醉江樓辯理：蓉卿揭孟說，辨真破虛言
場景：四月十六日巳時末，利州“醉江樓”三樓，江風仍裹著水汽漫進來，案幾上的熱茶添了新盞，熱氣嫋嫋纏上雕花窗欞。方才說透商與春秋的男女真貌，鄉紳們仍在低聲回味，青衫學子攥著折扇的手稍鬆卻仍緊繃，黃蓉立在廳中月白身影愈發挺拔，要先拆孟子被曲解的迷障，再續辯理的脈絡。）
見眾人神色間皆有“求真”之意，黃蓉抬手壓了壓廳內的低語，聲音清亮依舊，卻多了幾分“拆穿虛妄”的銳利：“方才說了商之婦好、春秋男女，諸位已懂‘自古’未必是程朱所言的迂腐。如今要拆的第一樁，便是諸位張口閉口的‘孔孟傳儒’——尤其是孟子，腐儒們總拿他的話當‘聖言’，可其中不少說法，仔細辨來，滿是漏洞，偏被傳了千年的‘真’。”
這話一出，青衫學子猛地抬頭，先前的羞愧壓過了幾分，語氣又添了些不服：“黃軍師怎敢這般說？孟子乃亞聖，其言皆是喻世明理的至理，怎會有‘漏洞’？方才您說婦好、說春秋，或許還能尋些史料佐證，可質疑亞聖，便是對儒道的不敬！”
“不敬？”黃蓉笑了，邁步走到青衫學子麵前，目光坦蕩卻帶著詰問，“我倒要問，把亞聖虛構的故事當史實，把他的話斷章取義來束縛人，才算‘敬’？還是拆穿腐儒的曲解，還亞聖話裡的真意，才算‘敬’？”
她轉頭看向眾人，聲音擲地有聲，先拋出四句詰問，瞬間抓住所有人的注意力：“諸位想必都聽過孟子講的兩個故事——‘齊人有一妻一妾’與‘鄰人攘雞’，可我今日便要問一句：乞丐何曾有二妻，鄰家焉得許多雞？當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊？”
這四句一出，廳內頓時靜了，連利州知府都微微蹙眉，低聲重複“乞丐何曾有二妻”——是啊，乞丐連自身溫飽都難顧，怎會有一妻一妾，還能讓妻妾安心守著他？那老鄉紳也捋著胡須琢磨：“鄰家焉得許多雞？若是天天丟雞，早該鎖好雞舍、設下陷阱，哪能容人日日來偷，還討價還價說‘月攘一雞’？”
黃蓉見眾人已然動心，便接著拆解，語氣篤定又透徹：“先說‘乞丐何曾有二妻’。孟子說‘齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而後反’，說這齊人在外乞討，回家卻騙妻妾說與富貴人同食，最後妻妾發現真相，哭著罵他無恥。可諸位細想，古時女子嫁人，多求衣食安穩，乞丐朝不保夕，哪家女子願嫁？即便有女子一時糊塗嫁了，又怎會容忍他再娶一房妾室？這故事本是孟子借‘齊人自欺’，喻‘世人求名逐利卻自欺欺人’，可腐儒們偏不說是‘喻理’，反倒把它當成真事傳，還拿它來罵‘貪慕虛榮者’，甚至暗指‘女子易被蒙蔽’——這不是曲解，是什麼？”
“再說說‘鄰家焉得許多雞’。孟子說有人每天偷鄰居家的雞，旁人勸他‘偷雞不對’，他竟說‘請損之，月攘一雞，以待來年，然後已’。諸位想想，鄰裡之間，丟一隻雞便要爭執，若天天丟，鄰居怎會坐視不管？要麼報官，要麼自己防備，哪有這般‘寬容’，還容他慢慢改？這故事本是孟子借‘偷雞者的拖延’，喻‘知錯不改、敷衍了事者’，可腐儒們又把它當史實，拿它來勸人‘知錯要改’，卻從不說這故事的虛構本質——久而久之，竟真有人以為，古時真有這般荒唐的偷雞人，這般縱容的鄰居！”
說到最後兩句，黃蓉語氣陡然沉了些，多了幾分對史實的敬重：“最關鍵的，便是‘當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊’。孟子所處的春秋末期，周天子雖勢力衰微，卻仍是天下共主，各國諸侯名義上仍要遵周製、奉天子，按‘尊王攘夷’的古訓，孟子若真要推行‘仁政’，該去勸周天子重整綱紀，團結諸侯，恢複天下秩序。可他偏不，反倒周遊列國，頻頻去見魏惠王、齊宣王，對著這些想爭霸的諸侯兜售自己的主張，勸他們‘行仁政以霸天下’——這本是孟子‘順時勢’的選擇，可腐儒們偏要把它曲解成‘亞聖識時務’，卻絕口不提‘舍周說諸侯’的矛盾，還拿他的話來證明‘君要臣從’，這不是斷章取義，又是什麼？”
青衫學子臉色一陣白一陣紅，仍強辯：“可……可亞聖喻理，本就需借故事，怎容你這般挑刺？他去見魏齊，也是因周天子無力回天，實屬無奈！”
“喻理需借故事，我認；周天子無力，我也認！”黃蓉語氣不疾不徐，卻字字戳中要害，“可喻理便該說清是‘喻理’，不該被腐儒當成‘史實’來抬‘聖言’的分量；無奈便承認是‘無奈’，不該被腐儒曲解成‘識時務’來圓！我質疑的從不是孟子‘喻理’的本心，而是腐儒們的做法——他們把虛構當真實，把變通當僵化，把孟子‘男女授受不親’的後半句‘嫂溺，援之以手者，權也’掐掉，隻留前半句來約束男女；把孟子‘喻理’的故事當史實，來證明‘聖言無錯’——這才是對孟子、對儒道最大的不敬！”
這話像一記重錘，砸在青衫學子心上，他攥著折扇的手鬆了些，嘴唇動了動，卻再也說不出反駁的話。那老鄉紳也連連點頭，喃喃道：“原來如此……老夫自幼便聽這兩個故事，竟從沒想過是虛構的，還以為亞聖真見了這般事，錯了，錯了！”利州知府也輕輕頷首：“黃軍師這番拆解，倒讓本官明白，‘聖言’也需辨著聽，不能盲從。”
黃蓉見狀，神色稍緩，卻仍沒停下，話鋒一轉，又繞回最初的“禮教”之爭：“諸位今日懂了這四句詰問的意思，便該明白——腐儒們口中的‘古訓’‘聖言’，多是被他們按需篡改過的。就像他們拿孟子‘男女授受不親’來罵我與呂大人挽臂，卻絕口不提‘嫂溺援手’的變通；拿孟子的故事當史實，卻絕口不提他‘舍周說諸侯’的選擇。”
她目光掃過青衫學子，語氣裡多了幾分期許：“那位先生，今日我拆孟子的說法，不是要否定亞聖，隻是要拆穿腐儒的曲解。接下來，咱們再說說商紂王——那位被罵了千年‘荒淫暴虐’的君主，其真實模樣，或許也與諸位聽過的，大相徑庭。”
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