1、周隱克
唐文宗年間，長安城有位叫周隱克的道士，精通術數，不管是推算吉凶還是預知禍福，都準得讓人驚歎。朝中的將相大臣們都把他當神明般敬重，連宰相李宗閔都甘願以弟子之禮相待，給周隱克寫信時，落款都恭敬地寫著“弟子李宗閔”，半點不敢怠慢。
前宰相段文昌，後來調任淮南節度使，鎮守揚州。他素來仰慕周隱克的本事，到了揚州後，也常派人向周隱克請教。有一年，段文昌突然染了場病，雖不算嚴重，卻總覺得渾身乏力。他想起前一年周隱克曾跟自己說過：“明年此時，公將有一場小疾，需臥床靜養六日方能痊愈。”如今果然應驗，段文昌更覺得周隱克深不可測，病剛好些，就特意派人把周隱克從長安請到了揚州，想好好招待一番，也順便再問問往後的運勢。
周隱克到揚州那天，段文昌的病已好了大半，心情也格外舒暢。他在府中設了宴，還請了幾位相熟的賓客作陪，既有文人雅士，也有軍中將領，一時間府裡熱鬨非凡。酒過三巡，有人提議玩博戲助興，段文昌笑著應允，眾人便圍坐在一起，擲骰子、猜點數，玩得不亦樂乎。
周隱克卻對博戲沒什麼興趣，隻坐在一旁喝茶。揚州的雨前茶格外清甜，他端著茶盞，一杯接一杯地喝，沒一會兒就喝了七八碗。段文昌正玩到興頭上，突然覺得小腹發脹，想起身去如廁，可手裡的骰子剛擲出去，正等著看結果，便想著再等片刻。可這一等，尿意越來越急，他實在忍不住，隻好跟身邊的賓客告罪，匆匆起身往後院的茅房去。
誰知這一去，竟停不下來了。段文昌在茅房裡待了許久，來來回回跑了三四趟，腿都跑軟了，整個人也沒了力氣，臉色都變得蒼白。他扶著牆慢慢走回前廳，一見到周隱克，就又氣又無奈地說：“尊師，您就彆再跟我開玩笑了！我這身子都快虛透了，實在撐不住了！”
周隱克見他這副模樣，忍不住笑了起來，放下手中的茶盞說：“段公莫怪，我不過是跟您鬨著玩罷了。方才我喝了太多茶，本想自己起身去如廁，可看著你們玩得熱鬨，實在懶得動，便隻好讓段公代勞了。”
眾人聽了這話，都愣住了，隨即哈哈大笑起來。段文昌這才明白，原來自己頻頻如廁，竟是周隱克用術數幫他“分擔”了茶意，又好氣又好笑，連身上的疲憊都消了大半。他指著周隱克笑道：“尊師這術數，竟還能用在這種地方，真是讓人意想不到！”
周隱克收起笑容，認真地說：“術數本是用來趨吉避凶、助人解難的，偶爾用來調劑氣氛，也無傷大雅。但我從不輕易用術數謀私利，更不會用它害人——這是底線，也是對術數的敬畏。”段文昌聽了，連連點頭稱是，心裡對周隱克又多了幾分敬佩。
後來，段文昌在淮南任職期間，遇到過幾次棘手的事，比如轄區內鬨旱災、軍需調配出問題，他都先派人請教周隱克的意見。周隱克每次都能給出中肯的建議，既不用術數強行乾預，也能幫他找到解決問題的辦法。段文昌常對人說：“周尊師最厲害的不是他的術數，而是他守住了用術數的本心——不炫耀、不濫用，這才是真本事。”
周隱克的故事，藏著一份難得的通透：真正的能力，從不是用來彰顯自己的與眾不同，更不是用來戲弄他人、謀取私利的工具。就像周隱克，哪怕有通天之術，也隻把它當作助人的手段，偶爾的玩笑也點到為止，從不過界。這世間最珍貴的，從來不是超凡的本領，而是擁有本領後，依舊能守住本心、懂得克製的智慧。能力越大，越要懂得尊重規則、敬畏底線，這樣才能讓能力真正成為照亮自己、溫暖他人的光。
2、張士政
唐時，王潛鎮守荊州，當地有個叫張士政的百姓，一手治傷接骨的本事堪稱一絕。不管是摔斷了腿，還是磕裂了骨，經他醫治，沒多久就能痊愈，連軍中將士都常來找他看病。
有一回，一個士兵在操練時不小心摔斷了筋骨，疼得滿地打滾，軍醫看了也隻能簡單包紮，說至少得養半年才能下床。有人給士兵指了路：“去找張士政吧，他治骨傷有奇法。”士兵忍著痛，讓人抬著去找張士政。
張士政見了，先讓士兵喝下一碗藥酒，沒一會兒，士兵就覺得傷處麻酥酥的，不那麼疼了。接著，張士政拿出一把小巧的刀子，輕輕劃開士兵腿上的皮肉，從裡麵取出一片兩指寬的碎骨，又在傷口上塗了一層自製的藥膏，用布條仔細包紮好。他對士兵說：“回去好好歇著，過幾天就能下地走路了。”
士兵半信半疑，可沒想到，才過了三天，他拆開布條一看，傷口竟已經愈合，試著走了走，居然和沒受傷時一樣靈活。士兵又驚又喜，特意帶著禮物去感謝張士政，逢人就誇他的醫術高明。
這事過去兩年多，某天，那個士兵的筋骨突然又疼了起來，像是有寒氣在骨頭裡竄。他趕緊又去找張士政，著急地問：“先生，我這腿怎麼又疼了？是不是舊傷複發了？”
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張士政摸了摸他的腿，又問了問疼痛的感覺，笑著說：“彆慌，不是舊傷複發。前兩年從你腿裡取出來的那片碎骨，遇著寒氣就會讓你腿疼，你趕緊回去找找那片骨頭，找到就沒事了。”
士兵聽了，立刻跑回家翻箱倒櫃，最後在床底下的角落裡找到了那片碎骨——原來當年他隨手放在了床邊，後來打掃衛生時不小心踢到了床底。他按照張士政說的，用熱水把碎骨洗乾淨，找了塊棉絮把它裹起來收好。奇怪的是，剛裹好碎骨，他腿上的疼痛就消失了，再也沒犯過。
張士政不僅醫術好，還會些讓人驚歎的戲術。王潛的子弟們都喜歡跟他親近，常纏著他表演戲術取樂。有一次，幾個王子弟又來求他：“張大哥，再給我們變個戲法唄！”
張士政拗不過他們，便從院子裡摘了一把青草，放在手裡反複揉搓。眾人睜大眼睛看著，隻見那些青草在他手裡漸漸變了模樣，最後居然變成了一群飛蛾，撲棱著翅膀從他掌心飛了出去，繞著院子飛了一圈，才慢慢飛走。王子弟們看得拍手叫好，又讓他再變一個。
張士政笑著點頭，走到牆邊，用手指在牆上畫了一個婦人的模樣——那婦人眉眼清晰，手裡還端著一個酒杯，栩栩如生。接著，他拿來一壺酒，往牆上婦人手中的酒杯裡倒酒，酒居然真的流進了畫裡的酒杯，一點都沒灑出來，直到酒杯倒滿。更神奇的是，沒過一會兒，牆上畫中婦人的臉居然慢慢變紅了，像喝醉了酒一樣，過了大半天才恢複原樣。
王子弟們看得目瞪口呆，紛紛求張士政教他們這些戲術，可張士政每次都笑著搖頭：“這些不過是些消遣的小把戲，沒什麼好學的。我真正想讓人學的，是治傷救人的本事，隻是這醫術講究緣分和用心，急不來，也勉強不得。”即便有人願出重金求他傳授醫術或戲術，他也從不答應，始終守著自己的規矩。
後來，張士政在荊州住了一輩子，治好了無數人的骨傷，卻從沒收過貴重的診金，遇到家境貧寒的人，還會免費送藥。有人問他為什麼不把本事傳下去，他說：“本事是用來幫人的，不是用來換錢的。要是為了名利傳藝，那本事就變味了。等遇到真正心善、肯用心救人的人，不用求，我自然會教。”
張士政的故事，從來不是關於“奇術”的炫耀，而是關於“初心”的堅守。他的醫術能治骨傷，他的戲術能博人一笑，可最難得的，是他始終明白：真正有價值的本事，是用來溫暖他人、救濟苦難的。不貪名利，不炫技巧，隻把本事用在該用的地方——這份純粹與真誠，比任何奇術都更能打動人心，也更值得被銘記。
3、陳休複
唐武宗年間，李當鎮守興元府，手裡管著一方百姓的安穩，為人向來嚴謹，最瞧不上那些裝神弄鬼的人。可褒城縣裡有個叫陳休複的處士，偏生讓他犯了難——這陳休複還有個名號叫“陳七子”，平日裡不讀聖賢書，反倒總混在一群賭徒裡擲骰子，說話顛三倒四，行為也怪得很，時而蹲在街角看螞蟻搬家看一下午，時而對著一棵樹自言自語，街坊鄰裡都覺得他“有點邪性”。
李當聽說後，心裡犯嘀咕：這陳休複行蹤詭秘，又總搞些莫名其妙的舉動，彆是個招搖撞騙的妖人吧？為了穩住人心，他乾脆讓人把陳休複抓了起來，關在府衙的牢裡，想好好審審他。可沒幾天，手下人就慌慌張張來報：“大人，街上又出現一個陳休複，正跟賭徒們在茶館裡玩呢！”
李當一愣，趕緊讓人去牢裡看——牢裡的陳休複居然已經沒了氣息，更怪的是，屍體才短短一天就腐壞得不成樣子，散發著難聞的氣味。李當心裡直發毛，不敢再多問，隻能讓人趕緊把屍體抬出去埋了。後來有人說在褒城的集市上又見到了陳休複，李當聽了隻當沒聽見，再也不敢輕易招惹這個“怪人”。
沒過多久，李當家裡遭了變故——他最疼愛的小女兒突然暴病身亡，連太醫都沒來得及診治。夫人本來就身子弱，經此打擊，更是日夜以淚洗麵，飯也吃不下，覺也睡不著，沒幾天就病倒在床，神誌都有些不清了，嘴裡總念叨著女兒的名字。李當請遍了興元府的名醫，都沒人能治好夫人的病，急得他頭發都白了大半。
這時，府裡的幕客小心翼翼地勸道：“大人，那陳休複看著怪，說不定真是有道行的人。當年漢武帝時的李少君能招回亡魂，陳處士或許也有這本事，不如請他來試試，說不定能讓夫人見上小姐一麵，解了心結呢？”李當猶豫了半天，想起之前陳休複的怪事，雖心裡發怵，但看著夫人奄奄一息的模樣，也隻能硬著頭皮點頭：“那就請他來試試吧，若能救回夫人，我必當重謝。”
下人去請陳休複時，他正在酒館裡喝酒，聽了來意，隻淡淡說了句“知道了”，就跟著來了李府。見到李當，他也不客套，直接說：“夫人這病是心病，見不著小姐的魂，再好的藥也沒用。這事不難，今晚我就幫她見一麵。”
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到了初夜，陳休複讓人把夫人的房間收拾出來，把帷幔拉得嚴嚴實實，點上幾支明晃晃的燈炬，又取來筆墨，在牆上一筆一劃畫了道木門，線條簡單卻透著股說不出的規整。他對夫人說：“夫人，等會兒您就坐在簾後，彆出聲，彆喘氣，靜靜等著就行。”夫人半信半疑，點了點頭，緊緊攥著手裡女兒生前戴過的銀鐲子。
夜漸漸深了，屋子裡隻有燈炬燃燒的“劈啪”聲。忽然，牆上那道畫的木門輕輕“吱呀”一聲，像是真的被推開了。緊接著，一個穿著粉色襦裙的小姑娘從門裡走了出來，正是李當夭折的女兒！她還是平日裡的模樣，梳著雙丫髻，手裡還拿著個布娃娃，在堂屋裡慢慢走著，時不時回頭笑一下，像是在等誰。
夫人再也忍不住，眼淚“唰”地就流了下來，失聲喊道：“我的兒啊！”話音剛落，那小姑娘的身影晃了晃，一下子就消失了，牆上的木門也變回了畫痕。夫人哭得癱坐在地上，陳休複這才走過去，輕聲勸道：“夫人，小姐能來看您，已是緣分。她在那邊過得安穩，也盼著您好好活著，您總這麼傷心，她也會不安的。該放下的，得慢慢放下啊。”
夫人聽了，慢慢止住了哭聲，心裡的鬱結像是解開了不少。從那以後，她漸漸開始吃飯、睡覺，身體也一天天好起來。李當看著夫人恢複健康，心裡又感激又敬佩，再也不敢把陳休複當成“妖人”。後來他想給陳休複送重金，陳休複卻擺擺手拒絕了：“我不過是幫人解了個心結，哪用得著這麼多錢？大人好好治理地方，讓百姓安穩，比什麼都強。”
再後來，有人問陳休複為什麼總跟賭徒混在一起，他笑著說：“那些人看著粗鄙，心裡卻沒那麼多彎彎繞。我跟他們玩，不過是圖個自在。”人們這才明白，陳休複的“怪”，不過是不按世俗的規矩活；他的“術”，也從不是用來炫耀的本事，而是幫人走出困境的善意。
其實，這世間最難得的從不是呼風喚雨的奇術，而是像陳休複這樣，能看透他人的苦楚，用自己的方式遞去一份慰藉。真正的“道”，從來不在深山道觀裡，而在體諒人心的溫暖裡——能幫人解心結、渡難關，才是最了不起的“本事”。
4、費雞師
唐代的蜀地，有個怪人，街坊鄰裡都叫他“費雞師”——誰也說不清他到底叫啥名字，隻知道他老家是濮地的，兩隻眼睛通紅，沒有黑眼珠，看著有點嚇人，可真要說起治病的本事，沒人不佩服。
段成式在長慶年間第一次見到費雞師時，老人已經七十多歲了，頭發胡子半白，卻依舊精神矍鑠，走起路來比小夥子還穩。那會兒蜀地有人得了疑難雜症，藥石無效時，就會上門求費雞師，而他治病的法子，從來都透著股“奇”勁兒。
每次給人治病，費雞師總得讓人準備兩樣東西：一隻活雞，還有一塊像雞蛋那麼大的江石。到了治病那天，他會在院子裡擺個簡單的祭台，把雞放在上麵，又讓病人雙手緊緊攥著江石。接著，他就圍著祭台踏步，嘴裡念念有詞，聲音越來越高，到最後突然“噓”地一聲叱喝——怪事就來了：那隻雞先是撲騰著翅膀打轉，沒一會兒就直挺挺倒在地上，沒了氣息；而病人手裡的江石，也“哢嚓哢嚓”幾聲，碎成了四五塊。等雞和石都成了這樣，費雞師才停下來，對病人說：“好了，病根已經隨雞和石去了，好好歇幾天就沒事了。”試過的人都說，這麼一弄，身上的病痛真就慢慢好了。
段成式家以前有個仆人叫永安，最不信這些“怪力亂神”的事。有一回，費雞師來段家串門，見了永安就說：“你最近要遭大災，不提前避一避，怕是要吃苦頭。”永安撇撇嘴，翻了個白眼：“您老彆嚇唬人了，我身子骨結實得很，能有啥災？”
費雞師也不惱，從懷裡摸出張黃紙，幾筆畫了道符，揉成個小丸子，走到永安跟前，硬塞到他嘴裡：“咽下去，彆吐！”永安沒辦法，隻能皺著眉咽了。剛咽下去，費雞師又指著他的左腳：“把鞋和襪子脫了。”永安愣了愣，照做之後，臉一下子白了——那張剛被他咽下去的符，竟平平整整地貼在他的足心，墨跡還新鮮著，像是剛畫上去的一樣。永安這才慌了，趕緊給費雞師作揖：“先生恕罪，是我有眼不識泰山！”後來永安果然避開了一場意外，從此對費雞師服得五體投地。
段家還有個叫滄海的仆人，有天費雞師見了他，突然說：“你再過幾天要生病，現在先給你治治，省得遭罪。”滄海半信半疑，費雞師讓他脫光上身，背對著門板站好，然後拿起一支筆，在他後背的衣服上反複畫著什麼，一邊畫一邊大聲喊：“過！過！”
畫完之後，費雞師讓滄海轉過身來——眾人一看，都驚住了：剛才費雞師明明畫在衣服上的墨跡，竟直接透過布料，清清楚楚印在了滄海的後背上，像直接畫在皮膚上一樣。更奇的是，後來滄海果然沒生病，連平日裡偶爾犯的咳嗽都沒了。
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有人問費雞師，他這本事是從哪兒學的，為啥眼睛是紅的。費雞師總是笑一笑，不說話。可不管誰來求他治病，他從不推辭，也從不收貴重的謝禮——有時是一筐青菜，有時是一壺米酒，他都樂嗬嗬地收下，轉頭又幫下一個人治病。
費雞師的“奇”，從來不是用來唬人的噱頭——他不用金銀做診金，也不擺高人的架子，隻是憑著一身旁人看不懂的本事，幫那些受病痛折磨的人解困。其實，真正讓人記住的，從來不是“雞死石破”的奇觀，也不是“符透衣背”的妙術，而是他藏在怪模樣、奇法子背後的善意。這世間最珍貴的“本事”，從來不是能讓人驚歎的異能，而是用這份能力，實實在在幫人渡難關的初心。
5、嶽麓僧
晚唐年間，有位鐘大夫，曾是廣南節度使麾下的隨軍將領，可惜晚年時運不濟，流落江湖，最後輾轉到了陵州，平日裡大多寄宿在當地的佛寺裡。他的名字早已被人淡忘，隻記得他一身舊軍裝洗得發白，說話帶著幾分軍人的硬朗，卻難掩落魄。
陵州仁壽縣的主簿歐陽衎，是個心善的人，見鐘大夫一把年紀還要顛沛流離，便常邀請他到家中做客，有時還留他住上幾日。那年三伏天，天氣悶熱得像個蒸籠，鐘大夫突然得了急腹症，疼得直不起腰，隻能臥在歐陽衎家的偏房裡休養。更糟的是，他一病就病得茶飯不思，整整一個月沒正經吃一口東西，人瘦得隻剩下一把骨頭，眼窩深陷，氣息也越來越微弱。
歐陽衎看著急得團團轉，生怕鐘大夫哪天就咽了氣。他畢竟是外來的流落之人，若是死在自己家裡，說不清道不明，便想先向州衙遞個文書報備，順便讓鐘大夫寫個狀子，說明自己的來曆和近況，也好有個憑證。他猶豫著跟鐘大夫提起這事，沒想到鐘大夫雖然虛弱，眼神卻很清亮，緩緩說道：“我是病了，可還沒到死的時候。既然要麻煩你跑一趟，申報就申報吧。”歐陽衎聽他說得篤定，雖半信半疑，還是照做了。沒成想過了幾天，鐘大夫的病竟真的慢慢好了起來，又能下地走動，甚至能喝上一碗稀粥了。
當時，孫光憲在陵州擔任郡尉州郡的副職官員），和鐘大夫也算有過一麵之緣。鐘大夫病愈後，特意登門拜訪，孫光憲見他氣色好了不少，便好奇地問起他之前那場重病的緣由。鐘大夫歎了口氣，說起了多年前的一段往事。
那還是他隨軍途經湘潭的時候，恰逢當地爆發戰亂，道路阻斷，一行人進退不得。他和同行的幾個商人閒著無事，便結伴去附近的嶽麓寺設齋祈福，希望戰事早日平息。寺裡有個僧人，剛煉製出一種叫“知命丹”的藥，見他們前來，便主動介紹：“這丹藥可不是尋常補藥。諸位服下後，若是後悔了想把它排出來，喝一碗海藻湯就行；若是大限將至，肋下會先微微作痛，這丹藥就會自行從體內排出，到時候就得趕緊安排好家事，靜靜等著壽終了。”
鐘大夫和商人們聽得新奇，又覺得這僧人不像騙人的樣子，便每人給了一緡錢一千文銅錢），各買了一丸吞了下去。後來戰事平息，他輾轉入蜀，在樂溫縣偶遇了當年一同服丹的那個商人。兩人久彆重逢，自然少不了一番話舊，也說起了那粒知命丹。
沒過幾天，那個商人突然急匆匆找到他，說自己肋下開始隱隱作痛了。鐘大夫心裡一沉，想起僧人的話，便勸他趕緊料理後事。果然，沒過多久，那商人體內的知命丹就排了出來。他連夜清點家產，安排好妻兒的生計，二十天後便安然離世了。
“親眼見了那丹藥的靈驗，我反倒覺得這是個寶貝。”鐘大夫說著，從懷裡掏出一個小錦盒，打開後裡麵是一粒暗紅色的藥丸，“後來我特意煮了海藻湯，把自己體內的丹藥也排了出來，用香水仔細洗乾淨，又重新吞了回去。前陣子我犯病，雖然難受得厲害，但心裡清楚得很——那丹藥還沒排出來，說明我的大限還沒到，自然死不了。”
孫光憲湊近一看，鐘大夫麵色確實紅潤，說話也中氣十足，不像是剛從鬼門關走一遭的人，倒真像得了丹藥的滋養。後來，鐘大夫在陵州住了些時日，便又不知去向了，沒人知道他最終的結局。但那粒嶽麓僧煉製的知命丹，以及它能預知壽限的奇事，卻隨著孫光憲的記述流傳了下來。
嶽麓僧的“知命丹”，奇的不是能延長壽命，而是能讓人坦然麵對生死。鐘大夫之所以能在重病中保持鎮定，正是因為他對“終點”有明確的感知，從而少了對未知的恐懼。其實，真正的“知命”從不是靠丹藥預判生死，而是像鐘大夫那樣，曆經滄桑後依舊能從容待事，像嶽麓僧那樣，用智慧給人以安穩的底氣。人生最難得的通透，莫過於知曉歸途，卻依舊認真走過每一段路；縱然前路未知，卻能心懷篤定，坦然前行。
6、強紳
唐末年間，鳳州東穀深處住著一位叫強紳的山人，平日裡隱於林間，卻在當地頗有聲望——他精通“三戒”之學戒色、戒鬥、戒貪），更厲害的是能觀雲氣辨吉凶，但凡他說過的事，後來大多一一應驗。
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那會兒正是王氏指前蜀王建勢力）剛吞並秦、鳳二州的時候，街上到處掛著王氏的黃旗，一派新勢力崛起的熱鬨景象。孫光憲當時年輕，還在鳳州遊曆，特意登門拜訪強紳，想聽聽這位高人對時局的看法。兩人站在東穀的山頭上，望著山下飄揚的黃旗，強紳指著那些旗幟，慢悠悠地對孫光憲說：“不出十年，這天下的天子，怕是要換好幾個人了。”
孫光憲聽了心裡一驚，又追問：“那從並州、汾州一帶興起的勢力，還有蜀地的王氏，將來會怎麼樣？”強紳歎了口氣，目光望向遠方：“並汾那邊的勢力看似勢頭猛，卻難成大器；蜀地王氏雖能一時稱霸，可後續又能有什麼作為呢？不過是曇花一現罷了。”
沒過多久，蜀地的軍隊果然開始攻打岐山，一時間人心惶惶，都以為岐山早晚要被蜀兵攻破，百姓要遭屠城之禍。孫光憲又去找強紳，強紳卻很平靜：“那秦王指當時割據一方的勢力首領）早就想著興兵作亂，可他根本不是能統一天下的君主。不過，他最後能死在自己的宅院裡，也算是應了他的命數。蜀人終究打不下秦川，反倒會把秦川攪得一片廢墟。”
後來的事，果然如強紳所言：並州、汾州的勢力和鳳翔的王氏互相不服，爭鬥不休，卻都沒能長久；那位秦王最後確實病逝於家中，沒能實現稱霸的野心；蜀兵攻打秦川多年，不僅沒能攻克，反而讓秦川的城池百姓遭了戰火，不少地方真的成了斷壁殘垣，王氏的基業也漸漸衰敗，最終斷了傳承。每一件事都和強紳當初的預判分毫不差，孫光憲對他更是敬佩不已。
除了觀雲氣、斷時局，強紳還會一種叫“鹿盧蹺”的秘術——據說學會這種術法，能日行千裡，還能避水防火，是極為罕見的本事。有一次，孫光憲忍不住求強紳傳授，強紳卻搖了搖頭：“我已經老了，這門手藝傳了一輩子，也沒找到合適的傳人。我把記載秘術的書藏在了山裡一棵老杉樹裡，若是你真有緣分，或許能學。”
孫光憲又驚又喜，當即跟著強紳去了東穀深處。隻見強紳走到一棵需兩人合抱的古杉樹前，用手剝開一段樹皮——樹皮裡竟藏著一個用蠟封好的布包。他打開布包，取出一卷用絹布寫成的書，上麵密密麻麻寫滿了古字，正是記載“鹿盧蹺”秘術的典籍。強紳本想選個吉利的日子把書交給孫光憲，可就在這時，強紳的妻子人稱強嫗）趕了過來，連忙攔住：“萬萬不可！孫郎還年輕，這秘術太過玄妙，他若是現在就學，怕是心性不定，反倒會走火入魔，惹出瘋癲之禍。不如讓他先潛心修習三年，磨煉心性，到時候再看他是否真能承受這門秘術。”
強紳聽了，覺得妻子說得有理，便把絹書重新封好，放回杉樹裡，對孫光憲說：“強嫗說得對，學本事先學心。你且回去好好修身養性，三年後再來，若是你心性夠穩，我再把秘術傳你。”孫光憲雖有些遺憾，卻也明白強紳夫婦的苦心，便點頭應下，此後更加用心修習學問，磨煉性子。
後來，孫光憲成了五代時期有名的文人，寫下了《北夢瑣言》，也把強紳的故事記了下來。他常對人說：“強公最厲害的不是觀雲氣的本事，也不是鹿盧蹺的秘術，而是他懂得‘藏’——藏起本事不炫耀，藏起典籍等傳人，這份沉穩和耐心，才是真正的智慧。”
強紳的故事，藏著一份處世的通透：真正有本事的人，從不會急於彰顯自己；真正珍貴的傳承，也從不會輕易交付。無論是預判時局，還是傳授秘術，強紳都守著“不疾不徐、擇人而傳”的規矩，這既是對本事的敬畏，也是對他人的負責。這世間最難得的，從來不是“能做什麼”，而是“該做什麼”“何時去做”——懂得克製與等待，才是比任何秘術都更珍貴的修行。
7、彭釘筋
唐代的時候，彭州、濮州一帶住著個叫彭克明的相麵先生，大夥兒都不叫他本名，反倒管他叫“彭釘筋”。為啥給這麼個名號？隻因他看相說事兒，十回有九回都準得紮心，像釘子釘死了似的，半分差池都沒有，時間長了，“彭釘筋”的名聲就比本名還響亮。
九隴縣有個村民，姓唐，家裡有幾畝好田，每年收的糧食吃不完，日子過得殷實，大夥兒都叫他“唐郎”。唐郎聽說了彭釘筋的名聲，心裡半信半疑——自己日子過得順風順水，能有啥不好的事？便特意尋了個趕集的日子，找到彭釘筋，想讓他給看看運勢。
彭釘筋見了唐郎，上下打量了他兩眼，又掐著手指算了算，眉頭一皺，語氣直白得不留情麵：“唐郎啊，你將來去世的時候，怕是連一縷布條都掛不上身。”