他跪地恭敬地向羅布甘雅大師的舍利磕了三個頭。
雲強的馬幫為了尋找無雙，從中俄邊境一路趕來，身上帶的【敏感內容較多，無法繼續輸出】
“師傅臨終前叮囑過，他圓寂後會留下舍利子，我們必須守護好舍利子，絕不能讓它離開黃廟。”兩位小解釋道。
“為何如此？他既有高深法力，難道預見不到草原未來會遭遇狼災？連徒弟性命都難保，還要守著舍利子？這不是糊塗嗎？”
在大興安嶺生活了五十年的馬四海，對山區和草原的各種離奇傳說了如指掌。
有些傳聞越傳越玄乎不足為信，但有些確有其事，至今令他記憶猶新，比如這位羅布甘雅大師。
他將無雙拉到一旁說道：“舍利子自古就是佛門聖物，能修成舍利的高僧屈指可數。
此物不僅珍貴，更有驅邪鎮煞之效，能壓製一切邪祟。
從科學角度說，舍利子具有強大生物磁場，可以化解邪物的怨念使其平靜。”
第四十八回弱郎
當年知青大批返城後，興安嶺與呼倫貝爾草原再度荒涼。
人煙稀少之地，妖邪之氣便盛。
相傳那時草原出現過弱郎，藏語中意為起屍作祟。
草原弱郎與湘西僵屍本質相同，但因生前信仰差異，作祟方式也有所區彆。
盜墓者稱僵屍為大粽子，起屍後嗜血如命，被咬者要麼血儘而亡，要麼感染屍毒侵蝕神智。
弱郎則不同，其可怕之處在於能傳播怨氣，如同高僧為信徒灌頂般，將枯爪按在活人頭頂，對方即刻化作新的弱郎，如同瘟疫般蔓延。
數十年前，呼倫貝爾草原就出現過這樣一具弱郎，致使一戶牧民全家淪為傀儡。
恰逢一位赴興安嶺采藥的途經此地，以佛法超度了被弱郎侵蝕的牧民。
隨後追蹤那具怨念深重的弱郎至九號牧場，因無法徹底超度，這位決定在此修建黃廟，長居此地以誦經弱郎怨氣。
這位高僧便是羅布甘雅，此刻眾人所在的正是這座黃廟。
巴特爾，還有多久日落？馬四海問道。
約莫一個時辰。
四海前輩莫非盼著天黑？入夜後狼群攻勢會更猛，我們怕是抵擋不住！
擋不住也要再撐一個時辰。
即便現在能走，這兩位能離開嗎？罷了，既來之則安之，我二姥爺既然這麼安排，定有他的道理。”無雙說道。
不僅他們在等待日落，狼群似乎也在等候。
夜幕降臨後，狼的感官將愈發敏銳，攻勢必然更凶。
此刻即便求援，恐怕也無人敢來相救。
草原上一片寂靜，微風拂過，將黃廟外牆的血跡吹得乾涸，整麵牆呈現出刺目的猩紅。
空氣中彌漫著人血與狼血混雜的腥臭。
小爺，請隨我來。”馬四海將無雙喚入殿內。
大殿內供奉著金碧輝煌的麥德爾佛漢稱彌勒佛），此刻卻仿佛不忍目睹這場血腥殺戮，默默閉上了慈悲的雙目。
無雙仰望著佛像，苦澀地搖了搖頭。
二姥爺，方才不便多問，您真有把握引出那條狽？咱們這幾十號兄弟的性命可都係在您身上。
雖說憋寶術玄妙，可對麵是上千頭雪山狼啊！無雙憂心忡忡道。
馬四海撚須輕笑：小爺，老朽可沒本事擋住那群畜生。”
您彆嚇我！要是不成咱們趁天亮趕緊撤。”無雙瞥見院中散落的殘肢，聲音都發顫了。
怕了？馬四海眼中精光一閃，老夫行事何時失過手？實話告訴你，換作彆處我早讓雲強撤了，但這黃廟裡的玄機......
無雙頓時來了精神：莫非與羅布甘雅大師有關？大師留下了什麼神兵利器？
對付這些草原，刀槍可不管用。”馬四海壓低聲音，還記得我說的弱郎傳聞嗎？那可不是故事。”
原來當年羅布甘雅到來前，馬四海曾在呼倫貝爾救治過一位垂危的牧民。
那男子渾身紫脹，皮膚布滿水泡，眼見不治。
馬四海看出端倪，悄悄詢問其妻：恕我直言，尊夫發病前可曾踏足極陰之地？
蒙古婦人聞言色變：馬先生慎言！我們世代信奉長生天，怎會......她突然想起丈夫前些日在開荒時，曾挖出一座古老的台——按藏傳佛教習俗，亡者會置於石台供禿鷲分食，以此回歸自然。
起初他並不知曉地下是一座古墓，隻當是草原盜匪在此埋藏了什麼寶物，便找來鐵鍬向下挖掘。
最終挖出一具赤焰紋路的棺木，那棺槨密封嚴實，形製頗似滿洲人的葬具。
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