辨木紋、握刻刀，說就算機器雕刻再多，
這手工木雕的手藝也不能丟，留著給後人看看老祖宗是怎麼讓木頭說話的。
當文物修複專家趕來考察時，整個木雕峪都沸騰了。
他們看著“木經”上的記載，摸著那些帶著“木符”的老木雕，連連讚歎：
“這是中國木雕藝術的活化石啊，比任何機器製品都有靈氣！”
離開木雕峪時，木老爹送給他們每人一個黃楊木筆筒，上麵刻著簡單的竹節紋，木麵還留著手工打磨的痕跡，帶著淡淡的鬆脂香。
“這筆筒要常摸，”他把筆筒遞過來，木質的溫潤透過指尖傳來，
“人的油脂能養它，日子久了會越來越亮，就像這木頭，要慢慢盤，才能顯出真性情。樹可以伐，可老祖宗的法子不能忘，那是用千年匠心雕出的木魂。”
走在下山的路上，身後的木雕峪漸漸隱入雲霧，刻刀鑿木的“簌簌”聲仿佛還在山穀間回響。小托姆捧著筆筒，突然問：“下一站去哪？”
艾琳娜望著南方的水鄉，那裡隱約有座折扇坊的輪廓。
“聽說那邊有個‘扇藝村’，村民們用竹骨宣紙做折扇，扇麵上的字畫與扇骨的雕刻相映成趣，隻是現在，塑料扇多了，手工折扇少了，扇骨刀都快鏽了……”
黃楊木的清香還在鼻尖縈繞，艾琳娜知道，無論是精巧的木雕，還是泛黃的木經，那些藏在木紋裡的智慧，
從不是對山林的掠奪，而是與自然的對話——隻要有人願意守護這片山穀，願意傳承木雕的匠心，
願意把祖輩的生存哲學融入每一刀刻痕、每一處紋樣，就總能在堅硬的木理中，雕出生活的靈韻，