王安石雖不在中樞，但其學問文章，天下誰敢小覷？
更何況是在這思想激蕩的微妙時刻。
王內侄清了清嗓子，開始誦讀。開篇第一句，便如一塊寒冰，投入沸騰的油鍋：
“夫道之不行也，吾知之矣：知者過之，愚者不及也。”
僅僅一句，滿座皆寂。
方才爭論的雙方，都感到一股無形的壓力撲麵而來。這並非針對某一方的指責，而是對整個時代思想弊病的診斷！
“今之論者，或蔽於名而不知實，或騖於遠而遺乎邇，此豈孔孟之本意邪？”
刀鋒出鞘了！“蔽於名而不知實”——這豈不是直指那些空談“修德”、“仁義”的守舊清流？
“騖於遠而遺乎邇”——這豈不是批判他們隻慕三代之虛遠，不顧眼前之危局？
誦讀在繼續。當讀到“舍足食足兵之‘實’，而空求民信之‘名’，是猶舍舟楫而欲濟江河”時，席間幾位司馬光的門生臉色已然發白。
這對比太尖銳，太形象，讓他們賴以立論的根基開始搖晃。
而那句“見鄰室火起，而閉門誦《孝經》”的譬喻一出，更是如同驚雷炸響！
一位原本支持司馬光的官員，手中的酒杯“啪”地落在桌上，酒液潑灑而出，他卻渾然不覺。
這比喻太過刻骨，將那種迂腐無能、脫離實際的形象刻畫得入木三分，讓人無法辯駁，更感到一種無地自容的羞慚。
王內侄的聲音愈發沉穩有力，將《問儒》篇的精義一字一句地烙印在每個人心上：
“唯實可以窮理，唯變可以通久”、“公利即大義”、“‘實’者，道之所寓也”……
文章誦畢，攬月軒內陷入了長時間的、令人窒息的寂靜。
方才的激烈爭吵，在這篇雄文麵前，顯得如此蒼白和瑣碎。
突然，太學正沈季長猛地一拍桌案，震得杯盤作響，他須發皆張，激動地高聲道：
“得之矣！
得之矣！
此真孔門心法，聖學真諦！
撥雲霧而見青天，莫過於此！”
他這一聲呼喊，如同點燃了火藥桶。
“噗通”一聲，一位年輕的中書舍人竟激動得跪坐於地，以手掩麵，肩頭聳動：
“枉讀聖賢書二十年！今日方知何為經世，何為實用！”
“抄！快取紙筆來！”
有人嘶喊著，已然顧不上禮儀，就要當場謄錄。
更多的人是陷入巨大的迷茫和震撼之中，麵麵相覷，低聲交換著驚駭的眼神。
幾位程門弟子臉色鐵青，彼此對視，都從對方眼中看到了深深的憂慮。他們明白，王安石這不是在爭論，這是在重構道統！
他將“道”牢牢錨定在“實”之上，這與他們老師正在構建的以“理”為本、重心性的學問，簡直是南轅北轍！
“荒謬！強詞奪理！”