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第260章 人才與鐘擎的用人標準(2 / 2)

“你們或許覺得,信什麼神是個人私事。

但我今天要告訴你們,這絕不是私事!

這背後,是一場不見刀光劍影,卻足以滅亡我華夏文明根基的戰爭!”

他扳著手指,一條條剖析開來:

“第一,西教之害,在於‘竊取文明之火種’。

徐光啟、王徵等人,最初或許是為了獲取西夷的算學、曆法、火器之術,

這本是‘師夷長技以製夷’的先聲,初衷可以理解。

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但他們看不透,西夷傳教士帶來的這些‘學問’,不過是誘餌!”

“他們以技藝為誘餌,引誘我們的才智之士皈依他們的神。

一旦入教,便要尊崇他們的上帝,

拋棄我們祭拜祖先的傳統,將我們華夏的諸多神靈視為邪魔!

這豈不是自斷文化的根脈?”

“更可怕的是,像徐光啟這樣的大才,竟然協助西夷,

整理、翻譯我華夏數千年的典籍精華!

我中華文明何以曆經風雨而傳承不墜?

靠的就是這浩如煙海的典籍傳承!

他們將我們的《易經》、《尚書》、《兵法》、《農術》的精髓學了去,譯為西文,送往泰西。

這無異於將自家武庫的鑰匙,親手交給了潛在的敵人!”

“你們想想,今日他們學去了我們的煉鐵、農耕之術,

他日就能用這些知識來對付我們的子孫!

這是在竊取我華夏文明的薪火,去點燃他們自己的爐灶!

這種資敵行為,其危害比百萬敵軍更加深遠!”

“第二,我華夏自有神統,何須夷神來指手畫腳?

我華夏敬天法祖,拜的是皇天上帝,祭的是祖宗先賢!

風雲雷雨皆有神,山河社稷各有其主!

這博大精深的神靈體係,早已融入我們的血脈,維係著天地秩序和人倫綱常!”

“而那西夷之神,來自何處?

來自一群身蒙獸毛、文明未開之人口中的傳說!

他們自己的土地尚且紛爭不斷,有何資格來指點我煌煌華夏的信仰?

他們的神,要求信徒‘唯我獨尊’,不能容忍任何其他神隻的存在。

這種排他、狹隘的特性,與我海納百川的華夏文明根本格格不入!”

“第三,個人的才華,豈能淩駕於文明存續之上?

不錯,徐光啟確實才華橫溢。

但正因他的才華太高,他的皈依與奉獻,

對西教的傳播起到了示範效應,會讓更多讀書人誤入歧途。

他幫助西夷整理典籍,更是用我華夏最鋒利的劍,為外人鋪就了超越我們的道路!”

“這就是他個人眼光的局限!

他隻看到器物技術的益處,卻看不到文明存續的大義。

他間接為我華夏後世數百年的衰敗,埋下了禍根!”

問題很嚴重,鐘擎很生氣:

“所以,我的態度很明確。

任他才高八鬥,如果心不向著華夏,他的才華就是我族群的毒藥,而非良藥!”

“在我這裡,才能好比是駿馬,而立場與根性,才是駕馭這駿馬的韁繩。

韁繩錯了,跑得越快,偏離正道越遠,摔得越慘!

對於這些心思已經歸屬西夷的人,我鐘擎,一個也不用!”

鐘擎說的口乾舌燥,估計書友們看的也是昏昏欲睡,

但他還是耐著性子,語重心長的解釋道:

“今日說這番話,是要讓你們明白,

我們輝騰軍要做的,不僅是攻城略地,更要守護並光複我華夏的文明正統。

西夷的技藝,我們要學,但要以我為主,

‘奪其智,固我魂’,而不是跪倒在他們的神壇之下。”

“振華,你師傅劃掉這兩個人,正是看到了這層更深遠的危害。

你勤學好問,這很好,但眼光要放得更長遠。

日後遴選人才,德行與才乾,缺一不可,

而‘德’的根本,就在於一顆純粹的華夏心。”

“你們閒暇時,好好想想這個道理。”

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