這種將宗教信仰與軍事行動混為一談的做法，無疑是對戰爭殘酷性的極大諷刺。
麵對敵族巫師的詛咒，阿方索一世更是高價聘請葡萄牙神父進行戰地驅魔，試圖以宗教的力量扭轉戰局。
然而，法事做到一半，神父卻被毒箭射中屁股，捂著傷口狂喊“撒旦退散”，這一幕，無疑是對“神跡”最直接的解構。
1568年，當雅加族起義軍攻陷首都時，阿方索一世逃到荒島，還不忘給裡斯本寫信甩鍋：“親，你家商品質量太差害我亡國了，賠錢！”
這種將國家興亡歸咎於商品質量的邏輯，簡直讓人哭笑不得。
四、史詩級臨終“帶貨”翻車
阿方索一世的退場方式，更是將“帶貨翻車”演繹到了極致。
1575年，在與葡軍交戰中，他堅持穿著鍍金鎧甲衝鋒，以為這樣既能彰顯王者的威嚴，又能得到上帝的庇佑。
然而，現實卻再次給了他沉重的一擊——鍍金鎧甲因反光太強，暴露了他的位置，被炮兵鎖定轟成了“黃金脆皮雞”。
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更慘的是，葡萄牙人將他的頭顱醃製後當作戰利品巡展，從羅安達港到裡斯本碼頭，沿途商販競相兜售“國王同款醃菜配方”，將這位曾經威風凜凜的國王，徹底變成了人們茶餘飯後的笑料。
而阿方索一世臨終前囤積的200箱葡式火槍，也全被起義軍繳獲，成了反向軍援的現場。
起義軍們拿著這些火槍，仿佛在嘲笑這位國王的愚蠢與短視：“感謝老鐵送來的火箭！”
這一幕，無疑是對阿方索一世一生“帶貨”生涯最辛辣的諷刺。
五、曆史留下的魔性彩蛋
阿方索一世的故事，並沒有隨著他的死亡而結束。
相反，它以一種魔性的方式，在後世的曆史長河中繼續發酵，留下了無數令人捧腹的彩蛋。
21世紀的剛果網民，將他的求救信改編成電商差評體：“商品與描述不符，客服態度惡劣，求平台主持公道！”
這種跨越時空的幽默，讓人不禁感歎曆史的輪回與諷刺。
葡萄牙博物館展出的鍍金鎧甲，更是被網友做成了表情包，配文“甲方爸爸想要五彩斑斕的黑”，將阿方索一世與葡萄牙工匠之間的“文化碰撞”以一種輕鬆幽默的方式呈現出來。
而剛果說唱歌手則將他的故事改編成洗腦神曲，歌詞中“聖經盾牌666，火槍炸膛999”的調侃，更是讓這位“帶貨翻車之王”的形象深入人心。
阿方索一世的一生，就像一場荒誕的喜劇，從鑲金獸皮到葡式鎧甲，從戰地驅魔到醃製首級，他用自己的生命演繹了什麼叫“非洲初代跨境韭菜”。
他的故事，既是對盲目崇拜與殖民合作的深刻反思，也是對人性複雜與曆史荒誕的生動詮釋。
在剛果河的漩渦中，他或許曾以為自己在衝浪，但最終卻發現，自己不過是在填坑——一個由自己的愚蠢與短視挖下的無底深坑。
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