自禪位於劉混康，褪去龍袍的趙佶，仿佛卸下了千斤重擔，終得全心浸潤於他魂牽夢縈的藝術天地。他不再是九五之尊，而是以“道君居士”自居，於舊日延福宮、今之“澄心園”內，終日與筆墨紙硯為伴，潛心創作，其畫技書藝，在拋卻了政務羈絆後，竟愈發精進，直抵化境。
為彰華夏文采風流，更欲以一己之力滌蕩藝壇浮靡之氣，趙佶廣發帖文，欲在汴京舉辦一場空前盛大的“大宋書畫展”。消息傳出，四海名家、八方雅士，乃至朝中官員凡自詡通文墨者，無不踴躍，爭相呈送作品，希冀得此“藝術皇帝”一顧，便可身價倍增。
遴選之日，澄心園內，卷軸盈室，琳琅滿目。趙佶身著素雅道袍，神情專注，逐一審閱。初時尚見些許氣韻生動、筆力遒勁之作，然越往後，眉頭蹙得越緊。
隻見一幅《萬裡江山圖》，尺幅巨大，用色濃豔，層巒疊嶂，樓閣密布，極儘鋪排之能事，卻毫無山川靈氣，徒具其形，如同匠人堆砌，滿紙皆是諂媚頌聖的虛浮之氣。趙佶冷哼一聲，指尖未觸畫麵，那畫卷竟無風自動，卷軸“啪”一聲合攏，被無形氣勁推至角落“落選”之列。
又見數幅官員“獻瑞”之作，或題“政通人和”，或寫“百鳥朝鳳”，詞藻華麗，筆法卻孱弱做作，一看便知是請人代筆，或純粹跟風附庸。趙佶目光如電，掃過那幾個在一旁惴惴不安、身著官袍的“作者”，聲音不大，卻字字如錘：
“爾等身為朝廷命官，食君之祿，擔民之望。舞文弄墨，本是雅事，若心不誠，意不真，徒以筆墨為晉身之階，粉飾太平之具，與欺君罔上有何異？！”他指著其中一幅明顯模仿他“瘦金體”卻隻得其形、全無其神的書法，“藝術非是妝點門麵的玩物，乃是人心真善美的自然流露！爾等筆下無真氣，心中無真意，縱使學得皮毛，也不過是東施效顰，貽笑大方！”
一番訓斥，令那幾位官員麵紅耳赤，汗流浹背，諾諾而退。
趙佶轉向滿堂待選的作品與屏息凝神的眾人，聲音漸沉，卻帶著一種不容置疑的力量：
“朕，不，老朽如今退居林下，觀字畫，如同觀人心。一筆一劃，一皴一染，皆見性情，皆顯格調。假、大、空之作，如同無根之木，無源之水，縱能眩目於一時，終將化為塵埃！”他拿起自己近日所作一幅水墨蘭草，寥寥數筆，風骨自成，幽韻無窮，“藝術之根本，在於求真！求內心之真誠，求物象之真趣，求天地之真精神！無真，則善流於偽飾，美淪為妖冶！”
他環視眾人，目光懇切而又嚴厲：“此番書畫展，非為炫技，非為媚俗，更非為結黨營私張目！老朽欲以此為契機，正本清源，倡揚一種以真為魂的藝術之風。望諸君謹記，提筆之時，先問己心是否真誠？落墨之處，可存自然之真趣？若不能，寧可藏拙，勿要汙了這素絹，惑了這世眼！”
經此一番嚴格乃至苛刻的遴選，最終得以參展的作品，無不是氣韻生動、各有真意之作。畫展舉辦之日，汴京為之轟動。觀者徜徉其間，但見山水有靈，花鳥有情，人物有神，書法有骨，全然不同於往日那些千篇一律、充滿匠氣和諛氣的作品。
趙佶以其無與倫比的藝術權威和退位後的超然姿態，發起的這場“藝術求真”運動，雖始於書畫，其影響卻遠超藝壇。它如同一股清流，衝刷著附庸風雅、矯飾虛偽的積弊，讓“真誠”二字，不僅成為衡量藝術的價值尺度，更悄然重塑著士林的風氣與審美。無數文人墨客開始反思自身創作，力求在筆墨中見真性情，證本心。這無疑是對劉混康、朱熹所倡“求真祛妄”文化運動在藝術領域最有力的呼應與實踐。丹青之道，亦由此成為映照世道人心、砥礪真善美的一麵明鏡。
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