洛陽，太學。
此地經熹平石經工程後，更顯莊嚴肅穆。高大的石碑如林矗立，上麵鐫刻著儒家經典的權威文本，在秋日的陽光下，石麵泛著青冷的光澤，無聲地宣示著帝國文教的正統與威嚴。然而，與這物理上的堅固形成鮮明對比的，是此刻彌漫在太學博士、學子們心中那股無形的不安與躁動。
儘管朝廷在北疆、在平定太平道叛亂中連戰連捷，儘管皇帝推行新政雷厲風行，但“蒼天已死，黃天當立”這八個字，如同帶有魔力的詛咒，依舊在社會的底層，在某些陰暗的角落裡悄悄流傳，侵蝕著人心，動搖著國本。這種基於讖緯迷信的煽動性口號，對於知識水平不高的普通民眾，有著難以估量的蠱惑力。
明堂側殿，專供大儒講學及議事的“論道堂”內，氣氛凝重。數十位太學博士、五經博士以及一些在京的知名學者齊聚於此，人人麵色沉肅。居中主持的，正是當今士林魁首、名滿天下的大儒蔡邕。
蔡邕年近五旬，麵容清臒，三縷長須梳理得一絲不苟，身著樸素的儒袍，卻自有一股淵渟嶽峙的氣度。他此刻眉頭微鎖，手中拿著一卷來自冀州的密報，上麵詳細記錄了太平道如何利用“蒼天已死”的讖語，裹挾流民，甚至一些寒門學子也受其影響，對朝廷產生了懷疑。
“諸君，”蔡邕的聲音不高，卻清晰地傳到每個人耳中，帶著深沉的憂患，“妖道張角，假托神怪，妄言天命，其心可誅，其言更毒！‘蒼天已死’，此非僅攻擊當今陛下，更是要傾覆我四百年漢祚，斷絕三代以來之文脈道統！若任其謬種流傳，則天下將不知有忠孝仁義，唯知有‘黃天’邪說，禮崩樂壞，人倫儘喪，其害更甚於刀兵！”
一位博士憤然道：“蔡公所言極是！然鄉野愚民，易惑於怪力亂神。我輩學人，空有經綸滿腹，卻難以下達黎庶，與妖道爭民心，如之奈何？”
另一位年輕些的學者，麵帶憂慮地補充：“況且…近年來天災頻仍，邊患不止，民間確有‘漢室氣數將儘’之訛傳。張角之言，恰是投其所惡，恐非空穴來風啊…”此言一出，堂內頓時響起一片竊竊私語，顯然這種悲觀論調在士林中也有一定市場。
蔡邕目光掃過眾人，將各種神色儘收眼底，他緩緩站起身，走到窗邊，望著外麵林立的石經，語氣變得無比堅定：“正因謠言洶洶，人心浮動，我輩更需挺身而出，執筆為戈，以正視聽！陛下勵精圖治，外破鮮卑，內平妖氛，革新弊政，此非中興之兆為何？豈因一時之困厄，便妄言天命已改？”
他猛地轉身，目光灼灼：“張角以讖緯惑眾，我等便以經義破之！彼言‘蒼天已死’，我等便需著書立說，堂堂正正地昭告天下——天命仍在漢室！陛下仍是承天受命之真龍！”
“著書立說？”有人疑惑，“蔡公，著何書？立何說？方能駁倒那等妖言？”
蔡邕深吸一口氣，一字一句道：“老夫不才，願領銜撰寫《天命歸漢論》！此文，不當是尋常奏疏，而當融彙經史，貫通天人，從五德終始、符瑞災異、帝王功業、民心向背多個層麵，係統闡釋漢室火德之正統，陛下聖明之實績，徹底批駁‘蒼天已死’之荒謬！”
他環視眾人，聲音激昂起來：“此文，不僅要立於太學石經之旁，更要頒行天下各州郡官學，令所有學子誦讀！要讓天下人知道，何為真正的天命所歸，何為惑亂人心的妖邪之說！此乃我輩讀書人，衛道護國之責！”
蔡邕的提議，如同在平靜的湖麵投下一塊巨石，激起了千層浪。堂內頓時議論紛紛，有興奮讚同者，亦有麵露難色者。
一位資曆頗老的五經博士沉吟道：“伯喈蔡邕字）兄之心，老夫欽佩。然…五德終始之說，幽微難明，符瑞災異，亦非我儒門所長。若要著此宏文，需考據詳實，邏輯縝密，方能令人信服，絕非易事。且…文中難免要涉及對當今陛下功業的評定，措辭分寸，需極儘考量啊。”
這顧慮很現實。寫這種涉及天命、評價皇帝的文章，一個不小心，就可能觸犯忌諱，或者流於阿諛，反而失了公信力。
蔡邕顯然早有準備，他肅容道：“李公所慮極是。故此文非蔡邕一人之功，需集諸位之智慧。我等當以董仲舒《春秋繁露》、班固《白虎通義》為基，博采眾長，考諸史籍，務求言之有物，持之有故。至於陛下功業，我等便據實直書！北疆大捷，是不是功？平定黃巾，是不是功？推行新政，欲解民倒懸，是不是功？將此昭昭功業，與高皇帝、光武帝創業守成之艱相比照，天命何在，不言自明！”
他的自信與坦蕩感染了眾人。很快，以蔡邕為核心，一個由當世頂尖學者組成的寫作班子建立起來。論道堂內，日夜燈火通明。空氣中彌漫著書卷和墨汁的氣息，夾雜著激烈的討論聲。
“此處當引《左傳》，‘國之將興，明神降之’！陛下登基以來，雖有天災，然亦有白雉、嘉禾之瑞現於各地，此非明神庇佑為何？”
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“不然，瑞應之說，恐落人口實。不如直引《尚書》，‘天聽自我民聽，天視自我民視’，陛下安流民、興水利、平物價，此即天意體現於民心！”
“五德之說，赤帝子斬白帝子，漢承火德，此乃根本！必須大書特書！張角妄稱‘黃天’，土德也，以土克火？荒謬！火生土才是正理！其論自相矛盾！”
“需痛斥其妄！‘蒼天’乃昊天之謂，亙古不變，豈會‘死’？此等言論，實乃褻瀆上天，大逆不道！”
爭吵、辯難、引經據典、字斟句酌……一篇旨在定鼎意識形態的雄文，就在這思想的碰撞中逐漸成型。蔡邕作為總纂，常常伏案至深夜，時而揮毫疾書，時而停筆沉思，白發似乎又多了幾根，但眼神卻越來越亮。
半月之後，《天命歸漢論》終成定稿。全文不過三千餘字，卻旁征博引，邏輯嚴密，氣勢磅礴。文章從堯舜禹湯文武之道統承繼說起，論證漢室繼周之火德乃天命所歸；又以大量史實和近期祥瑞，證明“漢德未衰”；更著重筆墨，將劉宏登基後的種種作為，描繪成“畏天命、恤民瘼、興衰繼絕”的聖王之舉，與“黃天”太平道之禍亂百姓、破壞綱常形成鮮明對比。文章最後斷言：“天命靡常，惟德是輔。今上承乾禦極，德配天地，功蓋寰宇，漢祚永固，火德昌隆，豈容妖邪妄窺天命哉！”
文稿被緊急送入宮中。劉宏在溫室殿仔細閱罷，拍案叫絕！文章不僅理論紮實，文采斐然，更重要的是，完全契合他當下的政治需要，將他的一係列行動都賦予了“天命”的合法性與正當性。
“好！蔡邕真乃社稷之臣！”劉宏毫不吝嗇讚賞，立刻下詔，“將此文以最快速度，刻於石經之側！同時，抄錄副本，以六百裡加急，發往天下各州郡，命其刻石立於官學之內，廣為傳頌！令所有學子、官吏，皆需熟讀深思！朕要讓這《天命歸漢論》，響徹九州！”
皇帝的意誌被不折不扣地執行。數日後，在太學熹平石經旁，又多了一通巨大的石碑，上麵赫然便是《天命歸漢論》的全文，由蔡邕親自書丹，字跡雍容遒勁，與周圍經典相互輝映。
石碑立起之日，太學內外，人山人海。學子們爭相誦讀，士林為之震動。那鏗鏘有力的文字，如同洪鐘大呂，衝擊著每個人的心靈。
“原來如此！天命仍在漢室！”
“陛下之功，確可比肩先賢！那張角，不過一跳梁小醜！”
“此文一出，看那些太平道餘孽，還有何言可惑眾！”
消息如同長了翅膀，隨著官道驛馬，迅速傳向四方。各地的官學門前，也開始動工立碑。一場由帝國最頂尖知識分子發起的、針對太平道意識形態的全麵反擊，正式拉開了序幕。
然而，在太學論道堂，蔡邕看著手中那份刊印好的《天命歸漢論》，臉上卻並無太多喜色，反而隱有一絲憂煩。他知道，文章的力量雖大，但終究是“破”易“立”難。批倒了“蒼天已死”，如何讓百姓真心實意地相信“漢德未衰”，如何讓朝廷的新政真正惠及萬民，這才是更根本的問題。文章刻在石頭上，而民心，又該刻在何處？
就在這時，他的弟子前來稟報：“老師，外麵有位來自冀州的學子，名叫鄭玄，說對文中關於‘火生土’的五行衍義，有些…不同的見解，想與老師探討。”
蔡邕眉頭微挑，鄭玄？此人他聽說過，是河北一帶頗有才名的年輕學者，但似乎與一些非主流的經學家往來密切。在這個敏感的時刻，他帶著“不同見解”而來……
蔡邕撫須沉吟片刻，緩緩道：“請他進來。”
思想的戰場，從未有一刻平靜。正麵交鋒之後，或許才是真正暗流洶湧的開始。
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