再比如響徹在他童年時耳中的那一聲聲“磨剪子囉鏘菜刀——”的磨刀匠。
扛一條長凳，凳子一頭固定上一塊磨刀石另一頭裝個小木箱，腰係圍裙，就是他們的全部家當。
如今除了影視作品裡生活中也再見不到他們的身影。
還有彈棉花的彈匠，也曾是農村裡備受歡迎的手藝。
彈棉花師傅將陳舊的棉花或新收的棉花，通過彈弓的擊打，使棉花變得蓬鬆柔軟，再經過一道道工序，將棉花鋪成厚薄均勻的棉胎，最後用紗線固定，一床嶄新的棉被就誕生了。
這不僅是一門手藝，更是鄰裡間交流互動的契機。
那一聲聲有節奏的“嘭嘭嘭”、“嗡嗡嗡”的聲音，那是多少七零後童年耳中的天籟之音。
但如今，工業化生產的棉被以其方便快捷、款式多樣等優勢占據了市場主流，彈棉花這一傳統手藝由於工序繁瑣、效率較低，逐漸失去了競爭力，從事這一行當的人也越來越少，即便是有的，手裡也沒有了那張彈弓，奏不出那種動聽的聲音了。
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曾經有一部老電影《巧奔妙逃》插曲叫《彈棉花》，歌詞有這麼幾句：
彈棉花呀彈棉花
半斤棉彈成了八兩八喲
舊棉花彈成新棉花喲
彈成了棉花那個新娘要出嫁
……
還有諸如補大缸的鍬缸匠；
木匠分支中作木盆木桶的箍桶匠；
扯大鋸的鋸匠；
還有靠著一根線“開臉”絞麵的絞麵匠；
僅憑一把剃刀剃頭的剃頭匠；
給布料染色的染匠；
還有閹公雞公豬的煽匠；
……
還有許多沈山河雖然偶爾還得見著卻也岌岌可危的行業如手工編織業。
手工編織涵蓋竹編、藤編、草編等多個領域，曾經在人們的日常生活中隨處可見。
像現在在沈山河手下當鋸匠師傅的“王篾匠”，他們曾用靈巧的雙手將竹子劈成細條，編織成各種精美的竹籃、竹簍、竹席等生活用品，造型美觀，蘊含著濃厚的民間藝術氣息。
還有藤編的椅子、草編的草帽，也都曾是人們生活中的好幫手。
同樣的，隨著塑料製品、金屬製品等現代工業產品的大量湧現，這些手工編織品由於製作周期長、成本相對較高，在市場上逐漸失去了優勢。
年輕一代大多不願意花費時間和精力去學習這門複雜的手藝，使得手工編織麵臨著後繼無人的困境。
類似的例子還有很多，比如民間的古法造紙術，也就僅僅還因為大小祭祀中要大量用到燒紙在當地才勉強保留著這種最粗糙的黃紙製作工藝，但這些也是平均年齡50歲以上的匠人在苦撐。
這項工藝操作工序複雜講究，周期通常要兩至三個月甚至半年之久，可成品紙張對外售賣價格卻十分低廉，幾塊錢一斤。經濟效能低，加上工序複雜費時，導致這項工藝逐漸走向沒落，傳承也麵臨著“斷代”危機。
還有沈山河所傳承的木工行業，雖然看似各類家具、木製品遍地，生產廠家不少。但除了那些難以為繼的家庭小作坊，大一點的誰不是機械化流水化作業，根本就不需要你有什麼木工技能。
傳統手工業的沒落，究其原因，首先是現代工業生產的衝擊。
機器生產具有高效、低成本、標準化等特點，能夠在短時間內生產出大量的產品，滿足市場的大規模需求。
相比之下，傳統手工業生產效率低、成本高，難以與現代工業產品在價格和產量上競爭。
其次，社會生活方式的改變也使得傳統手工業產品的需求減少。
隨著現代化進程的加快和人們生活水平的提高，現代生活更加追求便捷和時尚，許多傳統手工業產品的使用場景逐漸縮小。
再者，傳承困難也是傳統手工業麵臨的一大難題。
傳統手工業往往需要長時間的學習和實踐才能掌握精湛的技藝，而且工作環境艱苦、收入不穩定，導致年輕人對其興趣缺缺，願意投身傳統手工業的人越來越少，人才斷層嚴重。
儘管傳統手工業在現代社會中逐漸沒落，但它們依然具有不可替代的社會意義。
從文化層麵來看，傳統手工業是民族文化的瑰寶，是曆史的見證者。
每一項傳統手工業都蘊含著特定的文化內涵和民族精神，承載著先輩們的智慧與創造力。
例如中國的刺繡技藝源遠流長，蜀錦憑借絢麗的色彩、精美的圖案和複雜的工藝，成為唐朝奢侈品代表，通過絲綢之路遠銷中亞、西亞乃至歐洲。
它不僅是一種手工技藝，更體現了中國古代的審美觀念和文化交流。
傳統手工業的製作工藝和藝術風格也是人類文化多樣性的重要體現，保護和傳承傳統手工業，就是保護和傳承民族文化的根脈。
從經濟角度而言，傳統手工業在一定程度上仍然能夠促進地方經濟發展，尤其是對於一些具有特色傳統手工業的地區。
這些手工業可以成為當地的特色產業，帶動相關產業的發展，創造就業機會。
一些傳統手工藝產品在國內外市場上仍有一定的需求，具有較高的附加值，能夠為當地帶來經濟收入。
此外，傳統手工業還可以與旅遊業相結合，開發旅遊產品和旅遊體驗項目，吸引遊客，推動地方旅遊經濟的發展。
在社會層麵，傳統手工業的傳承和發展有助於培養工匠精神。
工匠們對技藝的執著追求、對品質的精益求精，是工匠精神的生動體現。
這種精神對於提升整個社會的職業道德和創新能力具有積極的影響。
傳統手工業的生產過程往往是一種集體活動，能夠促進社區成員之間的交流與合作，增強社區凝聚力和認同感。
例如過去農村彈棉花時，鄰裡們圍坐在一起嘮家常，共同期待新棉被帶來的溫暖，這種互動增進了人與人之間的情感聯係。
有人說傳統手工業的沒落是現代社會發展的必然結果，其實造成這個現狀的根本原因在於廉價的勞動力”。
國外的奢侈品動輒成千上萬甚至更多，其實與我們的手工藝品相比，完全是小巫見大巫，與我們付於其上的文化傳承相比更不值一提。
奈何他們的東西成了珍寶成了藝術而我們的千年傳承卻成了要飯的工具，靠著彆人的憐憫之心“償賜”幾個銅錢維持生活甚至還維持不了！
自古以來匠人便不被重視，無論他們創造了多麼輝煌的文化，為推動社會的進程作了多大的貢獻，在統治者眼中，他們皆出於“農”。
自古“士農工商”，他們身為農人卻不事農事，偏要向下走，去做“工”，是為不務正業不思進取，便要為社會所踐踏，其所出自然不能登大雅之堂，不能有多少價值。
沈山河永遠忘不了兒時父親說的
“匠人、匠人，不過是象人、象人”時的悲哀。
如今的社會一邊口裡喊著提高他們的地位，一邊依舊用金錢為卡尺將他們屏蔽在主流之外，沒有了他們的生存空間。
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