1、子韋
宋景公在位時，宮裡有位叫子韋的史官，專管觀星望月的事兒。那會兒景公特彆看重懂天文的人，不光給子韋上大夫的高位，還特意在宮裡蓋了座層疊的高閣，讓他住在上麵方便觀測天象。
待子韋更是精細——每天吃的是稀罕物：養在水渠裡的肥野鴨，要用桂花酒來煎；庭院裡叢生的竹筍，得蘸著蜜漿吃；淇水漳河裡的肥鱧魚，要配著青茄脯蒸；九江產的珠米，得用蘭草和紫蘇來煮；連喝的水，都是華清井裡沉澱出的清冽井水，裝在細絹濾過的容器裡。每次開飯，廚子都要先敲鐘，等子韋應聲了再擊磬，才算正式上菜。閣裡還掛著按四季準備的衣裳，春夏的綴著金玉飾件，看著清爽；秋冬的縫著翡翠絨，裹著暖和。每天清晨，宮人還會在閣前的壇台上燒起異香，說是能清淨心神，助子韋觀天象。
這天傍晚，閣外忽然來了個怪人。那人穿著粗布短衣，背著個草編的書箱，走到宮門就拍著門求見，說：“聽說景公敬重懂陰陽五行、能觀天象經緯的人，我特地來拜見。”守衛不敢怠慢，趕緊報給景公。景公正好奇有人敢和子韋比本事，便讓人把怪人請進了崇政堂。
一開口，那怪人就顯出了真本事。先說未來的事兒，哪月會有風雨，哪日會有收成，說得明明白白；又提過去的事，連幾年前某次祭祀時的異常天象都能說清，樁樁件件都和景公記得的分毫不差。景公又驚又喜，留他在宮裡住下，還讓人照著子韋的規格準備衣食。可怪人卻搖頭拒絕了——夜裡觀星，他就坐在閣外的石階上，仰頭看天；白天推演，就捧著自己帶來的舊算籌、舊圖冊，在殿角的小桌前忙活。送來的金玉衣裳他不穿，珍奇吃食他也不動，每天隻吃些粗米淡菜，穿自己那身舊衣。
子韋看在眼裡，心裡不是滋味。這天他找到景公，躬身謝罪：“陛下待我這般優厚，可我觀天象、推吉凶，總還有疏漏；可那位賢者，憑著一雙眼、一雙手，不用珍饈美衣，卻能斷事如神。看來真正的本事，從不在外物的奢儉，而在人心的專注啊。”景公聽了，也點頭稱是，隨後便減少了對子韋的物質供給，轉而讓他多和怪人交流，專心鑽研天文曆法。
後來子韋跟著怪人學了不少真本事，觀星望氣越發精準，幫著景公預判了好幾次災害，讓百姓少受了許多苦。而這事兒也漸漸傳開，人們都說：真正的才華，從不是靠錦衣玉食堆出來的，心無旁騖的專注，才是最珍貴的“寶物”。
2、趙廓
齊國人趙廓打小就癡迷修道，聽說吳地的永石公是位得道高人，便背著行囊千裡迢迢去拜師。到了永石公的居所，他每日灑掃庭院、研磨丹砂，跟著師父修習吐納之術，鑽研變化之道，一晃就是三年。
這天，趙廓跪在永石公麵前，低聲說：“師父，弟子離家已三年，想念家中父母，想回去探望一番。”永石公撫著胡須，目光落在他身上，搖了搖頭：“你的道法還沒修到火候，根基不穩，此時下山怕是要惹出禍事，再留些時日吧。”可趙廓歸心似箭，再三懇求，說自己隻是回家看看，絕不會亂用所學。永石公見他態度堅決，歎了口氣，終究還是鬆了口，隻是臨行前反複叮囑：“遇事定要沉著，切不可輕易顯露法術，切記，切記。”
趙廓揣著師父的叮囑上了路，一路曉行夜宿，眼看就要到齊國邊境。這天傍晚，他走到一處驛站歇腳，剛坐下喝了口茶，就見幾個穿官服的小吏闖了進來，手裡拿著畫像，挨個兒比對。原來最近齊國有盜賊作亂，官府正在四處抓人，趙廓是外鄉口音，又背著個鼓鼓囊囊的行囊，頓時被小吏們盯上了。
“你是哪裡人？來這兒做什麼？”一個領頭的小吏眯著眼問，手按在腰間的刀上。趙廓心裡一慌，忙說自己是齊國人，在外拜師學藝，如今正要回家。可小吏們哪裡肯信，隻當他是盜賊同夥，就要上前綁他。趙廓急了，想起師父教的變化之術，趁小吏們沒留神，轉身就跑，跑出百餘步後，心念一動，身子一晃，竟變成了一隻青鹿，蹦蹦跳跳地往巷子裡鑽。
小吏們見狀都傻了眼，愣了片刻才反應過來：“這人會妖法！快追！”一群人提著刀追進巷子，青鹿跑了一陣，漸漸體力不支，見巷邊有個牆角，便蹲在那兒喘氣。小吏們很快追了上來，青鹿慌不擇路，又一變，成了一隻白虎，張開嘴唬人。可小吏們人多，拿著刀圍著它，白虎也不敢撲，隻能掉頭再跑。跑著跑著，見路邊有一堆糞土，情急之下，白虎一頭紮進去，又變成了一隻小小的老鼠，縮在糞堆裡想躲過去。
領頭的小吏經驗豐富，看著糞堆冷笑一聲：“能變來變去，肯定就是他了！”說著讓人拿來樹枝，在糞堆裡撥找，很快就把那隻老鼠挑了出來，用繩子捆住。剛一捆緊，老鼠“吱”的一聲叫，又變回了趙廓的模樣。小吏們上前按住他，押著就往縣衙送，最後一層層上報，竟把他關到了齊國的大獄裡。按照當時的律法，會“妖術”惑眾的人要判棄市之刑，也就是在鬨市處死，警示眾人。
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！
消息很快傳到了吳地，永石公聽說後，拍著桌子歎道：“都怪我，當初不該心軟讓他下山，他這性子，果然出事了！”說著便收拾了東西，連夜趕往齊國都城。到了城外，他求見齊王，說：“聽聞大王囚禁了一個能變形的人，那人是我的弟子，並非妖邪，還望大王容我一見。”齊王早就好奇這個會變戲法的囚犯，便答應了，讓人把趙廓帶到大殿，又派了士兵把大殿團團圍住，以防他逃跑。
趙廓一見永石公，眼淚就下來了：“師父，弟子錯了，不該不聽您的話。”永石公沒怪他，隻是看向齊王：“大王，我弟子並非有意作亂，隻是情急之下用了法術，還望大王開恩。”齊王剛要開口，趙廓忽然想起自己還有法術，心裡一急，又想像之前那樣變老鼠逃跑，身子一縮，真就變成了一隻小老鼠，在地上亂竄。士兵們見狀，紛紛舉著兵器圍過來，眼看就要踩到老鼠。
就在這時，永石公從座位上站起身，身子一晃，竟變成了一隻老鴟——也就是人們常說的老鷹，展開翅膀“呼”地一下飛起來，爪子一伸，就抓住了地上的小老鼠，然後直衝殿外，穿過窗戶，飛進了雲端。士兵們追到窗邊，隻能看著老鷹越飛越遠，漸漸變成一個小黑點。
飛到安全的地方，永石公才變回人形，把趙廓放了下來。趙廓跪在地上，連連磕頭：“師父，若不是您救我，我這次必死無疑。”永石公扶起他，語重心長地說：“我救你，不是因為你法術多高，而是怕你白白丟了性命。你要記住，道法不是用來逃避責任、急中亂闖的工具，而是用來約束自己、保護他人的本事。若隻學了皮毛就狂妄自大，遲早會栽大跟頭。”
後來趙廓跟著永石公回到吳地，再也不提回家的事，潛心修習道法，不僅磨煉了本事，更磨平了浮躁的性子。多年後，他也成了一位受人尊敬的道長，常常告誡弟子：真正的修行，修的不隻是術，更是心；一時的小聰明救不了急，沉穩的心境和端正的本心，才是能護人走得長遠的“法術”。
3、樊英
東漢年間，有個叫樊英的人，最擅長解讀圖緯之學——那是種能從天象、讖語裡看透天地間隱秘事理的學問，不管是遠方的災禍，還是身邊的變故，他都能說得分毫不差。
永泰年間，樊英受召入宮見皇帝。剛進大殿，他忽然朝著西南方向凝神看了許久，眉頭微微蹙起。皇帝見他神色異樣，便問緣由。樊英收回目光，躬身答道：“陛下，成都今日會發生火災。”皇帝將信將疑，畢竟成都遠在千裡之外，哪能說著火就著火？可沒過幾天，蜀郡的奏報就送到了京城，說成都果然在那日起了火，連起火的時辰都和樊英說的一模一樣。更奇的是，奏報裡還提了一句，當時恰好有一場東北風帶來的雨，火剛燒起來就被澆弱了，沒造成大的災禍——這話竟也和樊英後來補充的如出一轍，滿朝文武都暗自歎服。
樊英不僅能預知遠方的事，還能感知身邊人的安危。有天傍晚，他在家中忽然披散頭發，拔出佩刀在屋裡揮砍，動作又急又快，像是在和看不見的人搏鬥。他妻子嚇了一跳，連忙上前拉住他，問他這是做什麼。樊英停下動作，喘了口氣說：“郗生遇到賊了，我這是在幫他脫困。”郗生名叫郗巡，是樊英最看重的弟子，當時正背著行囊去遠方遊學，已經走了十幾天。
過了半個多月，郗巡風塵仆仆地回到家，一見到樊英就跪下來磕頭：“師父，您救了弟子一命啊！”原來他在半路經過一片山林時，真的遇到了兩個劫道的賊人，眼看就要被搶走財物、甚至危及性命，忽然從路邊的草叢裡跳出個披散頭發的老人，手裡拿著根木棍，幾下就把賊人打跑了。那老人沒留下姓名，隻說“你師父知道你有難”，就轉身走了。郗巡這才明白，那天在家揮刀的師父，竟是以這樣的方式遙相呼應，幫他躲過了一劫。
到了永建年間，宮裡還發生過一件怪事。一天清晨，大殿上懸掛的銅鐘突然自己響了起來，“嗡嗡”的聲音在空蕩的殿宇裡回蕩，嚇得宮人都跪了下來。皇帝聽說後也很憂心，覺得這是不祥之兆，召集了滿朝公卿商議，可大臣們你看我、我看你，誰也說不出這鐘為何會自己響。有人想起了樊英，便提議請他來解惑。
樊英被請到宮裡，圍著銅鐘轉了一圈，又抬頭看了看天，對皇帝說：“陛下不必擔憂，這鐘自己響，不是咱們朝廷有災禍，而是蜀地的岷山崩塌了。鐘是金屬鑄的，在五行裡屬‘子’，岷山是大地的脈氣所聚，屬‘母’，母山崩塌，子鐘才會感應而鳴。”皇帝聽了還是半信半疑，讓人快馬去蜀地探查。沒過多久，蜀地的急報就到了，說岷山確實在鐘鳴那天發生了崩塌，隻是崩塌的地方偏僻，沒傷到人。這下，皇帝徹底服了，連稱樊英是“洞曉天地的奇人”。
可樊英自己卻從不覺得這是“奇能”，有人問他為何能知過去未來，他總是笑著說：“不是我能看透天地，是天地間的事理本就有跡可循。就像鐘鳴對應山崩，火災遇雨而息，看似玄妙，其實都是陰陽、五行在相互感應。人隻要能沉下心，仔細觀察天地間的變化，守住內心的清明，自然能讀懂這些‘信號’。”
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
後來，樊英收了不少弟子，他從不急著教他們解讀圖緯的技巧，而是先讓他們去觀察四季的更迭、草木的枯榮，去體會風雨雷電的規律。他常說：“真正的智慧，不是能預知多少事，而是能從天地的規律裡學會敬畏、學會沉穩。知道災禍會來，不是為了炫耀本事，而是為了提前防備、減少損傷——這才是圖緯之學真正的用處。”而樊英的故事，也一直流傳下來，提醒著人們：順應規律、心懷敬畏，才是能安身立命的根本。
4、楊由
東漢時候，蜀地有個叫楊由的人，最擅長“占候”——就是從草木鳥獸的動靜、天氣的變化裡，看出將要發生的事。他在郡裡做文學掾，平日裡不愛說閒話，可每次開口預判事兒，都準得讓人吃驚。
有回，本地一個鄉紳請他喝酒，還邀了幾個同僚作陪。酒桌就擺在鄉紳家的院子裡，院角有棵老社樹，枝繁葉茂的，幾隻灰鳩落在枝上，時不時叫兩聲。眾人邊喝邊聊，氣氛正熱乎，楊由卻忽然轉頭對自己的車夫說：“等酒過三巡，就把車馬備好，咱們得趕緊走。”
車夫愣了一下，沒敢問緣由，隻點頭應下。旁邊的鄉紳聽見了，笑著勸道：“楊兄這才喝了兩杯，再多坐會兒唄，菜還沒上齊呢。”楊由擺了擺手，沒多解釋，隻說“再待下去怕有不妥”。
果然，剛斟完第三杯酒，楊由就起身告辭，不管眾人怎麼挽留，都堅持要走。他剛坐上馬車離開沒半柱香的功夫，鄉紳家的院子裡就亂了起來——原來是兩個仆人因為分賞錢的事起了爭執，一個說對方多拿了，一個說自己沒私藏，吵著吵著就動了手，一個抄起了酒壺，一個拽住了對方的衣領，碗碟摔了一地，連鄉紳都勸不住，最後還得叫了裡正來調停。
後來，有同僚碰到楊由，忍不住問他：“你那天怎麼知道鄉紳家會出事？難不成你提前聽見了什麼風聲？”楊由指了指那天院角的老社樹，笑著說：“我哪有什麼風聲，是那天樹上的鳩鳥提醒我的。咱們喝酒時，那幾隻灰鳩不是落在枝上嗎？我瞅著它們不是在好好歇著，而是互相啄毛、撲騰翅膀，跟要打架似的——鳩鳥在社樹上爭鬥，這在占候裡是‘鬥兵之象’，說明這地方很快會有爭鬥之事，我自然得趕緊避開。”
同僚這才恍然大悟，想起那天確實聽見鳩鳥叫得格外急，隻是沒人往心裡去，唯有楊由把這細微的動靜看在了眼裡。還有一回，郡裡的農戶來問他，自家的稻子該什麼時候收割，怕晚了遇著暴雨。楊由讓農戶去田埂上看螞蟻——若是螞蟻忙著把洞口墊高，就趕緊收割；若是螞蟻還在田裡爬著找食，就再等兩天。農戶半信半疑地去了，見螞蟻正一堆堆地銜土堵洞口，當天就召集家人割稻子。果然，第二天就下了場大暴雨，沒收割的人家稻子都倒在了田裡，唯有他家的稻子曬得乾爽。
有人說楊由這本事是“通神”，可楊由自己從不這麼說。他常對人講：“天地間的事，從來都不是突然發生的，草木的枯榮、鳥獸的動靜，甚至螞蟻的行蹤，都是‘信號’，就看你會不會留心看、仔細想。不是我能‘預知’，是我沒放過那些彆人忽略的細節。”
後來，楊由在郡裡待了好些年，幫著百姓避開了不少災禍——提醒漁民彆在風起前出海，告訴店家雨天要防倉庫漏雨，連鄰縣發生小騷亂，他都能從本地飛鳥的異常裡提前察覺，讓郡守早做防備。人們都說楊由是“活神仙”，可楊由總說：“哪有什麼神仙，不過是多了點‘留心’罷了。”
是啊，很多時候，我們覺得“意外”突如其來，其實是因為我們忽略了那些早已存在的“提醒”。楊由的故事告訴我們：真正的智慧，從不是憑空而來的“預言”，而是對生活細節的用心觀察，對事物規律的細心揣摩——把心沉下來，才能看清藏在尋常裡的“不尋常”，提前避開彎路，護住安穩。
5、介象
三國時吳國，有個叫介象的人，字元則，不僅懂經術，還通些常人難及的奇術，在吳王孫權手下做事，很得信任。
有年暮春，孫權在宮中設宴，席間聊起天下美食，說著說著就說到了魚膾——也就是生魚片。孫權放下銀箸，歎道：“朕嘗遍了各地魚膾，江東的鱸魚、淮水的鮊魚都算鮮美，可總覺得還差些滋味，不知世間有沒有更絕的魚膾？”滿座大臣有的說鬆江鱸魚最佳，有的說漢江白魚更鮮，爭論不休。
這時，一直沒說話的介象開口了：“陛下，要說魚膾之冠，當屬海中的鯔魚。那魚肉細嫩無刺，蘸著薑醋吃，滿口都是海味的清鮮，比江河裡的魚更有風味。”孫權眼睛一亮，可隨即又皺起眉：“宮中離海千裡，這會兒哪能弄到新鮮鯔魚？”
介象笑著起身：“陛下若想嘗，臣有辦法。隻需讓人在殿前挖一方小坎，再汲滿清水就行。”孫權半信半疑，但還是讓人照做。宮人很快在殿外空地上挖了個三尺見方、一尺來深的土坎，又從宮中井裡挑來清水，將坎灌滿，水麵平靜得像麵鏡子。
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
介象取來一根細竹做的魚竿，線上係著枚小小的銅鉤，連魚餌都沒掛，就走到坎邊，將魚鉤輕輕垂入水中。孫權和大臣們都圍過來看，有的覺得介象是故作玄虛，有的則屏住呼吸，想看看究竟能釣出什麼。
陽光灑在水麵上，映得波光粼粼。不過一頓飯的功夫——也就是常人吃頓飯的時辰，介象忽然手腕輕抖，魚竿彎成了個好看的弧度，線也被繃得緊緊的。“來了！”他低喝一聲，慢慢往上提竿，隻見一條兩尺來長的魚被拉出水麵，銀灰色的魚鱗在陽光下閃著光，鰓蓋一張一合，正是海中的鯔魚，還活蹦亂跳的。
滿座人都看呆了，孫權更是快步上前，指著鯔魚笑道：“真的是海鯔！元則你這本事，真是神了！”當下就讓禦廚過來，將鯔魚處理乾淨，切成薄薄的魚片，碼在冰盤裡端上來。孫權夾起一片，入口即化，果然帶著大海的清冽鮮香，比以往吃的魚膾都要絕妙，忍不住連讚“好味”。
飯後，孫權拉著介象問其中緣由。介象說：“陛下，這不是什麼仙術，隻是臣能感知水中生靈的蹤跡，借這方坎水為引，連通海中鯔魚棲息之處罷了。萬物皆有聯係，隻要找到其中脈絡，千裡取物也並非難事。”孫權雖不全懂，卻更敬佩介象的本事。
後來，有人說介象會“縮地術”，能讓遠物近取；也有人說他通“水脈”，能與水族感應。但介象自己從不張揚，隻說：“世間很多看似玄妙的事，不過是摸清了事物的規律。就像這鯔魚，它有它的習性，水有它的脈絡，找準了就不是難事。
6、郭璞
西晉年間，有個叫陳述的人，字嗣祖，不僅學問好，為人還正直謙和，在當時很有名望。他在大將軍府裡做掾吏，因為做事穩妥、說話有分寸，很得大將軍的喜愛和器重，府裡上上下下都覺得他前途無量。
可天有不測風雲，陳述年紀輕輕就得了場急病，藥石無效，沒過多久就去世了。消息傳開，認識他的人都惋惜不已，大將軍更是連著幾天沒心思處理公務，歎著說“少了個得力助手”。
當時郭璞正在京城，他和陳述素有往來，聽聞噩耗後，立刻備了祭品去陳述家中吊唁。一進靈堂，看著陳述的靈位，郭璞忍不住痛哭起來，哭聲裡滿是悲痛。哭了一陣，他擦了擦眼淚，對著靈位輕聲呼喚：“嗣祖啊，你現在或許覺得遺憾，可誰又知道，這逝去對你而言，不是一樁福氣呢？”
在場的人聽了都很不解，有的甚至私下議論：“陳述正是大好年華，又得貴人看重，就這麼走了，怎麼會是福氣？郭璞這話也太不合情理了。”可郭璞沒再多解釋，祭拜完就默默離開了。
誰料沒過多久，京城就亂了起來——那位一直器重陳述的大將軍，竟暗中積蓄力量，起兵作亂，想要奪取天下。一時間，京城內外戰火紛飛，人心惶惶。大將軍府裡的官吏更是首當其衝：願意跟著作亂的，後來兵敗被殺；不願從逆的，要麼被大將軍處死，要麼在戰亂中流離失所，下場都十分淒慘。
直到這時，人們才猛然想起郭璞當初在陳述靈前說的話。若是陳述還活著，以他在大將軍心中的分量，必定會被強行卷入叛亂之中，無論如何選擇，都難逃災禍。而他早早逝去，雖遺憾，卻避開了這場滅頂之災，不用背負叛亂的罵名，也不用經曆戰亂的痛苦。
後來有人找到郭璞，問他當初怎麼會知道大將軍會作亂。郭璞笑著說：“我不是能預知未來，隻是平日裡觀察大將軍的言行，見他權勢漸大後，言行越發驕橫，對朝廷也多有不敬，暗中還在招攬兵馬，這些都是作亂的征兆。陳述為人正直，若留在府中，必定會陷入兩難，所以我才覺得，他的逝去，反倒免了一場禍患。”
人們這才明白，郭璞的“預言”，不是憑空猜測，而是基於對人心和事態的細致觀察。他不是盼著陳述逝去，而是看透了時局的危險，惋惜陳述若活著會麵臨的困境。
這場戰亂平息後，再有人提起陳述，都忍不住感歎：“有時候看似不幸的事，背後或許藏著轉機；看似風光的境遇，底下可能埋著隱患。”而郭璞的那句話，也漸漸流傳開來，提醒著人們：人生的幸與不幸，從來不是一眼就能看清的，一時的得失不算什麼，守住本心、看清方向，才是最重要的。
7、庾詵
南齊年間，新野有個叫庾詵的人，從小就沒了父母，靠著鄉鄰接濟長大。他性子沉靜，不愛和人爭執，隻把讀書當作畢生的事，不管是儒家經書，還是玄象曆法、算術推演，都學得極為精深，尤其擅長從星象變化裡推算人事禍福，當地百姓都說他“能看透天定的時數”。
那時，蕭穎胄正擔任荊州刺史，因輔佐朝廷平定過幾次叛亂，被封為武獻公，在荊州一帶威望極高。可到了晚年，蕭穎胄卻得了場重病，臥床不起，連湯藥都難以下咽。他知道庾詵的本事，便讓人把他請到府中，躺在病榻上，聲音微弱地問：“先生精通曆數，能不能幫我算算，我這一病，最後會是無辜善終，還是要遭什麼禍患？”
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
庾詵走到窗邊，抬頭望了望天空，又低頭掐指算了片刻，才回到床前，輕聲答道：“大人，眼下鎮星正停留在襄陽上空。荊州地界本就因這顆星的位置，少些安穩福氣，您恐怕要在這亂世裡走到生命儘頭了。但您一生忠勇，輔佐朝政的功績，能和古時的伊尹、霍光相比，這份名聲足以讓子孫後代都沾光顯貴，又有什麼可遺憾的呢？”
蕭穎胄聽了，先是沉默片刻，隨後緩緩點了點頭，眼中泛起淚光：“先生說得對，我心裡也明白。隻是如今的君主昏庸殘暴，百姓都盼著能有像堯舜那樣的明君出現。我唯一的遺憾，就是看不到天下太平、戰火平息，將士們能把戰馬放歸華山腳下的那一天了。”說完，他長長歎了口氣，沒過多久，就帶著這份遺憾去世了。
後來的事，果然像庾詵說的那樣。蕭穎胄死後沒多久，南齊朝政越發混亂，各地藩王紛紛起兵，天下陷入戰亂。而蕭穎胄的子孫，因為他生前的功績和威望，在亂世中得到了不少人的庇護，不僅沒有遭難，反而在後來的朝代裡還能保有爵位，生活安穩。人們這才想起庾詵當初的推算，無不歎服他的精準。
有人曾問庾詵，為什麼能把蕭穎胄的結局算得那麼準。庾詵隻是搖了搖頭，說：“我不是能左右人的命運，隻是從星象的運轉裡，看出了時節的變化；從大人的言行功績裡，算出了他應得的聲望。鎮星的位置是天定的時數，而大人的德行是人為的根基，兩者相合，結局自然就清晰了。”
庾詵後來一直隱居在荊州，有人請他做官，他婉言拒絕；有人求他推算禍福，他也隻勸對方“多修德行，少問天命”。他常說：“天數雖有定數，但人的德行能改變境遇。就像蕭公，雖沒看到天下太平，卻用一生的功績護了子孫，這便是德行的力量。”
是啊，庾詵的故事告訴我們：所謂的“曆數”，從來不是冰冷的預言，而是對天時與人事的通透洞察。命運或許有定數，但人的選擇和德行，卻能在定數裡開出希望的花——做好該做的事，守住該守的德，即便身處亂世，也能為自己、為後人留下一份安穩與榮光。
8、張子信
北齊年間，河內有個叫張子信的人，平日裡不愛摻和官場瑣事，卻精通觀物辨事的本事——尋常鳥獸的動靜、風吹草動的跡象，到了他眼裡都藏著事兒，不少人遇到拿不準的事，都愛找他聊聊。
那時，琅琊王高儼和權臣和士開積怨頗深，朝堂上暗流湧動。一天午後，武衛將軍奚永洛閒得無事，邀張子信來家裡喝茶。兩人坐在堂屋中，剛聊了沒幾句，就聽見院子裡傳來“喳喳”的鵲鳴聲，聲音又急又尖。兩人探頭一看，隻見兩隻灰鵲在院中的老槐樹上互相啄鬥，翅膀拍打得枝葉亂顫，沒過一會兒，竟雙雙從枝頭掉了下來，撲騰了幾下就沒了動靜。