“壯士長歌，不複以出塞為苦也，老懷益壯。”
他獨自一人站在大帳裡，低聲念著自己出征前的詩句，臉上卻露出一絲苦笑，
“說什麼老懷益壯…..油儘燈枯，勉強當個裱糊匠罷了…..”
——————————
那霸，
【那霸是現今日本衝繩縣的首府，那霸港，是琉球的商業中心和對外門戶。來自中國主要是福州）、日本薩摩藩、朝鮮以及東南亞的商船都在此彙集，使其成為一個繁榮的國際貿易港】
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
內務省大書記官鬆田道之，天皇陛下的處置官，鬆田道之站在臨時官邸的廊下，穿著一身西式官服。
“鬆田大人。”
一個略顯拘謹的聲音從他身後傳來。
來者是他的隨員，內務六等屬熊穀薰郎。
熊穀是個年輕人，勤勉、細致，但有時過於拘泥於章程和禮數。
熊穀走到他身側，微微躬身。“大人，剛收到的消息。據說，又有幾名王府的舊臣，正循著向德宏的老路，試圖潛往福州，向清國閩浙總督哭訴求援。”
他看了一眼上官的臉色，補充道，“他們似乎還在向駐留此地的西洋人遞交請願書，言辭懇切，聲稱我大日本帝國背信棄義，欲滅其國祀。”
【向德宏是琉球王國的紫金大夫，“向”是琉球王室成員和高級士族使用的姓氏唐名），眼看日本步步緊逼，試圖切斷琉球與清朝的宗藩關係，琉球王室決定向清朝求援。1877年，向德宏作為秘密請願使，與另一位官員林世功等人，從琉球北部的名護港出發，偽裝成商船，突破了日本的監視，抵達福州，向閩浙總督和福建巡撫求助，並隨後前往北京，向清廷呈遞國書，懇求清國介入，保護琉球的國祚。
後來，由於複國無望，向德宏誓死不歸，稱“生不願為日國屬人，死不願為日國屬鬼”。他最終與許多流亡的琉球官員一樣，在福州的柔遠驛琉球館）度過餘生，並於1891年在此病逝，至死未能再踏上故土。】
鬆田道之終於緩緩轉過身，這段時間以來，他頻繁往返於東京與那霸之間，激增的事務已經開始侵蝕他的健康。
一陣壓抑的咳嗽衝上喉嚨，他用手帕捂住嘴，強行將其咽了回去。
“哭訴？請願？”
“熊穀君，那是弱者的囈語，你不必為此煩憂。”
他踱步回到室內，示意熊穀坐下。
“自明治五年，天皇陛下仁慈，封尚泰為琉球藩王，列入華族，這已是天大的恩典。
我等並非要剝奪其體麵，而是要將其從一個早已腐朽的體係中解脫出來，納入帝國統一的肌體之內。可他們做了什麼？”
鬆田的目光咄咄逼人，
“他們陽奉陰違，一邊接受著琉球藩的名號，一邊卻仍舊心向清國，甚至暗中派遣密使，乞求那早已自身難保的宗主國出手乾預。這是對陛下恩典的背叛，是對新時代秩序的無知。”
“他們以為向德宏之流在天津的奔走能換來什麼？他們以為向西洋公使遞交幾封文書，就能讓時光倒流？
愚蠢至極！
他們根本不明白，這個世界早已不是數百年前那個依靠朝貢和冊封來維係的世界了！”
熊穀薫郎麵露難色，他鼓起勇氣說道：“大人，下官並非為琉球人辯解。隻是……清國新任駐日公使何如璋近來在東京活動頻繁，言辭激烈，屢次向外務省抗議，引據《萬國公法》，稱我方背鄰交，欺弱國，是不信不義之舉。西洋各國雖未明確表態，但也在觀望。我們若處置過激，恐授人以柄。”
聽到“萬國公法”四個字，鬆田道之忍不住嘲諷。
“駐日公使，何如璋……一個酸腐文人，以為學了幾個西洋的新名詞，就能為他那腐朽的帝國續命。”
“他們揮舞著《萬國公法》的條文，卻不理解這部法典真正的根基是什麼。熊穀君，你要記住，法律的背後永遠是實力。沒有實力作為支撐的公法，不過是一紙空文。”
“清國人還在做著天朝上國的美夢，以為憑借幾百年來的冊封儀式，就能宣示他們對琉球的宗主權。
那個時代已經結束了。真正決定琉球歸屬的時刻，不是在朝堂之上，也不是在談判桌前，而是在明治七年1874年），在台灣的泥濘之中。”
“台灣出兵……”熊穀喃喃自語。
“正是。”鬆田的語氣不容置疑。
“當宮古島的漂流民在台灣被生番殺害，我們向清國問罪時，他們是如何回答的？他們說生番係我化外之民，企圖推卸責任。好一個化外之民！
這恰恰給了我們最好的借口。西鄉從道中將率三千精兵登陸台灣，清國做了什麼？他們除了抗議，一兵一卒也未敢妄動。最終，他們不僅默認了我們的軍事行動，還支付了五十萬兩白銀的撫恤金和軍費。熊穀君，你明白這意味著什麼嗎？”
鬆田向前一步，聲音壓低但更具穿透力。“這意味著，清國用白銀承認了他們無法保護自己的藩屬，也間接承認了琉球是我大日本帝國的屬民！
那一刻，所謂日清兩屬的曖昧狀態，就已經被我們親手斬斷了！
從那時起，琉球的命運就已經注定。
我們現在所做的一切，不過是完成這早已寫好的結局。何如璋的抗議，不過是那頭紙老虎最後無力的咆哮罷了。”
“那個清國，已經快死了！”
【明治七年1874年）台灣出兵，這指的是日本在1874年以“牡丹社事件”為借口，對台灣東南部原住民發動的軍事侵略，在日本被稱為“台灣出兵”或“征台之役”。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
1871年，一艘琉球宮古島的貢船在返回途中遭遇台風，漂流至台灣南端八瑤灣。船上66名幸存者登陸後，誤入排灣族牡丹社的領地，因文化隔閡與誤會，其中54人被殺害。
當時的日本明治政府正處於擴張期，急於試探清朝的實力和底線。日本外務卿副島種臣向清廷質問此事，清朝官員答複稱“生番係我化外之民，問罪與否，聽憑貴國辦理”。這句話正中日本下懷，日本隨即宣稱“琉球為日本屬國”，因此日本有權為“屬國民”複仇。
1874年，日本派遣陸軍中將西鄉從道率領3000多名士兵，在台灣南部的琅嶠今恒春）登陸，對牡丹社等原住民部落展開軍事行動。】
熊穀被鬆田的氣勢所震懾，一時語塞。
他沉吟片刻，還是忍不住提出了最後的疑問：“大人深謀遠慮，下官拜服。隻是……這最後一步，非要如此決絕嗎？廢其藩王，改為縣治…是否會激起更大的反抗？
可否保留其部分舊製，給予一個特殊的地位，以作緩衝？”
“熊穀君，曖昧，是這個時代最大的敵人。
一個國家，不能有兩個主人。一塊領土，不能有兩種法度。
井上馨大人說得對，我們必須建立祖國之單一製度。
任何的模糊不清，都是在為未來的危機埋下伏筆。
你想想看，如果我們留下一個所謂的特殊地位，那無異於在帝國的南大門上留下了一道縫隙。今天清國可以借此聲索，明天，英國、法國、美國，任何一個覬覦東亞的西方列強，都可以從這道縫隙中伸進他們的手來。我們絕不能給他們任何機會。”
他走到書案前，從一疊文件中抽出一份。
“妥協的方案不是沒有過，有人提過所謂的分島改約，將宮古、八重山劃給清國，換取他們修改通商條約。這是何等的短視！領土是國之根本，豈能用來做交易？我們要做的是一勞永逸地解決問題，而不是製造新的問題。”
【宮古群島和八重山群島是琉球群島的兩個主要組成部分，位於衝繩本島的西南方，地理上更靠近台灣。】
他將那份文件輕輕拍在桌上，封麵上寫著：《琉球藩處置案》。
“我的最終處置方案，已於上月呈報給內務卿伊藤博文大人。
方案的內容很簡單：廢琉球藩，置衝繩縣。斷絕一切與清國的虛名關係，將尚泰王及其家族請至東京居住。所有政令、律法、稅製，最終都要與內地保持一致。這才是真正的處置。”
“熊穀君，言語和勸說的時代已經結束了。我們給了他們六年的時間來適應，來接受現實。他們卻選擇了頑抗和幻想。那麼，接下來，就該由事實來說話了。等到明年開春，一切都將塵埃落定。”
熊穀薫郎躬身告退，腳步聲在寂靜的走廊裡漸漸遠去。
鬆田道之毫不在意其他人的想法和異議，他所做的一切，難道不是為了國家嗎？
難道不是為了將這片落後閉塞的島嶼，從清國那腐朽，朝不保夕的體係中拯救出來，帶入文明開化的新世界嗎？
這一切是為了切除壞死的組織，讓新的生命得以成長。
這一切是為了建設更文明，更強大的世界！
這是明治時代精神的核心，也是19世紀所有帝國建設者共有的心理特征。
他們從不認為自己是侵略者，而是文明的傳播者，是曆史必然性的執行人。
刀已出鞘，剩下的，隻有最後一擊。
乾淨利落，不留後患。
喜歡九兩金請大家收藏：()九兩金書更新速度全網最快。